軍事法價值探討

1、<p><b>　　軍事法價值探討</b></p><p>　　[摘 要]軍事法兼具軍事與法的雙重屬性，其價值自然包括自由正義，也要體現(xiàn)軍事秩序，二者之間不能厚此薄彼。本文重點分析了軍事法價值的內(nèi)涵，總結(jié)軍事法價值選擇的原則，平衡軍事追求的秩序和法追求的自由、正義。 </p><p>　　[關(guān)鍵詞]軍事法；價值；軍事與法 </p><p&

2、gt;　　在順應(yīng)世界新軍事變革和建設(shè)社會主義法治國家的雙重時代背景下，軍事法學(xué)的研究應(yīng)該對這兩個重要的歷史進程做出積極回應(yīng)，解決實踐中的理論難題。軍事法價值的問題是一個在軍事法學(xué)研究領(lǐng)域牽一發(fā)而動全身的重要課題，牽涉了軍事法的概念、定位、原則、體系等一系列理論問題，也直接影響到了軍事法學(xué)的未來走向。軍事法實踐中存在的諸多問題，都和人們對于軍事法的價值認(rèn)識不足有關(guān)。本文將對此做一簡要論述。 </p><p>　　一

3、、法的價值、軍事價值和軍事法價值 </p><p>　?。ㄒ唬┓ǖ膬r值和軍事價值 </p><p>　　所謂法律價值，是指包含著人的價值預(yù)期的法律在與人發(fā)生作用的過程中所表現(xiàn)出的對人的作用，表明了法律對于人們而言所擁有的正面意義，體現(xiàn)了其屬性中為人們所重視、珍惜的部分。法的價值不僅包括對實然法的認(rèn)識，而且包括對應(yīng)然法的追求。通說認(rèn)為，法的價值種類有：自由、秩序、利益、正義、效率等。 <

4、;/p><p>　　軍事價值本質(zhì)上是指軍事與主體間的需要與滿足關(guān)系，是在一定歷史條件下，軍事能夠滿足主體某種需要的屬性和功能。但是軍事價值有一個顯著特點就是客觀歷史性，即隨著歷史的發(fā)展、時代的變遷而不斷變化發(fā)展：戰(zhàn)爭時期，軍事價值表現(xiàn)得非常明顯，作用巨大，是顯在的；和平時期，軍事價值表現(xiàn)不那么明顯，是潛在的，它以威懾、遏制的價值形式得到確認(rèn)。盡管如此，無論爭取戰(zhàn)爭的勝利還是和平時期阻止戰(zhàn)爭的爆發(fā)，事實上都是追求建立或

5、者維護一種軍事秩序。當(dāng)然并不像法的價值那樣天生從善，軍事價值追求的秩序可能蘊涵著自由、公平和正義，也可能恰恰是這些價值的反面。 </p><p>　　（二）軍事法的價值 </p><p>　　軍事與法是手段與手段的關(guān)系，二者之間不能厚此薄彼。而軍事法兼具軍事與法的雙重屬性，其價值自然包括了二者的價值內(nèi)涵，即一方面軍事法應(yīng)該維護軍事利益和軍事秩序，一方面則應(yīng)體現(xiàn)自由、正義等法的價值。筆者認(rèn)為

6、，多數(shù)情形下，這兩種價值在軍事法的視野中并不矛盾。由于軍事的價值本身帶有兩面性，片面強調(diào)其價值的至高無上，絕對無益于社會的發(fā)展，甚至可能帶來災(zāi)難。而軍事法恰恰可以提供一整套制度的體系，作用于軍事權(quán)產(chǎn)生、實施的全部過程，既有助于增強軍事權(quán)，又有助于防止其濫用。在一個專制的國家，武力為上，強權(quán)統(tǒng)治，法律的確只能是軍事的附屬而淪為擺設(shè)。在一個文明的法治社會，法卻可以使軍事理性發(fā)展而不越雷池，成為保障人民自由和社會正義的福祉。因此，上文提到的軍

