工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)+開(kāi)題報(bào)告+文獻(xiàn)綜述 -創(chuàng)意書(shū)架設(shè)計(jì)

1、<p>　　本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)</p><p><b>　?。ǘ?屆）</b></p><p><b>　　創(chuàng)意書(shū)架設(shè)計(jì)</b></p><p>　　所在學(xué)院 </p><p>　　專(zhuān)業(yè)班級(jí) 工業(yè)設(shè)計(jì)

2、 </p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號(hào) </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱(chēng) </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p><b>　　摘 要</b></p>

3、<p>　　書(shū)是人類(lèi)用來(lái)記載一切成就的主要工具，也是人類(lèi)交流感情、獲取知識(shí)、傳承經(jīng)驗(yàn)的重要媒介，它對(duì)人類(lèi)文明的開(kāi)展有著巨大的貢獻(xiàn)。隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)生活的要求也隨之改變，對(duì)家裝文化也有了新的認(rèn)識(shí)和了解。此時(shí)，書(shū)架已不僅是傳統(tǒng)意義上放置書(shū)的器具，更是家裝文化中不可或缺的一筆，所以設(shè)計(jì)一款時(shí)尚、簡(jiǎn)約、美觀、實(shí)用且富有創(chuàng)意的書(shū)架就成為了所有業(yè)內(nèi)人士所追求的目標(biāo)。此款書(shū)架的設(shè)計(jì)一改傳統(tǒng)風(fēng)格，追尋新的設(shè)計(jì)理念，呈現(xiàn)了現(xiàn)代家居

4、的美感，營(yíng)造出輕松的讀書(shū)氛圍，讓人們能真正享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣。相信擁有這樣一款書(shū)架，我們的生活也會(huì)變得更有情調(diào)。簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，便捷而不隨便，時(shí)尚而不虛華，這就是我的設(shè)計(jì)理念。</p><p>　　關(guān)鍵詞：創(chuàng)意，書(shū)架，設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)約，時(shí)尚</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　Books are used to r

5、ecord all the achievements of human main tools, but also human feelings, obtain knowledge, blending the important media, inheriting experience for the development of human civilization has tremendous contribution. With t

6、he development of science and technology, people to the material life requirement of domestic outfit also changed, new culture has knowledge and understanding. At this time, the shelf is placed not only is the traditiona

7、l meaning of the book, but also in home a</p><p>　　KEYWORDS: Creative, bookshelf, design, contracted, fashionable </p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　摘 要I</b>&

8、lt;/p><p>　　AbstractIII</p><p><b>　　目 錄IV</b></p><p><b>　　1緒論1</b></p><p><b>　　1.1 概述1</b></p><p>　　1.2 創(chuàng)意家具的市場(chǎng)分析2<

9、;/p><p>　　1.2.1 創(chuàng)意家具的市場(chǎng)背景2</p><p>　　1.2.2 創(chuàng)意家具的市場(chǎng)現(xiàn)狀3</p><p>　　1.2.3 創(chuàng)意家具的發(fā)展趨勢(shì)9</p><p>　　1.3 創(chuàng)意書(shū)架的分析10</p><p>　　1.3.1 現(xiàn)有創(chuàng)意書(shū)架10</p><p>　　1.3.2

10、 現(xiàn)有創(chuàng)意書(shū)架的缺點(diǎn)和不足14</p><p>　　1.3.3 擬采用的方案14</p><p><b>　　2 設(shè)計(jì)定位16</b></p><p>　　2.1 設(shè)計(jì)定位16</p><p>　　2.2 目標(biāo)人群分析16</p><p>　　2.3 消費(fèi)者需求分析16</p&g

11、t;<p>　　2.4 設(shè)計(jì)難點(diǎn)17</p><p>　　3 創(chuàng)意書(shū)架方案設(shè)計(jì)18</p><p>　　3.1 草圖方案18</p><p>　　3.2方案選擇20</p><p>　　3.3 三維建模及說(shuō)明21</p><p><b>　　4 設(shè)計(jì)分析26</b><

12、;/p><p>　　4.1 造型分析26</p><p>　　4.2 色彩分析26</p><p>　　4.3 材料分析26</p><p>　　4.4 人機(jī)分析27</p><p>　　5 總結(jié)與展望29</p><p>　　參 考 文 獻(xiàn)30</p><p>

13、<b>　　致 謝31</b></p><p><b>　　附 錄32</b></p><p>　　附錄A 創(chuàng)意書(shū)架尺寸圖32</p><p><b>　　1緒論</b></p><p><b>　　1.1 概述</b></p>&l

14、t;p>　　所謂設(shè)計(jì)，是將計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想、問(wèn)題解決的方案，通過(guò)視覺(jué)的方式表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意審美活動(dòng)[1]。而創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為一種有目的的創(chuàng)造性活動(dòng)，是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的文化消費(fèi)產(chǎn)物。它同其他生產(chǎn)力的作用一樣。但它是一種精神生產(chǎn)力，是協(xié)調(diào)人與社會(huì)、人與環(huán)境、生產(chǎn)與消費(fèi)之間的一種手段[2]。創(chuàng)意設(shè)計(jì)所帶來(lái)的成果不僅滿(mǎn)足了人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)生活需求，更重要的是滿(mǎn)足了人類(lèi)精神上的愉悅與享受。它不斷地改變著人們的生活方式，以不同的載體形式，促進(jìn)社

15、會(huì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與精神文化的蓬勃發(fā)展[3]。創(chuàng)意設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)為以創(chuàng)造功能和諧美為目的，通過(guò)對(duì)時(shí)尚文化獨(dú)特的分析和見(jiàn)解，提煉出設(shè)計(jì)語(yǔ)言，再轉(zhuǎn)化為生活化的實(shí)用藝術(shù)形態(tài)。</p><p>　　“書(shū)”是使用最為頻繁的工具。為了能夠好好地保存它，利用書(shū)架來(lái)妥善的進(jìn)行收藏是非常重要的。如果它夠大夠高的話(huà)，還可用于墻面的裝潢，或者空間的間隔[4]。無(wú)論是一個(gè)大器的書(shū)架還是一個(gè)多用的工作臺(tái)，乃至一個(gè)小巧的書(shū)架，從裝修風(fēng)格的總體把握到每

16、件家具細(xì)節(jié)的處理，“非凡”的獨(dú)特創(chuàng)意，更賦予了書(shū)房中每件作品以生命的靈性[5]。書(shū)架是一種生活方式和行為模式，是一種文化形態(tài)、文化載體和文化現(xiàn)象。在這里需要特別指出的是，家具具有文化的時(shí)代特征：從社會(huì)的手工生產(chǎn)、精雕細(xì)琢到工業(yè)社會(huì)的批量生產(chǎn)，突出機(jī)械、技術(shù)美，再到信息社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)向注重文化傳承和文化語(yǔ)義，以人為本，注重生態(tài)要素。不少書(shū)架的設(shè)計(jì)也在嘗試脫離柜體的常規(guī)結(jié)構(gòu)，并讓書(shū)架從擺放書(shū)籍的傳統(tǒng)上升為陳設(shè)+儲(chǔ)藏+隔斷的多種用途。有的樣式利用

17、傾斜而不規(guī)則的曲線(xiàn)隔板，有的樣式利用一個(gè)個(gè)有趣單元進(jìn)行不規(guī)則搭接……總之，書(shū)架本身正在從排排放的呆板中解脫出來(lái)，而變成完美的陳設(shè)作品。</p><p>　　為此，針對(duì)現(xiàn)代人的生活特性、行為習(xí)慣、心理情況、思維方式等等，此款書(shū)架在原有書(shū)架設(shè)計(jì)的基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對(duì)書(shū)架的功能和外觀進(jìn)行優(yōu)化，突破傳統(tǒng)書(shū)架給人的印象和定義，設(shè)計(jì)中滿(mǎn)足人們對(duì)書(shū)架的實(shí)際需求和精神需求。根據(jù)現(xiàn)代部分人群的生活習(xí)性和購(gòu)房大小做一系列更為人

18、性化的設(shè)計(jì)，將形與意結(jié)合，擺脫單一的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使得書(shū)架與整個(gè)生活空間很好地結(jié)合在一起，不僅在裝飾墻面的同時(shí)，還合理利用了墻面空間。本書(shū)架簡(jiǎn)潔、時(shí)尚、美觀的造型設(shè)計(jì)，在一定程度上打破了人們對(duì)書(shū)架刻板、死寂的固有印象，在享受閱讀帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)還能感受濃濃的閱讀氛圍。再加之該書(shū)架強(qiáng)烈的空間感使整個(gè)家裝布置顯得更加寬敞通透，增加了渲染效果，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。</p><p>　　1.2 創(chuàng)意家具的市場(chǎng)分析</p

19、><p>　　1.2.1 創(chuàng)意家具的市場(chǎng)背景</p><p>　　十九世紀(jì)末，隨著機(jī)械化工業(yè)的不斷進(jìn)步，科技發(fā)展日益突進(jìn)，出現(xiàn)了鐵路、汽車(chē)、飛機(jī)等影響人類(lèi)進(jìn)程的現(xiàn)代交通生活方式。隨之在這種新型機(jī)械工業(yè)科技帶來(lái)的新生活中，創(chuàng)意設(shè)計(jì)起到了重要的推進(jìn)作用。</p><p>　　創(chuàng)意家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域雖然沒(méi)有太多的高科技，但是一些細(xì)節(jié)的改動(dòng)卻也體現(xiàn)了與眾不同的創(chuàng)意思想。優(yōu)質(zhì)的生活不一

