對(duì)當(dāng)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的反思

1、<p>　　對(duì)當(dāng)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的反思</p><p>　　摘要：飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)了多重設(shè)計(jì)風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計(jì)更是百花齊放，從單一的追求“好看”演變到深層次地理解文化背后的內(nèi)涵。裝飾上按照個(gè)人的喜好添加眾多的風(fēng)格要素。但是盲目的追風(fēng)造成了混雜的設(shè)計(jì)局面，地域性體現(xiàn)得越來(lái)越不明顯。當(dāng)然這也是由眾多的社會(huì)因素造成，中國(guó)的地域性設(shè)計(jì)正處在漫長(zhǎng)的過(guò)渡期。 </p><p>　　關(guān)鍵詞

2、：地域性；室內(nèi)設(shè)計(jì)；反思 </p><p>　　Abstract: The rapid development of economic and social bring the multiple design style. The interior design is booming , evolved from the pursuit of a single "nice" to the de

3、ep-rooted understanding of the cultural connotation behind. Decoration adds style elements according to their personal preferences. But blind use resulting in jumble design situation and a mixed regional increasingly obv

4、ious. Of course, this is caused by many social factors; China's regional design is in a long transition pe</p><p>　　中圖分類號(hào)：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)：2095-2104（2012）01-0020-02 </p><p><b>　　1. 現(xiàn)狀 &

5、lt;/b></p><p>　　百花齊放的背后更多的是對(duì)某一設(shè)計(jì)風(fēng)格的模仿，創(chuàng)造出一種新的詞匯無(wú)非是借助形形色色的元素放在自己的設(shè)計(jì)符號(hào)里模仿這一特定的風(fēng)格，并不是叫創(chuàng)新，也談不上很好的設(shè)計(jì)。盡管折中主義表了很好的混合性質(zhì)，在歷史并不長(zhǎng)的美國(guó)大行其道，但在文化深厚的中國(guó)似乎并不太受歡迎，根深蒂固的中國(guó)傳統(tǒng)文化盡管在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的并不理想，但接受的外來(lái)文化少不了抄襲、模仿。地域性的符號(hào)語(yǔ)言逐漸淡出了人們的

6、視線。很多專家學(xué)者采取了一定的措施在呼吁保護(hù)剩余的地域性遺產(chǎn)，但是很難再在廢墟上復(fù)原以往的文化元素。隨著國(guó)內(nèi)人士對(duì)國(guó)外認(rèn)識(shí)的增多，難免喜歡上那種從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的視覺(jué)符號(hào)，但作為設(shè)計(jì)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)令人寒心，值得我們深深地反思。 </p><p><b>　　2. 影響因素 </b></p><p><b>　　2.1設(shè)計(jì)工作 </b></p>

7、<p>　?。?）缺乏獨(dú)到的見解。借鑒別人的設(shè)計(jì)成果有情可原，但不顧人文和環(huán)境要素就一味地追尋視覺(jué)上的體驗(yàn)，不顧地域環(huán)境的現(xiàn)實(shí)要素片面追求膚淺的形式主義，對(duì)文化缺乏必要的深層次理解。 </p><p>　?。?）設(shè)計(jì)師。所謂的設(shè)計(jì)師大多是經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的軟件操作培訓(xùn)后就競(jìng)爭(zhēng)上崗成為理論上的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，并不是對(duì)設(shè)計(jì)有多么地?zé)釔?，大多迫于生?jì)。這樣顯然對(duì)行業(yè)內(nèi)部的文化部分缺少認(rèn)識(shí)，至于理解就更談不上。有人

8、說(shuō)他們是實(shí)踐者，可沒(méi)有必要的理論知識(shí)的熏陶是做不出來(lái)好的設(shè)計(jì)的，他們充其量是個(gè)繪圖師。 </p><p>　?。?）薪資狀況。有人曾經(jīng)開玩笑地說(shuō)：在中國(guó)設(shè)計(jì)師是最沒(méi)有地位的。這不并不是空談。經(jīng)常性地加班，拿著微薄的工資，設(shè)計(jì)作品不是自己說(shuō)了算，迎合工程中的偷工減料，作品的實(shí)際狀態(tài)達(dá)不到自己的要求但也沒(méi)辦法，對(duì)地域性的東西更是缺乏必要的了解。 </p><p>　　2.3對(duì)西方審美的盲目追求

9、 </p><p>　　受到西方文化的深刻影響，向來(lái)喜歡模仿的國(guó)人便清一色地選擇了形式上的追求一致性。便出現(xiàn)了各種室內(nèi)設(shè)計(jì)的流派風(fēng)格。歐美風(fēng)格、復(fù)古風(fēng)格、中式風(fēng)格、地中海風(fēng)格等。風(fēng)格可以模仿，文化不能抄襲。人們對(duì)新事物的好奇心理促使在形式上過(guò)分地模仿，仿佛沒(méi)有新興事物就沒(méi)有了潮流，沒(méi)有了時(shí)尚。正是為了滿足人們的心理追求才出現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代化，淡漠了本民族的地域性特征運(yùn)用。 </p><p&

