地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用研究

1、<p>　　地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用研究</p><p>　　摘要：隨著人們的生活水平不斷提高，在解決了衣食住行在“量”的保障后，人們開始對(duì)“質(zhì)”的要求不斷地提高。而在今天這個(gè)審美疲勞的時(shí)代，地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用越來(lái)越突出。因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，如何使地域文化與現(xiàn)代科技并行，如何在通用新技術(shù)、新材料上滿足現(xiàn)代功能，讓人們能夠感受到自己特有的文化這一目標(biāo)，已經(jīng)成為眾多室內(nèi)設(shè)計(jì)的追求。 </p

2、><p>　　Abstract: With the people's living standards continue to improve, to solve the food and clothing after living in the guarantee of "quantity", people begin to claim to the "quality"

3、; constantly improve. And in today's era of aesthetic fatigue, the role of regional culture in interior design is more and more prominent. Therefore in be being designed indoors, how to make regional culture and mode

4、rn science and technology in parallel, how in general on the new technology, new material to meet the mod</p><p>　　關(guān)鍵詞：地域文化室內(nèi)設(shè)計(jì) </p><p>　　中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A </p><p>　　Keywords: regio

5、nal culture;in interior design </p><p>　　地域文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合是我們新中式設(shè)計(jì)的一個(gè)突出表現(xiàn)，能夠讓我們的文化被更多的人去認(rèn)可，讓我們的設(shè)計(jì)走出國(guó)門，我們要用科學(xué)發(fā)展的眼光去不斷的完善與發(fā)展地域文化，讓其能夠與我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)更好的融合，將我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)變的更加的成熟，邁得更遠(yuǎn)。 </p><p>　　一、地域文化的概況 </p>

6、<p>　　地域包含兩層意思：一是固定的地理環(huán)境和位置；二是相對(duì)較大的面積。人類在社會(huì)實(shí)踐中獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造物質(zhì)精神財(cái)富的總和在哲學(xué)上稱為文化的概念。在形式上傳統(tǒng)的宅院風(fēng)格和關(guān)外世俗人情，并不是地域文化的全部。地域文化的內(nèi)容必須包含傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩方面。深化研究地域文化的內(nèi)涵，理解地域文化的特點(diǎn)，并將理解和研究后的結(jié)果融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，是當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心和根本任務(wù)。要想完成這一任務(wù)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中必須融入設(shè)計(jì)者自

7、己的思想，并對(duì)設(shè)計(jì)充滿創(chuàng)意。 </p><p>　　二、地域文化的特點(diǎn) </p><p>　　地域文化的特點(diǎn)具有哪些特點(diǎn)呢？首先，地域文化具有明顯的地域性。地區(qū)與地區(qū)之間存在的文化形態(tài)上的不同，才構(gòu)成了中華民族文化的多樣性。其次，地域文化形成的長(zhǎng)期性。各地的文化形成是伴隨著中華民族的形成而形成的，在中華民族經(jīng)歷了幾千年的歷史演變中，各地的文化形態(tài)也形成了各自的特點(diǎn)。哪個(gè)地域的歷史遺存多，相

8、應(yīng)的，哪個(gè)地域的地域文化就越發(fā)達(dá)。第三，地域文化的相互滲透和包容性。任何形態(tài)事物都不可能孤立存在，地域文化同樣也是如此，在我國(guó)古代的大多數(shù)時(shí)期內(nèi)，人群的流動(dòng)使文化習(xí)俗相互滲透影響，從而使一些地區(qū)的文化形成了兼具幾種地域文化特點(diǎn)的特色文化，如漢文化。 </p><p>　　三、地域文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合 </p><p>　　1了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，遵循人性化設(shè)計(jì) </p><p&