20、定要用高級(jí)品來(lái)表現(xiàn)，只要感覺(jué)對(duì)了，就連一個(gè)不起眼的壁燈也會(huì)充滿(mǎn)藝術(shù)性。在平常的產(chǎn)品里面，加入一些簡(jiǎn)單的小創(chuàng)意，初看平平淡淡，細(xì)細(xì)玩味又覺(jué)方便生活、樂(lè)趣無(wú)窮。</p><p>　　生活水平的提高，使人們對(duì)個(gè)性、對(duì)美有了更高的要求，人們不再滿(mǎn)足于那些大眾化、普通的家具用品，而需要更具有個(gè)性、更有特點(diǎn)的商品。而在忙碌的社會(huì)節(jié)奏帶給人們無(wú)時(shí)無(wú)刻的壓力下，人們也渴望得到舒緩，讓自己的生活更輕松愉悅。要知道，生活不僅僅是單調(diào)

21、的柴米油鹽醬醋茶，在平淡的日子里加點(diǎn)細(xì)致、加點(diǎn)精巧、加點(diǎn)創(chuàng)意，生活馬上就精致、靈動(dòng)起來(lái)。如何去更好的進(jìn)行家具的設(shè)計(jì)在于兩個(gè)方面：一方面，對(duì)于設(shè)計(jì)者而言。需要將“家具” 的功能、文化、地域特色、情感等多方因素考慮在內(nèi)完善設(shè)計(jì)； 另一方面，使用者對(duì)設(shè)計(jì)的參與能更好地保證人性化設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)[6]。</p><p>　　中國(guó)社會(huì)調(diào)查事務(wù)所(SSIC)在內(nèi)地做的家居裝修、裝飾專(zhuān)項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查顯示，在2006年后，中國(guó)公眾家庭家居

22、裝修、裝飾將會(huì)涌現(xiàn)新的潮流。更多的人準(zhǔn)備將裝修費(fèi)省下來(lái)，用以購(gòu)買(mǎi)能夠讓居家充滿(mǎn)個(gè)性和情趣的家居用品和裝飾品。調(diào)查顯示：大眾消費(fèi)水準(zhǔn)的不斷提高，直接誘發(fā)了人們對(duì)生活情趣更高層次的追求；時(shí)尚、品質(zhì)、個(gè)性，越來(lái)越成為生活、辦公中不可或缺的重要主題；家飾重要性的凸顯使得時(shí)尚潮流飾品也已成為單位、個(gè)人贈(zèng)送的時(shí)髦禮物。國(guó)內(nèi)時(shí)尚創(chuàng)意用品市場(chǎng)的需求空間在強(qiáng)勁的消費(fèi)拉動(dòng)下將變得空前寬廣。</p><p>　　但是，市場(chǎng)調(diào)查也表明，

23、目前此類(lèi)產(chǎn)品相對(duì)分散，仍處于“品種少、質(zhì)量差、流通慢、價(jià)格高、無(wú)品牌、市場(chǎng)亂”的初級(jí)發(fā)展階段，在絕大多數(shù)中、小城市，創(chuàng)意類(lèi)家居專(zhuān)營(yíng)店幾乎屬于空白。在我國(guó)，目前創(chuàng)意家具市場(chǎng)是個(gè)市場(chǎng)空間非常廣闊的初級(jí)市場(chǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上韓國(guó)、泰國(guó)、美國(guó)、日本的流行和成熟程度，但是，這個(gè)市場(chǎng)目前正在迅速崛起，人們對(duì)創(chuàng)意家具、創(chuàng)意禮品的需求欲望已經(jīng)被勾起，需求量非常大。但是國(guó)內(nèi)目前很多創(chuàng)意產(chǎn)品均是走精品、高價(jià)路線(xiàn)，這讓很多消費(fèi)者望而卻步。</p>&

24、lt;p>　　1.2.2創(chuàng)意家具的市場(chǎng)現(xiàn)狀</p><p>　?。?）生態(tài)家具——科技、生態(tài)、可循環(huán)利用材質(zhì)</p><p>　　生態(tài)家具是建立在以人為本的基礎(chǔ)上，利用自然條件和人工手段來(lái)創(chuàng)造一個(gè)有利于居住的、舒適的、健康的生活環(huán)境。同時(shí)又要控制自然資源的使用，多使用復(fù)合、可循環(huán)利用的材料，有利于整個(gè)大生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)向自然索取與得到自然回報(bào)之間的平衡。紙板、木材、鋼鐵等可回收材料成為

25、設(shè)計(jì)的主角，設(shè)計(jì)師以全新的方式演繹著生態(tài)家居的意境，賦予了一個(gè)舒適自然的原生態(tài)世界，向我們展示了一個(gè)萬(wàn)物共通，和諧大同的美麗世界，實(shí)際上傳達(dá)的是對(duì)大自然的敬畏。（如圖1-1）</p><p><b>　　圖1-1</b></p><p>　?。?）新浪漫主義——輕盈靈動(dòng)、曲線(xiàn)、造型感性、紫色系</p><p>　　新浪漫主義展現(xiàn)出來(lái)的是一種對(duì)時(shí)

26、尚最敏銳的判斷力，它不斷反思現(xiàn)實(shí)，把最新的思考融入自然浪漫中，也正好貼合我們對(duì)理想家居的構(gòu)想。新浪漫主義具體體現(xiàn)在造型的感性，或圓潤(rùn)、或有著流暢曲線(xiàn)、精致的褶皺、花朵植物圖案等元素，有著細(xì)膩的質(zhì)感，并善于運(yùn)用新型的材質(zhì)，對(duì)浪漫進(jìn)行更深層次的變革，在顏色方面趨向淡雅、柔和的色彩，紫色系將成為重點(diǎn)。新浪漫主義體現(xiàn)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的柔軟平衡，是從內(nèi)心透露出的一種精致的信號(hào)。（如圖1-2）</p><p><b>　

27、　圖1-2</b></p><p>　?。?）減生活——簡(jiǎn)單純凈、純白色、有節(jié)制的現(xiàn)代設(shè)計(jì)</p><p>　　“減”不僅適用于家具流行趨勢(shì)，也同樣是人生的一種態(tài)度，減慢速度，細(xì)心體會(huì)樂(lè)活的生活情趣。在設(shè)計(jì)上注重多元化設(shè)計(jì)，并大膽應(yīng)用新型材料。在色彩上，白色是“減生活”代表，而且將成為未來(lái)主流。白色的潔凈光芒，散發(fā)著明亮、清澈的味道，同時(shí)黑白灰及大膽的留白裝飾，也是“減生活”的

28、另一種表達(dá)形式。簡(jiǎn)約家居生活、回歸人本的“減生活”設(shè)計(jì)理念孕育而生，給家具做減法，兼顧強(qiáng)大的功能，旨在創(chuàng)造一個(gè)平衡、寧?kù)o的生活狀態(tài)。（如圖1-3）</p><p><b>　　圖1-3</b></p><p>　?。?）舒適地帶——質(zhì)量上剩，做工精湛、外觀優(yōu)雅</p><p>　　可以隨著身體曲線(xiàn)而變化的沙發(fā)，可以糾正孩子姿勢(shì)的桌子……舒適地帶

29、展現(xiàn)的是注重健康與人性需求的本源，并以質(zhì)量取勝，有其獨(dú)到的文化內(nèi)涵，具有用料考究、做工精良、舒適且人性化的特點(diǎn)，可以針對(duì)特定的人群，以適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，滿(mǎn)足他們的要求，像有生命力一般，溫暖每一刻的生活。生活，并非單純物質(zhì)上的奢華，而是貴在舒適，兼顧健康、時(shí)尚及優(yōu)雅的生活體驗(yàn)，追求藝術(shù)與美感、歷史與文化的融合，更重要的是講究家居與人的有機(jī)結(jié)合，帶來(lái)舒適、優(yōu)雅的家居感受。（如圖1-4）</p><p><b&

30、gt;　　圖1-4</b></p><p>　?。?）多元化古典——雅致清新、跨界設(shè)計(jì)、材質(zhì)混搭</p><p>　　古典是個(gè)在家居界被不斷擦拭的詞，占據(jù)著家具風(fēng)格中最昂貴的一把交椅。多元化古典擁有一顆包容的心，非常的從容不迫，有一點(diǎn)混搭，有一點(diǎn)高貴，有一點(diǎn)摩登，有一點(diǎn)田園，復(fù)古中透著跨界，奢華中表現(xiàn)寫(xiě)意，保持著特有的平衡與淡定，試圖讓人們?cè)诜焙?jiǎn)之間找到那種最適切的溫度。（如圖

31、1-5）</p><p><b>　　圖1-5</b></p><p>　　（6）反叛與幽默的設(shè)計(jì)——夸張有趣、反規(guī)則、娛樂(lè)化</p><p>　　追求功能變化、追求娛樂(lè)性結(jié)構(gòu)、追求玩樂(lè)風(fēng)格，反叛與幽默的家具設(shè)計(jì)以新奇創(chuàng)意和娛樂(lè)元素為主，它來(lái)源于今天互聯(lián)網(wǎng)給大家的個(gè)性釋放，包括價(jià)值主張、個(gè)人追求，大量打破常規(guī)的功能疊加等，并兼顧了舒適與方便。將

