現(xiàn)階段園林設(shè)計的探討及其研究

1、<p>　　現(xiàn)階段園林設(shè)計的探討及其研究</p><p>　　摘要：中國傳統(tǒng)園林設(shè)計很注重知行合一、天人合一，以其自然寫意式的傳統(tǒng)園林設(shè)計風格，在世界園林設(shè)計領(lǐng)域享有較高的聲譽。但隨著社會的不斷進步，在現(xiàn)代園林設(shè)計理念的強力沖擊下，傳統(tǒng)園林設(shè)計已不能滿足人們的個性化和多樣化需求，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。本文結(jié)合自己的工作經(jīng)驗對園林設(shè)計的概念、原則和園林設(shè)計存在的問題進行了探討及其研究，并提出了一些合理的建

2、議，以便以后具有借鑒之意義。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：園林設(shè)計；天人合一；發(fā)展；問題 </p><p>　　Abstract: the traditional Chinese garden design is very attention to unify your knowledge, harmony between man and nature, with its natural

3、 freehand brushwork in traditional garden type design style, in the world of landscape design field enjoy high reputation. But with the development of society, in the modern landscape design idea of the strong impact, th

4、e traditional garden design already cannot satisfy people's personalized and diversification demand, was unprecedented challenges. This paper</p><p>　　Keywords: garden design; Harmony between man and nat

5、ure; Development; question </p><p>　　中圖分類號： TU986.2文獻標識碼：A文章編號： </p><p><b>　　引言 </b></p><p>　　隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市化進程迅速推進，在不斷加大城市硬件設(shè)施建設(shè)力度的同時，環(huán)境建設(shè)也備受人們重視，而突出園林建設(shè)成了各地必然的選擇。在過快的造

6、城運動中，由于很多城市缺乏園林設(shè)計的經(jīng)驗與傳統(tǒng)，有的只是一味地向國內(nèi)兄弟城市學(xué)習(xí)、觀摩、取經(jīng)，有的是一味追求高品位，向西方園林形式靠攏，采用大量的西方元素。但是無論選擇哪種方式，在設(shè)計中總是延續(xù)著規(guī)劃、建筑景觀這樣一種傳統(tǒng)的設(shè)計流程。因此，筆者發(fā)現(xiàn)在這個設(shè)計流程中，規(guī)劃景觀設(shè)計總是被排在第三位，沒有置于與規(guī)劃和建筑同樣的地位，導(dǎo)致在現(xiàn)實中沒有得到足夠重視。 </p><p>　　園林設(shè)計的概念及原則 </p

7、><p>　　園林設(shè)計，即園林的籌劃策略。具體地講，園林設(shè)計就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形或進一步筑山、疊石、理水 、營造建筑、種植樹木花草和布置園路等途徑建成融入美好的自然環(huán)境的生活、游憩境域的過程。園林設(shè)計所包括的知識面較廣，涉及藝術(shù)、文學(xué)、生態(tài)、生物、工程、建筑等諸多知識領(lǐng)域，同時，又要求綜合各學(xué)科知識統(tǒng)一于園林藝術(shù)之中來。所以，園林設(shè)計是運用藝術(shù)和技術(shù)手段恰當處理自然、建筑和

8、人類活動之間復(fù)雜的關(guān)系，而使三者能夠達到和諧完美、生態(tài)良好、景色如畫之境界。“適用、經(jīng)濟、美觀”是園林設(shè)計必須遵循的原則。園林設(shè)計工作的特點是有較強的綜合性，所以，要求做到適用、經(jīng)濟、美觀三者之間的辯證統(tǒng)一。三者之間的關(guān)系是相互依存、不可 </p><p>　　分割的。一般情況下，園林設(shè)計首先要考慮“適用”的問題。所謂“適用”，一層意思是“因地制宜”，具有一定的科學(xué)性；另一層意思是園林的功能適合于服務(wù)對象。“適用

