關(guān)于中國畫的筆墨之談

1、<p>　　關(guān)于中國畫的筆墨之談</p><p>　　【摘要】筆墨是中國畫藝術(shù)特色的重要組成部分,用墨實(shí)為用水,一幅畫中墨色用水的好壞,決定著墨色的變化。中國畫筆墨語言是歷史、文化積淀的產(chǎn)物,筆墨作為中國畫表現(xiàn)形式的主要承載者,具有獨(dú)立的生命力及審美趣味,是畫家自身修養(yǎng)品質(zhì)的體現(xiàn)。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】筆墨;中國畫;品質(zhì) </p><p>&l

2、t;b>　　引言: </b></p><p>　　中國畫的筆墨在兩千多年的運(yùn)用實(shí)踐中,逐漸由單純的工具和媒體演變?yōu)橐环N文化符號(hào),亦隨之在工具性的表面下,被文化地賦予了精神性。無庸諱言,筆墨為中國民族繪畫創(chuàng)造出了極為豐富的藝術(shù)形態(tài)。在其漫長的兩千余年運(yùn)用史中,多少畫家因它而得以塑造出不朽的藝術(shù)形象;又有多少文人墨客因了它而一腔意緒有了寄托;也是因了它,今天的中國畫家、書法家方才有了亙古不變的話題。

3、只有解決好了筆墨問題,才能解決好中國畫的問題。 </p><p><b>　　一、國畫中的筆墨 </b></p><p>　　國畫中的筆墨,是中國畫的術(shù)語,是指用筆和用墨的基本功以及畫面效果,并非一般意義上的毛筆和墨汁,筆墨是中國畫藝術(shù)特色的重要組成部分。 </p><p>　　筆墨是中國畫的核心,但并非一開始就處于這樣重要的地位,而是有一個(gè)發(fā)

4、展的過程。線與色作為筆墨的最初形式,承擔(dān)著一種實(shí)用價(jià)值出現(xiàn)于原始美術(shù)當(dāng)中。如漢魏時(shí)期的工藝、染織、地圖及畫像磚當(dāng)中的繪畫等,真正的山水畫萌芽于晉,成熟于唐末五代,并由此占據(jù)了中國畫壇的主流地位。 </p><p>　　中國畫筆墨功能的開發(fā)和認(rèn)定是一個(gè)流變的過程。它經(jīng)歷了對(duì)畫面作平面分割、物象輪廓的勾勒、自然物象質(zhì)感的狀寫,再到對(duì)筆墨的自身審美價(jià)值的開發(fā)等階段。這個(gè)過程,也是中國繪畫從自發(fā)到自覺最后趨向?yàn)樽杂傻陌l(fā)展

5、歷程。具體到畫面的內(nèi)容,則可以看到由敘事寫實(shí)(如《洛神賦圖》、《韓熙載夜宴圖》)向詩意營造(如《溪山行旅圖》、《江山秋色圖)))等的轉(zhuǎn)變,又漸漸地向抽象、概括方向拓展(“元四家”作品而至董其昌、石濤等的作品堪為佐證)。概之,是中國藝術(shù)家不斷地超越客體的自相表現(xiàn)上升到對(duì)客體類相表現(xiàn)的思維凝練過程。 </p><p>　　二、中國畫筆墨抽象性 </p><p>　　中國畫的筆墨語言時(shí)常是和抽象

6、聯(lián)系在一起的。所謂抽象,就是抽掉具體物象所形成的沒有任何物象特征的獨(dú)立的畫面形式語言。沒有具體形的約束,表現(xiàn)起來就會(huì)顯得格外自由,畫面自然也就會(huì)很生動(dòng)。沒有抽象性,繪畫作品沒有了筆墨趣味。我們平時(shí)所講的有沒有畫味,其實(shí)指的就是畫面中有沒有抽象性因素。蘇東坡的“論畫以形似,見與兒童鄰”,齊白石的“似與不似之間”,蘇珊?朗格的“有意味的形式”講的就是這個(gè)道理。沒有抽象性,一味真實(shí)再現(xiàn)物象,只能稱之為“說明物象的掛圖”,與繪畫作品是兩碼事。宋