32、柜子設(shè)計(jì)成動(dòng)物，將桌子設(shè)計(jì)成折疊式，在家具上涂鴉、回歸童年……家具就是玩具，隱藏、疊加、旋轉(zhuǎn)無(wú)所不能，每一天都充滿(mǎn)新奇，這些造型新穎、功能變化多端的設(shè)計(jì)充滿(mǎn)了快樂(lè)的情緒，受到內(nèi)心始終擁有童心的那一類(lèi)人追捧。在巴黎、科隆、米蘭的家居展上，越來(lái)越多的年青設(shè)計(jì)師們用滿(mǎn)腦子的大膽創(chuàng)意，簡(jiǎn)單、實(shí)用、大膽、有趣……挑逗著平淡，豐富了冷漠空洞的都市空間。（如圖1-6）</p><p><b>　　圖1-6</b

33、></p><p>　?。?）銳中式——中國(guó)元素、時(shí)尚內(nèi)核</p><p>　　用現(xiàn)代元素包裹傳統(tǒng)靈魂，這就是銳中式的核心理念，比如說(shuō)會(huì)將中式風(fēng)格線(xiàn)條化、抽象化等，讓其在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中間進(jìn)行演變，并結(jié)合當(dāng)下生活所需，拆分重組，構(gòu)成新的視覺(jué)感。不是雕龍刻鳳就叫中國(guó)元素，銳中式更多的是一種“根”的氣質(zhì)，將這些根深蒂固的元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的感覺(jué)。（如圖1-7）</p><

34、;p><b>　　圖1-7</b></p><p>　?。?）重生?新奢華——頂級(jí)大牌、時(shí)尚、一流材質(zhì)和做工</p><p>　　品質(zhì)是新奢華最在意的要素，但并不在意材料與質(zhì)感的設(shè)計(jì)和諧，像設(shè)計(jì)時(shí)裝般制造出驚艷的層次。在華貴、精致、舒適的概念基礎(chǔ)上加入了美學(xué)元素，讓使用者從中體驗(yàn)美感，提升優(yōu)質(zhì)生活形態(tài)，這些家具用料考究、做工精良、舒適且人性化，具有超前的意識(shí)形態(tài)

35、，能夠引領(lǐng)時(shí)尚潮流，任憑時(shí)光流逝多年仍有逼人的美。（如圖1-8）</p><p><b>　　圖1-8</b></p><p>　?。?）實(shí)惠主義——時(shí)尚、實(shí)用、多功能、滿(mǎn)足收納</p><p>　　實(shí)惠主義的概念，節(jié)省的不僅是金錢(qián)，也是空間和時(shí)間，價(jià)值等式已經(jīng)從價(jià)格＋質(zhì)量轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)格＋質(zhì)量＋設(shè)計(jì)，更高性?xún)r(jià)比的產(chǎn)品已成為消費(fèi)者挑選家具的終極目標(biāo)。

36、正如設(shè)計(jì)大師邁克爾?格雷夫斯說(shuō)：“我們想制造跨越時(shí)間的東西，人們觸摸到的東西，用眼、用手……我們?cè)谌祟?lèi)環(huán)境改造學(xué)和設(shè)計(jì)上花更多的時(shí)間來(lái)改進(jìn)它們，設(shè)計(jì)和功能并重，令我們的產(chǎn)品既好用又實(shí)惠，而且完美?！睂?shí)惠主義家具滿(mǎn)足中小戶(hù)型的家居布置需求，設(shè)計(jì)時(shí)尚小巧，兼顧整體功能，讓人們盡可能地在有限的空間里，利用組合式設(shè)計(jì)，充分開(kāi)發(fā)隱蔽空間，巧用角落空間，滿(mǎn)足生活和收納的需要，這也順應(yīng)了時(shí)代環(huán)保高效的特點(diǎn)。（如圖1-9）</p><

37、;p><b>　　圖1-9</b></p><p>　?。?0）溫暖的安全感——自然質(zhì)感、明亮的顏色締造身體及心靈的暖意</p><p>　　最直接地感受溫暖，就是身體的親密接觸。當(dāng)皮膚接觸物體表面，身臨其境的冷暖讓人記憶深刻：是一抹鮮亮的顏色，是一張將人環(huán)抱其中的沙發(fā)，是質(zhì)地溫和的木質(zhì)，是蓬松膨脹的床墊，是皮膚接觸亞麻的放松……溫暖是一種由心而生的美妙感覺(jué)，傳

38、遞著活力和歡樂(lè)，使人舒適和放松。從顏色角度來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)環(huán)保的黃綠色、高明度和高彩度的金色、溫暖歡樂(lè)的橙色，也會(huì)是2011年流行色彩的主流選擇。擁有溫暖感覺(jué)的家居以舒適的材質(zhì)和寬厚的設(shè)計(jì)亮麗登場(chǎng)，契合了人們心底的那份溫暖定義。（如圖1-10）</p><p><b>　　圖1-10</b></p><p>　　1.2.3 創(chuàng)意家具的發(fā)展趨勢(shì)</p><

39、p>　　在過(guò)去的十年，創(chuàng)意家具設(shè)計(jì)已經(jīng)顯而易見(jiàn)地展現(xiàn)其變革并承載著光怪陸離的夢(mèng)想，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)令人驚嘆的奇跡。詼諧、浪漫、先鋒是人們對(duì)新家具最多的評(píng)價(jià)，而重生、新能源、輕靈則是巴黎家具博覽會(huì)最新的核心。其實(shí)，隨著環(huán)境的惡化和對(duì)地球資源的掠取，人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始自省和反思。在這種情況下，環(huán)保和樂(lè)活已經(jīng)成為了一個(gè)固定的大趨勢(shì)，而在這個(gè)大趨勢(shì)下，用創(chuàng)意和智慧衍生出來(lái)的輕盈減生活、新浪漫主義、銳中式、生態(tài)家具、多元化古典則將變成2011年的流行

40、趨勢(shì)。從色彩方面，典雅的紫色和閃光具有未來(lái)感的金屬色、永恒的黑白色將繼續(xù)流行，象征清新與自然的綠色與大地色系也是家具裝飾的重點(diǎn)，這些風(fēng)格已逐漸演變成鮮活的、可觸摸的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。</p><p>　　隨著消費(fèi)心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、設(shè)計(jì)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、空氣動(dòng)力學(xué)學(xué)科的發(fā)展，并充分利用科技成果帶來(lái)的新材料和新工業(yè)生產(chǎn)工藝，強(qiáng)調(diào)幾何形的簡(jiǎn)潔、純粹造型特征，用現(xiàn)代美學(xué)思潮的設(shè)計(jì)方法應(yīng)用于創(chuàng)意家具設(shè)計(jì)前沿。如德國(guó)的理性主義設(shè)計(jì)是根源于其

41、民族情感基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)人機(jī)工程學(xué)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用，重次序化精于細(xì)節(jié)工藝，追求簡(jiǎn)潔實(shí)用的造型。意大利的激進(jìn)派設(shè)計(jì)源于意大利人浪漫與豪爽的個(gè)性特征。孟菲斯設(shè)計(jì)打破功能主義設(shè)計(jì)理念，實(shí)用鮮艷的顏色，凸顯細(xì)膩與激情。最具東方文化特征特色的日本折中主義設(shè)計(jì)與20世紀(jì)后半葉其經(jīng)濟(jì)奇跡密不可分，日本的先進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品質(zhì)量管理制造出造型合理、輕便、緊湊的優(yōu)良產(chǎn)品，融合中西文化形成了精細(xì)、簡(jiǎn)約、時(shí)尚的審美品質(zhì)，特別是汽車(chē)與電子產(chǎn)品贏得了全球消費(fèi)市場(chǎng)。

42、設(shè)計(jì)服務(wù)于市場(chǎng)需求，贏得消費(fèi)者，必須與傳統(tǒng)文脈相融，結(jié)合民族文化，于繼承中不斷創(chuàng)新發(fā)展[7]。</p><p>　　在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的消費(fèi)商品市場(chǎng)，創(chuàng)意家具設(shè)計(jì)不僅能夠幫助企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)造商品的附加值，提高商品消費(fèi)者對(duì)品牌形象的認(rèn)知度，同時(shí)不通過(guò)視覺(jué)的感染力，從精神上影響消費(fèi)者牢牢把握市場(chǎng)。在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)背景下，家具消費(fèi)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力首先取決于家具的創(chuàng)意設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)能力。設(shè)計(jì)提煉符合當(dāng)代市場(chǎng)消費(fèi)商品需求的創(chuàng)意元素，在家具消費(fèi)

43、市場(chǎng)中搶占產(chǎn)業(yè)鏈的價(jià)值鏈的高端市場(chǎng)，并通過(guò)大規(guī)模的商業(yè)貿(mào)易展覽刺激了展示設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)的衍生與文化產(chǎn)業(yè)鏈的雛形，以促進(jìn)創(chuàng)意家具設(shè)計(jì)發(fā)展開(kāi)辟途徑，贏得更大的利潤(rùn)和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。</p><p>　　1.3 創(chuàng)意書(shū)架的分析</p><p>　　1.3.1 現(xiàn)有創(chuàng)意書(shū)架</p><p>　　我國(guó)現(xiàn)有書(shū)架設(shè)計(jì)還處于一種被動(dòng)狀態(tài)，缺乏獨(dú)創(chuàng)性，主要體現(xiàn)在于使用