10、gt;<b>　　2.4工業(yè)需求 </b></p><p>　　人們?yōu)榱松婢偷脛谧?，勞作要有固定的?chǎng)所，從大型的工作車間到小的居住空間都需要高效率的建設(shè)速度來(lái)跟上工業(yè)發(fā)展的步伐，就使得在建筑空間時(shí)多了建設(shè)效率的考慮而忽略了地域性、民族性、自然環(huán)境的融合性，世界各地的廠房、車間趨于雷同，這也是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展步伐的必須過(guò)程。同時(shí)住宅空間也是一樣，全國(guó)的城市看起來(lái)都是一樣的建筑形式。 </p

11、><p><b>　　3. 地域性 </b></p><p>　　在現(xiàn)代文化創(chuàng)作中融入民族傳統(tǒng)文化的神韻，保持地域文化的特點(diǎn)，“越是民族的也就越是世界的”。民族化的語(yǔ)言有其先天的優(yōu)勢(shì)，在設(shè)計(jì)上多加借鑒、抽象化地運(yùn)用民族特色不妨是一個(gè)好的途徑。 </p><p>　　3.1室內(nèi)設(shè)計(jì)中彰顯的地域性文化 </p><p>　　一個(gè)

12、完整的室內(nèi)是由多種相互連接、各自獨(dú)立的單元組成，這樣的組成需要一種內(nèi)在的秩序講它們相互連接，形成一種統(tǒng)一的風(fēng)格特色，達(dá)到形式和美的完全融合，才是好的設(shè)計(jì)。 </p><p>　　傳統(tǒng)的裝飾手法不能達(dá)到地域性與時(shí)代感的結(jié)合，必須實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合。一種很有用的設(shè)計(jì)原則：傳統(tǒng)的圖案樣式加上現(xiàn)代的材料、色澤、結(jié)構(gòu)等元素把它們現(xiàn)代化，就是把傳統(tǒng)的形式與現(xiàn)代的審美相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)復(fù)古感與時(shí)尚的統(tǒng)一。 </p><

13、;p>　　3.2室內(nèi)設(shè)計(jì)中的民間特色 </p><p>　　提到中國(guó)的設(shè)計(jì)特色就會(huì)想到中式風(fēng)格。的確，深厚的民族底蘊(yùn)造就了多姿多彩的中式元素，越來(lái)越多的人喜歡將自己的房子或多或少地加入中式符號(hào)，來(lái)彰顯自己特有的品味。 </p><p>　　有品味的室內(nèi)設(shè)計(jì)不用太多的張揚(yáng)、宣傳就能夠使人看上去有“外師造化，中得心源”的境界。不同民族的空間中特別能顯示本民族的文化特色，通過(guò)設(shè)計(jì)者的深入、

14、大膽改造達(dá)到物質(zhì)和精神的統(tǒng)一。藝術(shù)來(lái)源于民間，是勞動(dòng)人民對(duì)大自然的深情符號(hào)化，表現(xiàn)了對(duì)物質(zhì)本源的追求。日本有一個(gè)節(jié)目叫全能住宅改造王，建筑師將狹小的空間擴(kuò)大化，最大限度地利用空間。并不是加入了多么繁雜的設(shè)計(jì)裝飾手法，在以人為本的理念支撐下充分考慮業(yè)主的需求。日本是善用木材的民族，他們把木材的制作運(yùn)用到生活的各個(gè)方面，體現(xiàn)了民族的特色。而中國(guó)有個(gè)叫交換空間的節(jié)目，模仿全能住宅改造王的類型，但是完全不是一個(gè)檔次，看不到建造的過(guò)程，只是單方面

15、講解片面的理論東西，另方面說(shuō)明了對(duì)自身特色、文化的不加重視及對(duì)觀念的模棱兩可。 </p><p>　　3.3地域性設(shè)計(jì)的基本原則 </p><p>　　（1）探尋本地區(qū)深層次的文化內(nèi)涵； </p><p>　?。?）吸收傳統(tǒng)建筑室內(nèi)的有益形象加以提煉、運(yùn)用； </p><p>　　（3）適應(yīng)本地的自然條件； </p><p

16、>　?。?）創(chuàng)造性地運(yùn)用本地區(qū)的材料、色彩、技藝、裝飾手法。 </p><p><b>　　4.反思 </b></p><p>　　如今的中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)正處于過(guò)渡時(shí)期，建筑的速度與飛速發(fā)展的社會(huì)相呼應(yīng)，必定考慮進(jìn)很少的地域特色，而現(xiàn)代社會(huì)也給傳統(tǒng)文化、地域文化以巨大的沖擊，同時(shí)也給它的發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限的契機(jī)。如果我們能吸收傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在精神，運(yùn)用到現(xiàn)代先進(jìn)科技與之

17、結(jié)合，變被動(dòng)為主動(dòng)，以批判的地域主義精神通過(guò)矛盾的綜合來(lái)延續(xù)自己的室內(nèi)設(shè)計(jì)文化，并添加新的、有時(shí)代內(nèi)容，擺脫原有文化桎梏，就能發(fā)展有中國(guó)特色的地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1] 文健.建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派[M].北京:清華大學(xué)出版社，2007：15—3 </p><p>　　[

18、2] 張明池，張凌浩.室內(nèi)設(shè)計(jì)中新技術(shù)與地域文化矛盾的解析研究[J]. 遼東學(xué)院學(xué)報(bào),2009(6) </p><p>　　[3] 徐媛媛,陳俊.淺談新技術(shù)背景下的地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)[J].科技資訊,2009 </p><p>　　[4] 室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)[J].中國(guó)建筑飾專修,2004(11) </p><p>　　[5] ]盧峰,李駿,當(dāng)代建筑地域性研究