9、gt;　　地域的風(fēng)俗是地域文化的一種重要體現(xiàn)，我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族構(gòu)成了我們這個(gè)偉大的祖國(guó)，因此，每一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗都是不同的，每一個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，我們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗有一個(gè)充分的了解與掌握，把握住當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗特色，這樣能夠讓我們?cè)O(shè)計(jì)的室內(nèi)環(huán)境更加的具有親和力，無(wú)論是對(duì)外來(lái)的旅游者還是當(dāng)?shù)氐木用?，都?huì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)所營(yíng)造的溫馨氛圍感到滿足。例如，我國(guó)的云南是一個(gè)少數(shù)民族比較多的地方，在這里的每一個(gè)民族都有特

10、色，每一個(gè)民族的信仰與裝飾都是個(gè)不相同，在針對(duì)少數(shù)民族的室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)保持與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的統(tǒng)一性是我們?cè)O(shè)計(jì)的前提。 </p><p><b>　　2繼承傳統(tǒng)文化 </b></p><p>　　隨著住宅商品化的逐漸深入，我們的傳統(tǒng)文化在一點(diǎn)點(diǎn)的流逝，因此，繼承傳統(tǒng)文化是作為我們室內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)必不可少的元素。當(dāng)然，對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化我們要有選擇的繼承，隨著時(shí)代的改變，每一個(gè)時(shí)

11、代的傳統(tǒng)文化都是不同的，都是一個(gè)時(shí)代的代表杰作，對(duì)于傳統(tǒng)的東西,必須對(duì)物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行批判性繼承,對(duì)于歷史上輝煌的室內(nèi)以及室外建筑進(jìn)行合理維護(hù)。這些古老的建筑都是我們歷史的見證，對(duì)其進(jìn)行維護(hù)與管理也是我們繼承的一部分。我們所說(shuō)室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的繼承，是指吸收具有高價(jià)值的文化作為我們?cè)O(shè)計(jì)的根源，繼承并將其發(fā)揚(yáng)，這也是我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的一種責(zé)任與義務(wù)。 </p><p><b>　　3融合當(dāng)?shù)丨h(huán)境 </b>

12、;</p><p>　　外界環(huán)境是對(duì)我們室內(nèi)設(shè)計(jì)的一種側(cè)面襯托，融合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境已經(jīng)作為一種內(nèi)涵深入我們的設(shè)計(jì)當(dāng)中，每一個(gè)地區(qū)都有特定的環(huán)境特征，我們只能用我們?cè)O(shè)計(jì)去融合周圍環(huán)境，不能用環(huán)境來(lái)襯托我們，我國(guó)的南方環(huán)境優(yōu)美，小橋流水，氣候比較濕潤(rùn)，還有許多古老的建筑，各種莊園，在這種山水環(huán)繞的環(huán)境中，我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)將更加的具有資本去運(yùn)用與發(fā)揚(yáng)，尤其是針對(duì)一些旅游勝地，比如，云南麗江、蘇杭、西雙版納等這些擁有山水甲天下

13、的地域，如若我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)不能很好的與這些優(yōu)雅的環(huán)境想融合，那么我們的設(shè)計(jì)就算是一個(gè)敗筆，更不要說(shuō)是一種地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。 </p><p>　　4學(xué)會(huì)創(chuàng)新，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展 </p><p>　　創(chuàng)新是每一個(gè)行業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，每次的創(chuàng)新都是一個(gè)突破。我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)也需要?jiǎng)?chuàng)新來(lái)不斷的為其提供新鮮的血液，讓其能夠更好的發(fā)展。對(duì)地域文化的融合是我們創(chuàng)新的根本，在深入了解當(dāng)?shù)匚幕那疤嵯?/p>

14、，結(jié)合我們當(dāng)代人的設(shè)計(jì)理念，合理的將這些文化安排在我們的房屋建筑當(dāng)中，這是我們的一個(gè)亮點(diǎn)。我們對(duì)于地域文化的設(shè)計(jì)不僅要通過(guò)圖案與顏色來(lái)展示，還要著重強(qiáng)點(diǎn)一些軟裝飾所能夠營(yíng)造的環(huán)境氛圍，比如對(duì)于當(dāng)?shù)氐囊恍╋椘?，例如云南麗江的茶馬云南的小飾品，通過(guò)將這些小物品的點(diǎn)綴更能凸顯我們?cè)O(shè)計(jì)的獨(dú)特。對(duì)于我們的圖案與顏色要進(jìn)行整合，不能運(yùn)用單一的手法將其表現(xiàn)，因地制宜的選取當(dāng)?shù)氐膱D案與色彩，大膽的創(chuàng)新，合理的采用襯托、疊加、陰影這些手法，營(yíng)造一種空間感