44、價(jià)值和審美價(jià)值兩者是否統(tǒng)一。書(shū)架美是屬于生活美，首先要滿(mǎn)足直接功能，適應(yīng)生存環(huán)境的需求。離開(kāi)了具體的功能用途就喪失了書(shū)架最基本的價(jià)值，沒(méi)有任何用途的書(shū)架就不能稱(chēng)之為書(shū)架。其次書(shū)架的造型又根據(jù)美的造型規(guī)律，由不同的形態(tài)、色彩、肌理和特色裝飾予以實(shí)現(xiàn)，因此書(shū)架既包含藝術(shù)的要素，又得具備技術(shù)、技能和技藝的要素。所以書(shū)架設(shè)計(jì)美必須達(dá)到實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值的統(tǒng)一。</p><p>　　在古代，書(shū)架在中國(guó)文人的眼中占有很重要的

45、地位。隨著人們生活水平的提高，一部分有著濃厚中國(guó)情結(jié)和懷舊情懷的人在書(shū)房裝修上融入了傳統(tǒng)元素，如木雕元素的運(yùn)用。傳統(tǒng)書(shū)架在木材的選擇上也很有講究，黃烤漆松木材質(zhì)的書(shū)架，簡(jiǎn)單的亮色帶來(lái)的明媚感將整個(gè)書(shū)房的拘謹(jǐn)一掃而光。貼墻而立的書(shū)架采用了開(kāi)放式的設(shè)計(jì)，超大容量，盡情地收納藏書(shū)。當(dāng)今很多文人墨客都很鐘情于傳統(tǒng)式的書(shū)架。（如圖2-1）</p><p><b>　　圖2-1</b></p>

46、;<p>　　而現(xiàn)如今，現(xiàn)代人的居住大多數(shù)都包裹在鋼筋水泥結(jié)構(gòu)里，提倡“以人為本、以自然為伴、以生態(tài)為重”的環(huán)保設(shè)計(jì)理念當(dāng)務(wù)之急。如何將在大樹(shù)底下、小河邊、田野間讀書(shū)的感覺(jué)帶進(jìn)家中？將書(shū)架與植物結(jié)合在一起，能夠很好地營(yíng)造一個(gè)清新的讀書(shū)環(huán)境。(如圖2-2)</p><p><b>　　圖2-2</b></p><p>　　簡(jiǎn)約是現(xiàn)代設(shè)計(jì)最重要的特征。簡(jiǎn)潔、

47、實(shí)用、明快、時(shí)尚的表現(xiàn)手法，在我們的生活周?chē)S處可見(jiàn)。一個(gè)能體現(xiàn)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格的掛壁式書(shū)架，簡(jiǎn)單的造型，不加任何多余的裝飾，清晰的木紋增強(qiáng)了品質(zhì)感。又一幾何形態(tài)的書(shū)架設(shè)計(jì)是非常典型的造型手法，我們可以根據(jù)需要任意組合成不同形式的書(shū)架。通常幾何形態(tài)是通過(guò)加法創(chuàng)造和減法創(chuàng)造來(lái)完成，這種手法打開(kāi)了現(xiàn)有設(shè)計(jì)規(guī)則的束縛，釋放設(shè)計(jì)師的思維與想象，延展書(shū)架的功能。（如圖2-3）</p><p><b>　　圖2-3&l

48、t;/b></p><p>　　如今，創(chuàng)意設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一個(gè)主題。經(jīng)典的七巧板組合式書(shū)架，讓原本顯得死板的書(shū)架變得更加生動(dòng)。情趣化書(shū)架設(shè)計(jì)在近幾年相當(dāng)流行，其中以韓國(guó)的設(shè)計(jì)最為出彩，產(chǎn)品創(chuàng)意十足，極具眼球效益，在使用上也極為方便。（如圖2-4）</p><p><b>　　圖2-4</b></p><p>　　由韓國(guó)設(shè)計(jì)師Shawn Soh

49、設(shè)計(jì)的Tree Bookshelf，打破傳統(tǒng)死板書(shū)架設(shè)計(jì)的沉悶，讓人感覺(jué)非常的輕松，給家居帶來(lái)生機(jī)。輕松的綠色非常適合女生和孩子的居室使用，配上一些可愛(ài)的玩具熊放在上面顯得更加可愛(ài)。（如圖2-5）</p><p><b>　　圖2-5</b></p><p>　　倫敦設(shè)計(jì)師公司Campaign Design帶來(lái)的是一款可折疊的紙板書(shū)架，結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單，就是以波浪狀的紙板

50、為主體，中間插了若干張橫向的紙板作為擱板，并對(duì)整體進(jìn)行加強(qiáng)。設(shè)計(jì)師的本意是將之用于展會(huì)等場(chǎng)所，可以快速收起和快速展開(kāi)，用來(lái)擱書(shū)、擱CD、擱零碎小物都非常合適。如圖（如圖2-6）</p><p><b>　　圖2-6</b></p><p>　　設(shè)計(jì)師Florian Gross帶來(lái)的KONNEX書(shū)架，用最簡(jiǎn)單的造型和線(xiàn)條取得了最復(fù)雜和多樣的功能：由大小不一的方框組成，每

51、個(gè)方框上都有等距離排列的開(kāi)口，于是，方框與方框可以通過(guò)這些開(kāi)口咬合在一起，從而構(gòu)成復(fù)雜的圖案，交叉區(qū)隔出許多許多個(gè)儲(chǔ)藏位，非常適合用來(lái)放書(shū)和其他裝飾物。（如圖2-7）</p><p><b>　　圖2-7</b></p><p>　　書(shū)架作為承載書(shū)的工具，為人們的讀書(shū)環(huán)境起到了舉足輕重的作用。書(shū)架可以在書(shū)房、客廳等房間營(yíng)造出和諧安靜的學(xué)習(xí)氛圍，書(shū)架的形態(tài)、色彩、材料、

52、構(gòu)成元素以及與其他家具相配套的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)該從主人的使用要求和職業(yè)特點(diǎn)等入手，體現(xiàn)品位、格調(diào)和文化[8]。創(chuàng)意書(shū)架設(shè)計(jì)是體現(xiàn)書(shū)、讀書(shū)人和讀書(shū)文化的載體，并受其影響與制約。社會(huì)發(fā)展、文化價(jià)值取向、傳統(tǒng)文化、其他學(xué)科文化成果等都對(duì)創(chuàng)意書(shū)架設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。創(chuàng)意書(shū)架設(shè)計(jì)也是讀書(shū)文化的縮影與見(jiàn)證，同時(shí)也創(chuàng)造著讀書(shū)文化，創(chuàng)意書(shū)架設(shè)計(jì)與讀書(shū)文化的關(guān)系是一種互動(dòng)關(guān)系。</p><p>　　1.3.2 現(xiàn)有創(chuàng)意書(shū)架的缺點(diǎn)和不足&l

53、t;/p><p>　　市場(chǎng)上現(xiàn)有的書(shū)架大多形態(tài)單一，組裝困難，這就帶來(lái)了消費(fèi)者使用的諸多不便。而方形單一的排列容易造成人的視覺(jué)審美疲勞，不夠“人性化”，不能完全符合80后大眾人的審美要求。人性化的設(shè)計(jì)原則是合乎時(shí)代發(fā)展要求的理性觀念，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)沿著正確方向發(fā)展的指導(dǎo)思想，人性化的設(shè)計(jì)不僅要考慮到正常人的需求，還要考慮到傷殘人老人和兒童等的特殊要求，體現(xiàn)對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)懷。</p><p>　　此

54、外我國(guó)書(shū)架設(shè)計(jì)對(duì)于如何滿(mǎn)足使用者的心理與情感做得還是不夠，大多的設(shè)計(jì)側(cè)重關(guān)注了城市書(shū)架的外在情感設(shè)計(jì)(色彩、造型、材質(zhì))與交互情感設(shè)計(jì)(功能性、安全性、滿(mǎn)足空間行為等)，大多忽視了書(shū)架的內(nèi)在情感設(shè)計(jì)與空間情感設(shè)計(jì)。從書(shū)架的形態(tài)、風(fēng)格，到色彩、材質(zhì)，其實(shí)無(wú)不可以喚起使用者內(nèi)心深處的情感呼應(yīng)。</p><p>　　就現(xiàn)階段而言，需要將“書(shū)架” 的功能、文化、地域特色、情感等多方因素考慮在內(nèi)然后完善設(shè)計(jì)。另外，使用者對(duì)

55、設(shè)計(jì)的參與能更好地保證人性化設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)就“書(shū)架” 的設(shè)計(jì)方案向公眾征求意見(jiàn)與建議．讓廣大的使用者參與到家具的建設(shè)中去。只有這樣，才能設(shè)計(jì)出更實(shí)用、更富有人情味、更具親和力的“時(shí)尚家居”，營(yíng)造更富有活力的城市空間。</p><p>　　1.3.3 擬采用的方案</p><p>　　針對(duì)以上現(xiàn)有書(shū)架普遍存在的缺點(diǎn)和不足，擬一款創(chuàng)意書(shū)架，使用者可以根據(jù)自己創(chuàng)意和書(shū)房的空間大小隨意排列組合，挑