7、人沈括在其《夢(mèng)溪筆談?書畫》中說:“書畫之妙,當(dāng)以神會(huì),難可以形器求也?！敝袊鴤鹘y(tǒng)繪畫“六法”中的后五法“骨法用筆”、“應(yīng)物象形”、“隨類賦彩”、“傳移模寫”都是為第一法“氣韻生動(dòng)”打基礎(chǔ)的,所以從事中國畫創(chuàng)作的畫家的主要任務(wù)不是去再現(xiàn)物象,而是充分運(yùn)用“抽象元紊”按照形式美的原則去表現(xiàn)筆里,使畫面達(dá)到“氣韻生動(dòng)”的效果。而具體的物象,只不過是畫家借以表現(xiàn)筆墨的載體而已。就像中國戲劇都是通過人們?cè)缫咽熘墓适虑楣?jié)這個(gè)載體去向觀眾展示各門

8、各派程式化的唱腔和動(dòng)作一樣。 </p><p>　　三、中國畫筆墨的寫意性 </p><p>　　“骨法用筆”的含義:南齊謝赫在“六法論”中提出的“骨法用筆”,既規(guī)定了中國畫線的造型原則,又成為中國畫筆墨形跡結(jié)果的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。落筆或結(jié)構(gòu)線之后,隨之又改變了線條的自然性質(zhì),它不再是沒有生命的指代符號(hào),而是一種有筋有骨,有血有肉,由筆完成的豐滿的符號(hào)。在墨痕中,筆鋒所至,便是骨中之骨,所以線條是

9、形的骨,筆是線的骨。塑造形體的中國畫筆墨線條的骨力、骨氣就是筆力。 </p><p>　　不同的民族、國家和地域的繪畫風(fēng)格有著明顯的差異,主要是由于他們?cè)谟凭玫臍v史中所創(chuàng)造、積累以及不斷發(fā)展演化所形成的不同的造型手段,這種不同的造型手段,是繪畫抽象性的主要來源。中國畫的抽象性主要來源于東方特有的感性認(rèn)識(shí)方式。具體而言,線的運(yùn)用、筆墨的表現(xiàn)、空白與虛實(shí)的適當(dāng)安排,意象造型原則的合理利用、書法形式美的融入都大大豐富了

10、中國畫筆墨內(nèi)涵,與西方繪畫抽象性的理性化傾向所顯現(xiàn)出來的均衡、對(duì)稱、秩序是大相徑庭的,舍掉這種東方特有的抽象性,就會(huì)大大弱化中國畫的獨(dú)特性。 </p><p>　　其實(shí),“筆墨”說重則重,說輕也輕。如果一個(gè)畫家能用筆墨成功地與表現(xiàn)對(duì)象合一,同時(shí)融入畫家的主觀情感,筆墨的價(jià)值就得到了體現(xiàn),如是而己。是為結(jié)語。筆墨隨著時(shí)代的發(fā)展也在發(fā)展革新、延伸,富有價(jià)值的個(gè)人筆墨語言形式才能在畫壇經(jīng)得住歷史的考驗(yàn),才是為中國畫的貢

11、獻(xiàn)。對(duì)傳統(tǒng)筆墨語言的極具現(xiàn)代化才是我們藝術(shù)永恒之所在。因此認(rèn)真研究筆墨,從外在形態(tài)到內(nèi)在機(jī)制的全方位、深層次研究,對(duì)揚(yáng)起所當(dāng)揚(yáng),棄其所當(dāng)棄,知其所以然,是我們的使命。 </p><p><b>　　結(jié)語 </b></p><p>　　筆墨之道是一個(gè)永恒的話題。相信,只有鍥而不舍聚精會(huì)神者才能在這條道路上艱辛地走下去。 </p><p><

12、b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1]程大利.筆墨中的人文精神和人格力量.中華讀書報(bào),2007.10 </p><p>　　[2]北魚.筆墨是中國繪畫的根本.上海書畫出版社,2001 </p><p>　　[3]余志春.中國畫的筆墨傳統(tǒng)及其延續(xù).墨如金傳統(tǒng)文化網(wǎng) </p><p>　　[4]黃賓虹,黃賓虹談藝