9、”的觀點帶有一定的永恒性和長久性。 </p><p>　　由于因地制宜，適合于各自原地形的狀況，從而創(chuàng)造出各具特色的園林佳作。實際上因地制宜，用巧借勢，本身就減少了大量投資，做到“事半功倍”。當然，園林建設(shè)要根據(jù)園林性質(zhì)、建設(shè)需要確定必要的投資。在“適用”、“經(jīng)濟”前提下，盡可能地做到“美觀”，即滿足園林布局、造景的藝術(shù)要求。在某些特定條件下，美觀要求提到最重要的地位。實質(zhì)上，美和美感, 本身就是一個“適用”，也

10、就是它的觀賞價值。園林中的孤置假山、雕塑造景，起到的就是美化環(huán)境，創(chuàng)造文明的氛圍，就是一種獨特的“適用”美的價值。在園林設(shè)計過程中，“經(jīng)濟、適用、美觀”三者之間不是孤立的，是緊密聯(lián)系而不可分割的整體。 </p><p>　　我國風景園林設(shè)計中存在的問題 </p><p>　　隨著生活理念的更新和生活節(jié)奏的加快，人們需要追求自然健康的生活方式，高品質(zhì)的園林景觀設(shè)計不僅可以給人帶來心靈上的享受

11、，同時也是一個城市人文素養(yǎng)的綜合反映，是一種重要的文化資源。但是在當前的現(xiàn)實生活中，要找到既能讓群眾滿意，又可以為城市經(jīng)典的作品并不多，向兄弟城市取經(jīng)“造城”的，給人一種似曾相識的雷同感，一味仿照西方造城的，給人一種缺少中國味的陌生感。學(xué)習(xí)本應(yīng)是一種經(jīng)驗的有益補充，而不能實行完全的拿來主義，不僅忽視了各地的人文環(huán)境和氣候特征，更忽視了我國原有景觀設(shè)計的深厚文化底蘊，造成的結(jié)果是自己傳統(tǒng)的別具特色的景觀和建筑設(shè)計被破壞，而新建筑、新景觀的

12、雷同、重復(fù)，一味標榜洋文化，，更加不能滿足廣大人民群眾需要，成為城市經(jīng)典作品。由此引發(fā)了一些對風景園林設(shè)計的思考，以提醒我們行業(yè)人員提升自身素質(zhì)，在提高人們的自然志向，追求人與自然的高度和諧的同時，全面提高園林設(shè)計作品的質(zhì)量，創(chuàng)造多樣性的園林景觀，使人們在工作、生活之余，充分享受城市高品質(zhì)景觀設(shè)計帶給人們的愉悅。 </p><p>　　風景園林設(shè)計實踐中問題產(chǎn)生的原因 </p><p>　

13、　4.1 缺乏科學(xué)合理的政府主導(dǎo) </p><p>　　我國風景園林設(shè)計中，個別領(lǐng)導(dǎo)者的長官意識強烈，城市管理者通過相互觀摩、取經(jīng)、效仿，大力推進城市建設(shè)，實施過程中為求變、求洋、求新、求大，不嚴格執(zhí)行城市景觀規(guī)劃，造成很多景觀設(shè)計成了長官意志的產(chǎn)物。一方面是為了追求時髦，打造面子工程的需要，另一方面有了城市面貌的日新月異，才能凸顯主政者的政績，這樣的嚴重后果使一些大型園林風景工程，如城市廣場、綜合性公園等工程從

14、方案提交到工程實施，都被限制到極短的時間內(nèi)完成，導(dǎo)致設(shè)計上敷衍了事，實施中往往粗制濫造。 </p><p>　　4.2 風景園林專業(yè)教育落后 </p><p>　　風景園林設(shè)計并不是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，無論是東方還是西方的風景園林歷史都漫長而久遠歷史。中國古典園林具有悠久的歷史與深遠的影響，但昔日的輝煌并不能掩蓋我們與歐美國家的差距，以景觀之父“奧姆斯特德”為代表的美國景觀園林設(shè)計，伴隨著美國的