56、選理想的搭配方案，保證任何空間都可以有屬于它的時(shí)尚書(shū)架，每一個(gè)書(shū)架根據(jù)用戶(hù)需要都可以有不同的造型以及色彩搭配，充分體現(xiàn)了個(gè)性化和人性化。該書(shū)架性能材質(zhì)優(yōu)良，契合度高，穩(wěn)定性強(qiáng)，組裝后的書(shū)架整體更加牢固耐用。此外，小角的擋板設(shè)計(jì)一方面解決了書(shū)體滑落的擔(dān)憂(yōu)，還對(duì)書(shū)架整體起到進(jìn)一步修飾的作用。色彩上采用最經(jīng)典最百搭的黑白兩色，點(diǎn)綴一筆亮麗跳躍的橙色，配合時(shí)尚度較強(qiáng)的外觀設(shè)計(jì)，使得整個(gè)書(shū)架現(xiàn)代感十足，造型豐富且富有個(gè)性。符合現(xiàn)代人對(duì)個(gè)性和時(shí)尚的

57、追求。同時(shí)進(jìn)行模塊化設(shè)計(jì)，“模塊”(Module)，與積木同義。經(jīng)巧妙設(shè)計(jì)的積木，能讓兒童在動(dòng)手動(dòng)腦中獲得游戲快樂(lè)的同時(shí)，展現(xiàn)出造物的天賦。而經(jīng)巧妙設(shè)計(jì)的“模塊”，則能讓企業(yè)以最低的成本和最高的定制水平，及時(shí)地滿(mǎn)足用戶(hù)個(gè)性化的需求。而且只需運(yùn)用“模塊”重構(gòu)，便能適應(yīng)市場(chǎng)變化。</p><p><b>　　2 設(shè)計(jì)定位</b></p><p><b>　　2.

58、1 設(shè)計(jì)定位</b></p><p>　　書(shū)架的設(shè)計(jì)是為了讓人們?cè)跁?shū)房更加輕松的學(xué)習(xí)或辦公，但離開(kāi)功能單純的去談其本身的美感是毫無(wú)意義的。其定位的出發(fā)點(diǎn)必然要滿(mǎn)足人的各種心理、生理和行為的要求。設(shè)計(jì)一款簡(jiǎn)約，時(shí)尚，人性化的書(shū)架就需要從功用方面多方位的考慮。此款設(shè)計(jì)集合了中西方元素，以形與意結(jié)合為主進(jìn)行設(shè)計(jì)更為人性化的書(shū)架，再?gòu)乃{(diào)查的同類(lèi)產(chǎn)品信息中去粗存精。要求材料檔次適中，工藝上乘。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)

59、合理化的設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到控制成本的目的，增加消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)力，在造型上要能適合生活環(huán)境，同時(shí)有更多標(biāo)新立異的地方，凸顯自己的個(gè)性化，而且設(shè)計(jì)有品味，有內(nèi)涵，思想主題明確。</p><p>　　2.2 目標(biāo)人群分析</p><p>　　本設(shè)計(jì)使用對(duì)象以時(shí)尚白領(lǐng)人群為主。書(shū)房是人們結(jié)束一天忙碌工作之后再次回到辦公環(huán)境的一個(gè)場(chǎng)所。它既是辦公室的延伸，又是家居生活的一部分，書(shū)房的雙重性使其在家庭環(huán)境中處于一

60、種獨(dú)特的地位。由于書(shū)房的特殊功能，它需要一種較為嚴(yán)肅的氣氛，但又要與家庭環(huán)境融為一體，透露出濃濃的生活氣息和書(shū)香氣息。所以書(shū)房作為家庭辦公室，就要求在凸顯個(gè)性的同時(shí)融入辦公環(huán)境的特性，讓人在輕松自如的氣氛中更投入地工作，更自由地休息。尤其是白領(lǐng)一族，在結(jié)束一整天緊張工作之余往往需要通過(guò)閱讀這種慢節(jié)奏的興趣愛(ài)好來(lái)緩解壓力，放松心情。</p><p>　　2.3 消費(fèi)者需求分析</p><p>

61、;　　根據(jù)調(diào)查分析，現(xiàn)階段年輕人對(duì)生活環(huán)境和生活品味都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，每個(gè)人都希望自己的生活環(huán)境能夠在極大程度上滿(mǎn)足舒適度的同時(shí)又處處體現(xiàn)自己的品味。現(xiàn)階段越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始參與家庭裝修裝飾中，挑選家具就是其中一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，必然要考慮很多的元素，比如空間，色彩，外觀，組裝拆卸以及搬運(yùn)等等。這一過(guò)程必定造成很多問(wèn)題的出現(xiàn)。色彩滿(mǎn)意的家具尺寸太大，尺寸正好的家具造型不夠時(shí)尚，造型時(shí)尚色彩滿(mǎn)意的家具組裝很麻煩，之類(lèi)的問(wèn)題接踵而至。若

62、是有一款家具，可以根據(jù)你的要求隨意組裝，可以選擇你想要的色彩，可以根據(jù)空間的大小調(diào)整尺寸，方便搬運(yùn)和組裝拆卸，就極大程度上吸引了眾多消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。</p><p><b>　　2.4 設(shè)計(jì)難點(diǎn)</b></p><p>　　由于新的審美趨向的出現(xiàn)，美的標(biāo)準(zhǔn)也在悄然變化。因此設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)意思維也需要有諸多新的方式。難點(diǎn)一：結(jié)構(gòu)巧妙，以少勝多。以發(fā)現(xiàn)新的巧妙的結(jié)構(gòu)作為創(chuàng)

63、意家具設(shè)計(jì)的思維。以機(jī)構(gòu)作為造型，以結(jié)構(gòu)作為形態(tài)，以結(jié)構(gòu)表現(xiàn)美。難點(diǎn)二：表本互易，邂逅驚喜?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏、高壓力，工作周而復(fù)始，使人們厭倦平庸，在心理上期待一份友善的意外。難點(diǎn)三：有DIY參與設(shè)計(jì)。新的家居設(shè)計(jì)之創(chuàng)意思維中設(shè)計(jì)師區(qū)別于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)師直接影響到產(chǎn)品的最終結(jié)果，而是用設(shè)計(jì)知識(shí)在某一領(lǐng)域范圍進(jìn)行設(shè)計(jì)，并預(yù)留出足夠的“自己動(dòng)手”進(jìn)行個(gè)性安排的空間給產(chǎn)品的最終使用者。難點(diǎn)四：超功能主義，形式反叛傳統(tǒng)。作為家具設(shè)計(jì)恐怕發(fā)展到什么地

64、步也不會(huì)放棄功能，否則就不能稱(chēng)之為家具設(shè)計(jì)了。只有永恒的功能，沒(méi)有永恒的形式。難點(diǎn)五：人格化思維，可愛(ài)文化之魅力。所謂人格化思維就是“以物當(dāng)人”，認(rèn)為萬(wàn)物皆是生命，皆有面孔，皆有性格和氣質(zhì)，以對(duì)待人的思維方式去觀察思考非人類(lèi)的思維。</p><p>　　3 創(chuàng)意書(shū)架方案設(shè)計(jì)</p><p><b>　　3.1 草圖方案</b></p><p>

65、　　圖3-1 草圖方案一</p><p>　　方案一（見(jiàn)圖3-1）：該方案參照中國(guó)漢字中的“漢”字。中國(guó)是世界上歷史悠久的一個(gè)國(guó)家，中國(guó)文化博大精深。用中國(guó)的漢字做成書(shū)架的形狀，看起來(lái)低調(diào)且富有內(nèi)涵。其中的隔層可以放置很多的書(shū)籍，同時(shí)也可以放置花瓶之類(lèi)的藝術(shù)品，總體看來(lái)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的很好的一種詮釋。</p><p>　　圖3-2 草圖方案二</p><p>　　

66、方案二（見(jiàn)圖3-2）：該方案參照了字母的原型，背后是一個(gè)直角的角度設(shè)計(jì)，便于書(shū)架站立，底部可以當(dāng)做座椅還可以做柜子儲(chǔ)藏東西，提供座位便于使用者在書(shū)架邊上休息看書(shū)。造型比較獨(dú)特，可以用字母拼寫(xiě)成某個(gè)單詞，比較有意義。</p><p>　　圖3-3 草圖方案三</p><p>　　方案三（見(jiàn)圖3-3）：該方案是懸掛式的書(shū)架，這款設(shè)計(jì)名稱(chēng)叫小惡魔，可以有不同的版本，變換書(shū)架外部的卡通表情即可生成

67、一個(gè)新的造型的書(shū)架。書(shū)架采用的是推取式，書(shū)架的支架從側(cè)面抽出，前面的小惡魔可作為燈套，比較適合兒童房，兒童讀物相比較一般書(shū)都要薄和輕，就比較適合放置在這種懸掛式的書(shū)架上，造型上比較出彩，兒童會(huì)很喜歡這類(lèi)型的燈和書(shū)架結(jié)合的卡通書(shū)架。</p><p>　　圖3-4 草圖方案四</p><p>　　方案四（見(jiàn)圖3-4）：該方案中把立方形做了一個(gè)小切割，然后拼接在沒(méi)有做切割的角上，不同大小的立方體

68、堆砌成一個(gè)比較有造型感的形狀。造型時(shí)尚美觀，簡(jiǎn)潔大方，可以放置圖書(shū)，也可以放置物品，一舉兩得。</p><p>　　圖3-5 草圖方案五</p><p>　　方案四（見(jiàn)圖3-4）：該方案是方案四的優(yōu)化版本，在原有的基礎(chǔ)上添加了很多小細(xì)節(jié)，書(shū)架的邊上做了鏤空處理，使得光線(xiàn)可以透過(guò)縫隙進(jìn)來(lái)，增加了書(shū)架的通透感，也使得書(shū)架看起來(lái)輕巧很多。書(shū)架向著左側(cè)有一定角度的傾斜，增加了造型感的同時(shí)也使得書(shū)防