15、。同時(shí)，可將地域文化的設(shè)計(jì)特點(diǎn)充分滲透到室內(nèi)設(shè)計(jì)主題的各個(gè)部分,實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和理念創(chuàng)新。 </p><p>　　我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)用科學(xué)的觀點(diǎn)去設(shè)計(jì)，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)，加強(qiáng)我們?cè)O(shè)計(jì)師的生態(tài)意識(shí)，這樣才能讓我們的地域文化在我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到延續(xù)與發(fā)展。 </p><p>　　四、地域文化在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn) </p><p>　　1體現(xiàn)個(gè)性化與人性化 <

16、;/p><p>　　文化是一種歷經(jīng)千百年的沉淀而流傳下來(lái)的，它并不是表面上我們看到的那一些特點(diǎn)，其內(nèi)涵的關(guān)鍵因素是人，是根據(jù)當(dāng)?shù)厝说男愿裉攸c(diǎn)而產(chǎn)生的。將地域文化的內(nèi)涵充分的展現(xiàn)在我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中是我們?cè)O(shè)計(jì)的核心。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)是要抓住人文特點(diǎn)，不要一味的崇尚自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，盲目的追求設(shè)計(jì)的新穎與獨(dú)特。人性化的設(shè)計(jì)是我們現(xiàn)代每一位設(shè)計(jì)師所必須具備的，天人合一，我要把人放在第一位，一個(gè)良好的室內(nèi)裝璜設(shè)計(jì)能夠給心靈

17、帶來(lái)美感，這也是人性化的強(qiáng)烈展現(xiàn)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入人性化的特點(diǎn)能夠讓我們的房屋充滿活力，會(huì)使我們身心自由。因此，將地域文化融入在設(shè)計(jì)中要著重強(qiáng)點(diǎn)體現(xiàn)人性化與個(gè)性化兩個(gè)關(guān)鍵因素。 </p><p><b>　　2展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的美感 </b></p><p>　　地域文化本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，不同的地域和文化本身就是隨著時(shí)代的變化而變化的，傳統(tǒng)文化本事就是在一個(gè)發(fā)展變化的文化，

18、舊的文化被新的文化所替代，我們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)是，要根據(jù)文化的不同而設(shè)計(jì)不同的風(fēng)格，針對(duì)各個(gè)時(shí)代文化的差異，將其相互融合，發(fā)展創(chuàng)新，我們要充分的了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，結(jié)合我們現(xiàn)代的文化的大環(huán)境，這樣才能正確把握我們的設(shè)計(jì)理念。 </p><p><b>　　結(jié)束語(yǔ) </b></p><p>　　在對(duì)物質(zhì)要求的滿足上，我們可以運(yùn)用新材料、新技；在對(duì)精神要求的滿足上，獨(dú)特地地域文

19、化是不二的選擇。是高科技與獨(dú)特地地域文化相互融合，相互作用，讓設(shè)計(jì)具有更加廣泛的意義，不僅是室內(nèi)設(shè)計(jì)者創(chuàng)作時(shí)間的方向，也是現(xiàn)代人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要要求。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1] 鄢然,劉小洋.地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].美術(shù)大觀,2009(6):112. </p><p>　　[2]

20、吳德興,楊林林.淺析室內(nèi)設(shè)計(jì)與地域文化的研究[J].中國(guó)科技信息,2008(13):191-192. </p><p>　　[3] 楊饒民,霍光.簡(jiǎn)論地域文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域性[J].室內(nèi)設(shè)計(jì),2004(4):36-39. </p><p>　　[4] 王鋒.室內(nèi)設(shè)計(jì)的多元化探求)))地域文化對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐[J].中國(guó)建筑裝飾裝修,2005(1):28-31. </p>