15、城市發(fā)展和國家自然生態(tài)建設(shè)日益完善，已經(jīng)形成了多層次、多規(guī)格的系統(tǒng)制度、完善的理論和教學(xué)培養(yǎng)體系。而我國風景園林學(xué)科到建國初期才得到初步發(fā)展，但在60 年代風景園林學(xué)科受到打壓，處于倒退狀態(tài)，從80 年代開始，風景園林學(xué)科才進入正常的發(fā)展軌道。而目前存在的主要問題是園林設(shè)計工作者普遍缺乏對中國傳統(tǒng)造園理論的研究興趣，認為“源于自然，高于自然”“詩情畫意”“意境”等都是過時的產(chǎn)物，是封建腐朽的東西，更愿意一切向歐美看齊，花大量時間去盲目模

16、仿一些西方的“后現(xiàn)代”和 “極簡主義”的做法。 </p><p>　　對現(xiàn)階段風景園林設(shè)計的建議 </p><p>　　5.1 堅持公眾的合理參與 </p><p>　　現(xiàn)代園林設(shè)計總的目的是為全民服務(wù)的，積極貫徹以人為本的設(shè)計理念，公眾才是真真切切的使用者，風景園林設(shè)計合理與否，直接影響的是公眾的生活質(zhì)量問題，公眾參與能集思廣益，使決策更加科學(xué)更具有可操作性，設(shè)計

17、者只有讓公眾參與，傾聽公眾的要求和愿望，真正滿足公眾的需要，只要有公眾對領(lǐng)導(dǎo)者和設(shè)計者進行合理的制約和監(jiān)督，如果能形成這種模式，三者相互影響，相互制約，綜合平衡各種使用者的關(guān)系，能有效的克服片面性。 </p><p>　　5.2 科學(xué)合理的行政管理 </p><p>　　作為領(lǐng)導(dǎo)者和決策者應(yīng)該具有一定的專業(yè)素養(yǎng)，進行合理的行政指導(dǎo)，即使沒有專業(yè)的素養(yǎng)，也應(yīng)該堅持實事求是，與時俱進的態(tài)度，克

18、服浮躁和盲目的工作作風。要從實際出發(fā)，根據(jù)土地的具體情況，合理安排城市用地，增強城市生態(tài)功能，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的居住環(huán)境。 </p><p>　　5.3 面對現(xiàn)實，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代園林設(shè)計有機結(jié)合 </p><p>　　傳統(tǒng)自然寫意式園林設(shè)計，經(jīng)過幾年的演變和發(fā)展，人們對其形式和含義已經(jīng)高度認同，而現(xiàn)代園林設(shè)計則是歷史發(fā)展的必然方向，時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相距很大，如果要將二者很好的融合

19、，實屬不易。但是如果二者相互借鑒，用現(xiàn)代的方式改造傳統(tǒng)設(shè)計，現(xiàn)代園林設(shè)計積極從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，豐富現(xiàn)代園林設(shè)計的素材，增加園林景觀的文化內(nèi)涵，使二者有機融合，最終開發(fā)出高質(zhì)量的園林作品。 </p><p>　　5.4 盡快制定符合我國園林設(shè)計方面的法律、法規(guī)及各項規(guī)章制度使從業(yè)者有法可依，有據(jù)可查。盡量減少在園林作品設(shè)計上的模仿、抄襲和攀比現(xiàn)象。 </p><p><b>　

20、　結(jié)論 </b></p><p>　　園林景觀是人化的自然，它既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。藝術(shù)的永恒法則最重要的就是科學(xué)性。只要我們不是把園林簡單化到單一的物質(zhì)層面，就表明在我們在追求園林藝術(shù)。本文結(jié)合自己的工作經(jīng)驗對園林設(shè)計的概念、原則和園林設(shè)計存在的問題進行了探討及其研究，并提出了一些合理的建議，以便以后具有借鑒之意義。 </p><p><b>　　參考文獻：