69、止的時(shí)候向左側(cè)傾斜，可以讓書(shū)放置的更加穩(wěn)定而不容易倒。每一個(gè)模板底部和上部都有三角擋板，增加書(shū)架整體感的同時(shí)又很好的防止圖書(shū)掉落的現(xiàn)象的發(fā)生。</p><p><b>　　3.2方案選擇</b></p><p><b>　　圖4-1</b></p><p><b>　　圖4-2</b></p&g

70、t;<p>　　設(shè)計(jì)說(shuō)明: 該設(shè)計(jì)以中國(guó)漢字“口”為設(shè)計(jì)元素的一款組合型書(shū)架。使用者可以根據(jù)自己創(chuàng)意和書(shū)房的空間大小隨意排列組合，挑選理想的搭配方案，保證任何空間都可以有屬于它的時(shí)尚書(shū)架，每一個(gè)書(shū)架根據(jù)用戶(hù)需要都可以有不同的造型以及色彩搭配，充分體現(xiàn)了個(gè)性化和人性化。該書(shū)架性能材質(zhì)優(yōu)良，契合度高，穩(wěn)定性強(qiáng)，組裝后的書(shū)架整體更加牢固耐用。此外，小角的擋板設(shè)計(jì)一方面解決了書(shū)體滑落的擔(dān)憂(yōu)，還對(duì)書(shū)架整體起到進(jìn)一步修飾的作用。色彩上

71、采用最經(jīng)典最百搭的黑白兩色，點(diǎn)綴一筆亮麗跳躍的橙色，配合時(shí)尚度較強(qiáng)的外觀設(shè)計(jì)，使得整個(gè)書(shū)架現(xiàn)代感十足，造型豐富且富有個(gè)性。符合現(xiàn)代人對(duì)個(gè)性和時(shí)尚的追求。細(xì)節(jié)部分，書(shū)架用金屬扣連接，方便拆卸。使用者可以在書(shū)架的任何位置安裝金屬扣，以構(gòu)成自己想要的造型，簡(jiǎn)單方便而且很實(shí)用。同時(shí)模塊化設(shè)計(jì)的概念和方法，使我們能夠從“零件級(jí)”登上“模塊級(jí)”來(lái)面對(duì)個(gè)性化選擇，這樣的新思路，確實(shí)很有誘惑力。</p><p>　　3.4 三維

72、建模及說(shuō)明</p><p>　　圖5-1 效果圖一：創(chuàng)意書(shū)架造型一</p><p>　　效果圖一（見(jiàn)圖5-1）是書(shū)架的其中一種組合形式，顏色采用了黑、白、橙色的相互協(xié)調(diào)和搭配，使得整個(gè)書(shū)架在造型上比較富有個(gè)性，且色彩鮮明，現(xiàn)代感十足。</p><p>　　圖5-2 效果圖二：創(chuàng)意書(shū)架造型二</p><p>　　效果圖二（見(jiàn)圖5-2）是書(shū)架的另

73、一種組合形式，比較適用于空間面積相對(duì)比較大的書(shū)房，用大小不同的模塊進(jìn)行進(jìn)行拼接，組合出不一樣的效果。</p><p>　　圖5-3 效果圖三：創(chuàng)意書(shū)架單個(gè)模塊</p><p>　　效果圖三（見(jiàn)圖5-3）是書(shū)架獨(dú)立的一個(gè)模塊，書(shū)架是由每一個(gè)這樣獨(dú)立的大小不同的模塊組合堆砌而成的，組裝和拆卸都非常簡(jiǎn)單。</p><p>　　圖5-4效果圖四：創(chuàng)意書(shū)架側(cè)面細(xì)節(jié)</p

74、><p>　　效果圖四（見(jiàn)圖5-4）是書(shū)架側(cè)面的細(xì)節(jié)圖，采用鏤空的設(shè)計(jì)，可以讓光線(xiàn)透過(guò)縫隙進(jìn)入，讓書(shū)架看起來(lái)更通透輕巧。</p><p>　　圖5-5效果圖五：創(chuàng)意書(shū)架底部細(xì)節(jié)</p><p>　　效果圖五（見(jiàn)圖5-5）是書(shū)架底部的三角形拼接快，能夠起到固定圖書(shū)的作用，防止圖書(shū)不慎滑落。</p><p>　　圖5-6效果圖六：創(chuàng)意書(shū)架連接結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)

75、</p><p>　　效果圖六（見(jiàn)圖5-6）是書(shū)架的金屬連接扣，可按照書(shū)架的具體安裝樣式隨意組裝在書(shū)架的各個(gè)部位，起到固定書(shū)架的作用，隱蔽性良好，使得書(shū)架穩(wěn)定結(jié)實(shí)。</p><p>　　圖5-7效果圖七：創(chuàng)意書(shū)架連接結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)</p><p>　　效果圖七（見(jiàn)圖5-7）是書(shū)架模塊和模塊之間的連接，是由后向前推，固定牢書(shū)架。</p><p>&l

76、t;b>　　4 設(shè)計(jì)分析</b></p><p><b>　　4.1 造型分析</b></p><p>　　考慮到現(xiàn)有的大多書(shū)柜都是以方體為主，固定的棱角有些生硬，給人以冰冷的感覺(jué)。直線(xiàn)代表了一種力的美，是男性的象征，具有簡(jiǎn)單，明了，直率的性格。這些線(xiàn)框組成的方體展現(xiàn)書(shū)房嚴(yán)肅的氣氛又不乏莊嚴(yán)的美感。如何將這兩者很好得結(jié)合起來(lái)，并且讓書(shū)架的整體感覺(jué)顯得

77、輕松自在又生活化呢？是方體，但又并不完全是方體。本設(shè)計(jì)把方體做了兩個(gè)角的切割，又把切割下來(lái)的角拼接到完好的兩個(gè)角上，讓書(shū)架的整體造型多了很多層次。接著在四個(gè)角上不同程度的做了倒角的處理，讓整體線(xiàn)條看起來(lái)柔和，溫馨?？紤]到書(shū)架的厚度會(huì)一定程度上影響書(shū)架的采光，就在每一個(gè)方體的左右側(cè)面做了鏤空的處理，能夠讓光線(xiàn)自然得通過(guò)縫隙照亮?xí)軆?nèi)部，同時(shí)可以讓書(shū)架看起來(lái)輕巧和通透，沒(méi)有了之前的笨重感。最后利用方體之間不同大小的形態(tài)組合形成錯(cuò)落有致的別樣

78、美感，使得整體造型個(gè)性并且時(shí)尚。</p><p><b>　　4.2 色彩分析</b></p><p>　　色彩與具體形體結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情色彩，表現(xiàn)特征和精神影響[10]。在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中，色彩成為人性化設(shè)計(jì)的重要因素之一。進(jìn)行大面積色彩設(shè)計(jì)和環(huán)境色設(shè)計(jì)時(shí)，選擇明度高、純度低、色相相對(duì)比小的色彩配置，以使人感覺(jué)明快、舒適、和諧、安詳，利于長(zhǎng)時(shí)間保證良好的精神狀

79、態(tài)從事工作和活動(dòng)[11]。</p><p>　　本次設(shè)計(jì)方案主要采用以下幾種色調(diào)</p><p>　　橙色：是人出生最先看到的顏色，是一種象征健康的顏色，它之所以顯得健康明亮，也因?yàn)樗枪庾V中最易被吸收到的顏色。</p><p>　　白色：具有高級(jí)，科技的意象，是永遠(yuǎn)流行的主要色，可以和任何顏色作搭配。</p><p>　　黑色：高貴并且可隱

80、藏缺陷，它適合與白色，金色搭配，起到強(qiáng)調(diào)的作用 , 使白色，金色更為耀眼。</p><p><b>　　4.3 材料分析</b></p><p>　　材質(zhì)選用木材，因?yàn)槟静慕o人視覺(jué)上的和諧感，是因?yàn)槟静目梢晕贞?yáng)光中的紫外線(xiàn)，減輕紫外線(xiàn)對(duì)人體的傷害，又可以吸收紅外線(xiàn)，這一點(diǎn)也是木材給人產(chǎn)生溫馨感的原因[13]。</p><p>　　而且木材的觸

81、感非常好，因?yàn)槿说挠|覺(jué)主要依據(jù)材質(zhì)本身的導(dǎo)熱系數(shù)決定的，而木材的導(dǎo)熱系數(shù)適中，所以給人溫馨的感覺(jué)。另外，木材的調(diào)濕功能是其獨(dú)到的特性，當(dāng)周?chē)h(huán)境的濕度發(fā)生變化時(shí)，木材本身為獲得平衡含水率，能吸收或放出水分，直接緩和室內(nèi)濕度的變化。</p><p><b>　　4.4 人機(jī)分析</b></p><p>　　4.4.1 設(shè)計(jì)的幾個(gè)層面</p><p&g

82、t;　　以人為本的設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)從用戶(hù)的需求出發(fā)。根據(jù)人的不同層次的需求，我們可以把設(shè)計(jì)分為幾個(gè)層面。人的需求是多方面的，它具有一定的層次性、階段性，是發(fā)展和變化的。  為了便于認(rèn)識(shí)和分析設(shè)計(jì)界面，可將設(shè)計(jì)界面分類(lèi)為：功能性設(shè)計(jì)界面、情感性設(shè)計(jì)界面和環(huán)境性設(shè)計(jì)界面。  （1）接受物的功能信息，操縱與控制物，同時(shí)也包括與生產(chǎn)的接口，即材料運(yùn)用、科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用等等。這一界面反映著設(shè)計(jì)與人造物的協(xié)調(diào)作

83、用。 </p><p>　　（2）物要傳遞感受給人，取得與人的感情共鳴。這種感受的信息傳達(dá)存在著確定性與不確定性的統(tǒng)一。情感把握在于深入目標(biāo)對(duì)象的使用者的感情，而不是個(gè)人的情感抒發(fā)。設(shè)計(jì)師“投入熱情，不投入感情”，避免個(gè)人的任何主觀臆斷與個(gè)性的自由發(fā)揮。這一界面反映著設(shè)計(jì)與人的關(guān)系。</p><p>　　（3）外部環(huán)境因素對(duì)人的信息傳遞。任何一件產(chǎn)品都不能脫離環(huán)境而存在，環(huán)境的物理?xiàng)l件與精

84、神氛圍是不可忽視的界面因素。</p><p>　　4.4.2 人機(jī)分析</p><p>　　書(shū)架的主要用途是收藏，高度通常依據(jù)視點(diǎn)和作業(yè)面之間的距離，并考慮作業(yè)內(nèi)容而定。書(shū)架通常因立面較大依墻而置，有時(shí)也可用來(lái)進(jìn)行空間分隔。這些文件的性質(zhì)一般具有三重含義，一是公用性強(qiáng)，不宜由個(gè)人收藏，否則他人使用不方便；二是量大并需明細(xì)歸類(lèi)，故要有足夠的容量；三是使用頻率相對(duì)較低，無(wú)需放在手邊，即使有需要

85、時(shí)，也可從中取出，由個(gè)人暫存。書(shū)架一般不宜太深，常用以40—45cm為宜。</p><p>　　書(shū)架的形式可以進(jìn)行豐富的變化，但應(yīng)適當(dāng)，因?yàn)楫?dāng)放滿(mǎn)物件時(shí)，其視覺(jué)效果與容量狀態(tài)有著極大的區(qū)別。書(shū)架的設(shè)計(jì)應(yīng)注意虛實(shí)結(jié)合，從而使大塊的立面顯得生動(dòng)而不滯重。虛體中的空格可以在內(nèi)存物的襯托下產(chǎn)生出豐富的藝術(shù)效果可構(gòu)成一定的韻律，從而使空間活躍起來(lái)。</p><p>　　以手的屈伸活動(dòng)范圍來(lái)規(guī)劃五種作

86、業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域：</p><p><b>　　圖6-1書(shū)架的尺寸</b></p><p><b>　?、?第一領(lǐng)域：</b></p><p>　　必須以蹲下并使身體傾斜到膝部以下的姿勢(shì)來(lái)操作者，高度約在0—30cm范圍。</p><p><b>　?、?第二領(lǐng)域：</b></

87、p><p>　　必須以彎腰或蹲下的姿勢(shì)才能操作者，高度約在30—60cm范圍</p><p><b>　?、?第三領(lǐng)域：</b></p><p>　　以立姿自由產(chǎn)生活動(dòng)或進(jìn)行操作者，高度約在60—125cm范圍</p><p><b>　　(4)第四領(lǐng)域：</b></p><p>

88、;　　要將手提高到肩部以上才能操作者，高度約在125—155cm范圍</p><p><b>　　(5)第五領(lǐng)域：</b></p><p>　　必須將手自然的往上舉高到頭部上方才能操作者，高度約在15</p><p><b>　　—190cm范圍。</b></p><p><b>　　5

89、總結(jié)與展望</b></p><p>　　至此，歷經(jīng)了幾個(gè)月的奮戰(zhàn)，緊張而又充實(shí)的畢業(yè)設(shè)計(jì)終于落下了帷幕。從最初的茫然，到慢慢的進(jìn)入狀態(tài)，再到對(duì)思路逐漸的清晰，整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)?；叵脒@段日子的經(jīng)歷和感受，我感慨萬(wàn)千，在這次畢業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我擁有了無(wú)數(shù)難忘的回憶和收獲。 </p><p>　　通過(guò)完成“創(chuàng)意書(shū)架”這一課題的，讓我重新對(duì)書(shū)架有了一個(gè)比較全面的了解，我國(guó)書(shū)

90、架設(shè)計(jì)還處于被動(dòng)狀態(tài)，自主設(shè)計(jì)的產(chǎn)品屈指可數(shù)，家具既要體現(xiàn)家的共同需求，也要反映人的不同個(gè)性。家具提高等級(jí)的方法層出不窮，相信在不久的將來(lái)，可組合改變的家具會(huì)更受歡迎。刺激生活節(jié)奏的日趨快速，也會(huì)不斷沖擊我們的生活。所以把個(gè)性化、人性化設(shè)計(jì)作為家具設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)。</p><p>　　從開(kāi)始與導(dǎo)師交流討論中完成定題到選題報(bào)告、開(kāi)題報(bào)告，緊接著便是資料的查找并著手論文撰稿 。最后在草圖、模型設(shè)計(jì)初期，經(jīng)過(guò)導(dǎo)師的指導(dǎo)，

91、我的設(shè)計(jì)漸漸有了頭緒，通過(guò)查閱資料，逐漸確立了方案。</p><p>　　畢業(yè)設(shè)計(jì)是檢驗(yàn)我大學(xué)四年來(lái)的所學(xué)，也是一次再學(xué)習(xí)，再提高的過(guò)程。這要求我將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通，熟練應(yīng)用。并需要能將理論聯(lián)系實(shí)際，綜合運(yùn)用各種能力以解決實(shí)際問(wèn)題。這段旅程看似荊棘密布，實(shí)則蘊(yùn)藏著無(wú)盡的寶藏。在整個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了新知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。在今后的日子里，我仍然要不斷地充實(shí)自己，爭(zhēng)取在所學(xué)領(lǐng)域有所作為。 </p>&

92、lt;p>　　畢業(yè)設(shè)計(jì)是辛苦的但又是快樂(lè)的，腳踏實(shí)地，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，不怕困難、堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞的精神是我在這次設(shè)計(jì)中最大的收益。我想這是一次意志的磨練，是對(duì)我實(shí)際能力的一次提升，也會(huì)對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。 </p><p>　　在此要感謝我的導(dǎo)師和專(zhuān)業(yè)老師，是你們的細(xì)心指導(dǎo)和關(guān)懷，使我能夠順利的完成畢業(yè)論文。在我的學(xué)業(yè)和論文的研究工作中無(wú)不傾注著老師們辛勤的汗水和心血。老師的

93、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度、淵博的知識(shí)、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神使我深受啟迪。從他們身上，我不僅學(xué)到了扎實(shí)、寬廣的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也學(xué)到了做人的道理。在此我要向我的導(dǎo)師致以最衷心的感謝和深深的敬意。</p><p><b>　　參 考 文 獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]書(shū)架：閱讀的起點(diǎn).亨利·佩特羅斯基（Henry Petroski）著；薛珣譯.臺(tái)北市：藍(lán)鯨文化.2000年[民8

94、9].</p><p>　　[2]圖書(shū)館家具與設(shè)備.林勇編著.臺(tái)北·紐約·洛杉磯.漢美圖書(shū)有限公司.1997，民，86.</p><p>　　[3]吳宗敏.我國(guó)家居設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)[J].中國(guó)建筑裝飾裝修，2008，（3）.</p><p>　　[4]萬(wàn)宇.書(shū)架的自我[M].我國(guó)圖書(shū)評(píng)論，2003，（9）.</p><p>　

95、　[5]（美）亨利.彼得洛斯基著；馮丁妮等譯.書(shū)架的故事[M].海南出版社，2002，（11）.</p><p>　　[6]Francesco Zurlo.家居設(shè)計(jì)新趨勢(shì)[J].家具與室內(nèi)裝飾，2007.（12）.</p><p>　　[7]蔣有緒，郭泉水.馬娟，等. 中國(guó)森林群落分類(lèi)及其群落學(xué)特征[M]. 北京：科學(xué)出版社，1998.</p><p>　　[8]辛

96、希孟. 信息技術(shù)與信息服務(wù)國(guó)際研討會(huì)論文集：A集[C]. 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994.</p><p>　　[9]World Health Organization. Factors regulating the immune response: report of WHO Scientific Group[R]. Geneva: WHO, 1970.</p><p>　　[10]

97、張志祥. 間斷動(dòng)力系統(tǒng)的隨機(jī)擾動(dòng)及其在守恒律方程中的應(yīng)用[D]. 北京：北京大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)院，1998.</p><p>　　[11]吳智慧.室內(nèi)與家具設(shè)計(jì)[M].北京:中國(guó)林業(yè)出版社，2005.</p><p>　　[12]崔敬.淺談對(duì)室內(nèi)空間的認(rèn)識(shí)和理解[J].建筑與工程，2006，（3）.</p><p>　　[13]李澤厚.美的歷程[M].北京:中國(guó)科學(xué)出版社，

98、1997.</p><p>　　[14]李芳.家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響[D].石家莊:河北科技大學(xué)，2009.</p><p>　　[15]吳葉紅.家具與室內(nèi)裝修[M].北京:科學(xué)出版社，2000.</p><p><b>　　附 錄</b></p><p>　　附錄A 創(chuàng)意書(shū)架尺寸</p><

99、p><b>　　文獻(xiàn)綜述</b></p><p><b>　　創(chuàng)意書(shū)架設(shè)計(jì)</b></p><p><b>　　前言</b></p><p>　　書(shū)架，又稱(chēng)書(shū)柜，是家具的一種。書(shū)架由一些可以放置東西的架子組成，一般為垂直或水平的，可以用來(lái)儲(chǔ)存書(shū)籍。而書(shū)柜則是指配有門(mén)的書(shū)架[1]。</p&g

100、t;<p>　　在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展及國(guó)際化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的今天，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)變得愈來(lái)愈激烈，產(chǎn)品的內(nèi)涵和外延也得到了前所未有的拓展[2]。隨著人們生活水平的提高和生活品味的上升，人們對(duì)產(chǎn)品的需求也從“量的滿(mǎn)足”轉(zhuǎn)向“質(zhì)的追求”，甚至是“情感的交流”，家居設(shè)計(jì)的趨勢(shì)將會(huì)影響我們對(duì)于生活中每個(gè)小物件的形態(tài)、色彩、質(zhì)感等[3]。為此，設(shè)計(jì)師有必要通過(guò)對(duì)家居設(shè)計(jì)趨勢(shì)的研究。這也使書(shū)架設(shè)計(jì)向多元化、個(gè)性化的縱深方向發(fā)展，成為家

101、庭文化氛圍的重要家具產(chǎn)品之一。從而創(chuàng)意書(shū)架的設(shè)計(jì)將極富發(fā)展前景。現(xiàn)階段，由于空間要求以及家裝風(fēng)格的不同，使得創(chuàng)意書(shū)架擁有了更大的消費(fèi)市場(chǎng)，人們都希望自己的個(gè)性得以體現(xiàn)，展示自我的與眾不同。</p><p>　　創(chuàng)意是神秘的。古往今來(lái)，學(xué)者們對(duì)創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)不同，所作的定義也各不相同，RobertJ.Sternberg認(rèn)為，創(chuàng)意是生產(chǎn)作品的能力，這些作品既新穎（也就是具有原創(chuàng)性，是不可預(yù)期的），又恰當(dāng)（也就是符合用途，

102、適合目標(biāo)所給予的限制）[1]。建筑學(xué)者庫(kù)地奇（JohnKurdich）認(rèn)為：創(chuàng)意是一種掙扎，尋求并解放我們的內(nèi)在[2]。賴(lài)聲川先生說(shuō)：“創(chuàng)意是看到新的可能，再將這些可能性組合成作品的過(guò)程[3]?！边@些定義都說(shuō)明了創(chuàng)意包含兩個(gè)主要的面向：“構(gòu)想”面向與“執(zhí)行”面向，“尋找”與“解放”在更深的層面說(shuō)明以上兩種面向的創(chuàng)意工作[3]。賴(lài)聲川先生把這兩部分稱(chēng)作創(chuàng)意的“二部神秘曲”，既獨(dú)立又互相聯(lián)系，它是通過(guò)兩個(gè)步驟進(jìn)行的——欲望的涌現(xiàn)，以及表達(dá)這

103、種欲望的方式。</p><p>　　書(shū)架貫穿人類(lèi)生存的時(shí)間和空間，它無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。而隨著歷史發(fā)展到今天，書(shū)架不僅表現(xiàn)為一類(lèi)生活器具、工業(yè)產(chǎn)品、市場(chǎng)商品、同時(shí)還表現(xiàn)為一類(lèi)文化藝術(shù)作品，是一種文化形態(tài)與文明象征[4]。</p><p><b>　　主題</b></p><p>　?。ㄒ唬?shū)架的歷史與發(fā)展</p><p>

104、;　　書(shū)架的故事與意義是與書(shū)籍的發(fā)展相輔相成。每一個(gè)時(shí)期書(shū)架呈現(xiàn)的風(fēng)貌，都是跟著當(dāng)時(shí)書(shū)籍的外表型態(tài)而更改[5]。也就是說(shuō)，書(shū)架的意義與用途是被書(shū)所賦予。若要認(rèn)識(shí)書(shū)架的形貌，就必須連書(shū)的演變一起認(rèn)識(shí)。</p><p>　　古代最早的書(shū)的形式是希臘羅馬人所書(shū)寫(xiě)的卷軸或紙卷[6]。平時(shí)閱讀的時(shí)候，是平攤在桌上；閱畢時(shí)，則會(huì)用繩子或是帶子系好。貴重的卷軸甚至還會(huì)裝在套子里以免毀壞。儲(chǔ)藏書(shū)的工具的這種概念出現(xiàn)。后來(lái)基督紀(jì)元

105、的最初幾百年中，書(shū)架里除卷軸之外，也多出了許多的手抄書(shū)。隨著手抄書(shū)的蓬勃發(fā)展，收藏書(shū)的的主人開(kāi)始為收藏的工具外加了一個(gè)門(mén)，一來(lái)是為了美觀，二來(lái)則是為了保存書(shū)籍以避免蟲(chóng)蛀塵積。</p><p>　　書(shū)架外面加了門(mén)就稱(chēng)做是書(shū)櫥或是書(shū)柜。中古時(shí)期十分流行，除此之外，還有書(shū)箱的出現(xiàn)。書(shū)箱是用來(lái)裝小量且必須搬動(dòng)的書(shū)籍。然而書(shū)箱里的書(shū)籍?dāng)[放是一本一本堆棧平躺上去，取用的人不能很方便的取用所需要的書(shū)籍。而書(shū)櫥或稱(chēng)書(shū)柜其實(shí)就是立

106、起來(lái)的書(shū)箱，并且在箱中裝上分層的格架。(如圖1-1)</p><p><b>　　圖1-1</b></p><p>　　在往后的日子里，柜子的門(mén)即被省去，書(shū)架的進(jìn)化又更往前邁進(jìn)一步。除了書(shū)柜除去門(mén)之外，在中古時(shí)期，又新多加了讀書(shū)臺(tái)的出現(xiàn)。讀書(shū)臺(tái)呈現(xiàn)斜坡?tīng)?，?shū)可以翻開(kāi)并列在臺(tái)上，同時(shí)又必須確保書(shū)籍都安頓在正確的位置，所有的書(shū)都上了鎖鏈。這種讀書(shū)臺(tái)的演變，就好像教堂圣經(jīng)禮

107、拜的椅子一般。（如圖1-2）</p><p><b>　　圖1-2</b></p><p>　　由于讀書(shū)臺(tái)會(huì)占用太多空間以及引發(fā)一些不必要的麻煩問(wèn)題，所以到了十五、十六世紀(jì)，及發(fā)展出了所謂的“書(shū)亭系統(tǒng)”（stall system）[8]。書(shū)亭系統(tǒng)就是將一排排書(shū)架與外墻呈直角排列。但是此時(shí)書(shū)籍的擺放仍是呈現(xiàn)水平的形式，即是將書(shū)背朝內(nèi)，附鏈條的前切口向外。不過(guò)此時(shí)的書(shū)架即

108、面臨到了一個(gè)問(wèn)題，就是“書(shū)架下彎”。若要解決此種問(wèn)題，建筑師必須將書(shū)架每格的長(zhǎng)度減短或是增加其厚度。不過(guò)這會(huì)造成書(shū)架呈現(xiàn)不合比例的樣貌。后人則產(chǎn)生了一個(gè)減少下彎的方法，即是在比較薄的架板前端加一條比較厚的木頭，藉以增加架板的厚度。</p><p>　　書(shū)架的真正大改革，是在宗教改革期間。當(dāng)時(shí)修道院的書(shū)籍被戰(zhàn)火所波及，因此書(shū)沒(méi)了，書(shū)架也失去它的意義。爾后， 新規(guī)劃的圖書(shū)館就變成今我們所熟悉的樣式了：多層式書(shū)架、不附

109、帶讀書(shū)臺(tái)、鎖鏈也消失不見(jiàn)因?yàn)橛∷⒓夹g(shù)的出現(xiàn)書(shū)籍變得不再如此珍貴。（如圖1-3）</p><p><b>　　圖1-3</b></p><p>　　等到了文藝復(fù)興時(shí)期，讀書(shū)人漸漸認(rèn)同書(shū)架最理想的擺放方式為與書(shū)架成直角狀態(tài)，靠近窗戶(hù)，以利采光。同時(shí)開(kāi)始有人會(huì)將書(shū)背往外置放，或是在前切口處繪圖以供辨識(shí)書(shū)籍內(nèi)容，不過(guò)仍有一些老派保守的人堅(jiān)持將前切口向外擺。到了十六世紀(jì)中葉起，

110、書(shū)背的裝飾與封面封底一致，清楚標(biāo)示出作者、書(shū)名和出版日期。（如圖1-4）</p><p><b>　　圖1-4</b></p><p>　　相較于書(shū)亭系統(tǒng)，歐洲內(nèi)部也同時(shí)發(fā)展出另一種不同的書(shū)架模式，稱(chēng)作“壁架系統(tǒng)” (wall system)，是指整室的四壁都是貼墻的書(shū)架。像是牛津大學(xué)包德林圖書(shū)館就是一座書(shū)架博物 館。起初是使用書(shū)亭系統(tǒng)排列。后來(lái)則改用壁架式系統(tǒng)書(shū)架。