7、事價值和法的價值，都統(tǒng)一于軍事法的價值。 </p><p>　　二、軍事法價值的內(nèi)涵 </p><p>　?。ㄒ唬╆P(guān)于軍事法價值的主要學(xué)術(shù)爭議 </p><p>　　對于軍事法的價值問題，學(xué)術(shù)界的爭議很大，但人們對于軍事和法的關(guān)系問題的探索研究的不斷進步，使關(guān)于軍事法價值的爭論焦點漸趨明朗。分歧的焦點在于：軍事法的價值到底是需要在法與軍事的價值沖突中做出選擇，還是根

8、本不存在軍事與法的價值沖突，軍事價值就是軍事法的核心價值。 </p><p>　　筆者認(rèn)為，無論如何濃墨重彩地強調(diào)軍事法學(xué)自身的獨立性，都不可否認(rèn)的是它始終脫不去軍事和法的意蘊。所以，軍事法的價值必定不可能超出軍事價值和法價值的范疇。 </p><p>　　（二）決定軍事法價值的要素 </p><p>　　要明確軍事法的自身定位，首先要解決軍事屬性和法的屬性何者為第

9、一屬性的問題。所謂欲清其流，先正其源，其實只要我們深入追問軍事與法的本質(zhì)，便不難回答。 </p><p>　　“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”這是古人對軍事的理解。 從本質(zhì)上來說，軍事是實現(xiàn)政治目的的暴力手段，是作為整體的政治的一部分，因而，一般來說，政治居于主導(dǎo)和支配地位，軍事必須從屬和服務(wù)于政治。而法的產(chǎn)生與實踐往往與一定的政治活動有關(guān)，反映和服務(wù)于一定的政治。但必須注意，法具有自身的獨立

10、性。具體來看，軍事與法律的關(guān)系主要表現(xiàn)為以下三方面： </p><p>　　首先，從本質(zhì)屬性上看，兩者政治基礎(chǔ)相同。軍事和法作為維護政治利益的兩種重要手段，自然不能擺脫政治因素的制約。一方面，軍事與法同屬上層建筑的重要組成部分，必然服從、服務(wù)和受制于現(xiàn)實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。盡管軍事不像法律那樣發(fā)揮直接作用，但它通過維護國家安全穩(wěn)定為經(jīng)濟建設(shè)提供基本保證和前提條件。另一方面，從純粹的階級性分析，二者都必須為統(tǒng)治階級的利益服

11、務(wù)，為維護其有效統(tǒng)治提供強有力的支持。 </p><p>　　其次，從產(chǎn)生起源來看，兩者有相通之處。在“刑起于兵”的古代法制史中，軍事與法本合于一體，并無特別區(qū)分，所謂“大刑用甲兵”，意為最重的刑罰是實行軍事討伐。這種軍事與法相統(tǒng)一的歷史現(xiàn)象充分說明，軍事與法的存在有共同的歷史淵源，具備相互統(tǒng)一的歷史基礎(chǔ)。 </p><p>　　第三，從相互作用來看，兩者關(guān)系密切。首先是法對軍事的作用，一

12、方面，為了維護政治權(quán)力的極至地位，必須鞏固和促進軍隊?wèi)?zhàn)斗力的生成和發(fā)展。戰(zhàn)斗力不僅依賴于每個個體的努力，更需要科學(xué)合理的秩序來維護。完全忽略秩序中個體利益的存在，軍事將達不到預(yù)期目標(biāo)。法可以解決軍事秩序中一些權(quán)利與利益的沖突，為個體利益的實現(xiàn)和秩序的維護提供強有力的保障。另一方面，法可以在一定程度上制約軍事的無限擴張，有助于避免軍事脫離基本正義目標(biāo)。因為作為人類最極端的對抗活動的專業(yè)承擔(dān)者，軍隊所具有對抗能力自然應(yīng)當(dāng)是所在社會各種組織中

13、的最強者。法則可以提供一種標(biāo)尺，避免軍事陷入極度專制的權(quán)力誤區(qū)而淪為少數(shù)人摧毀正義的工具。軍事對法的作用也是顯而易見的，因為法的實現(xiàn)需要軍事的支撐。法律的生命在于實施。為保證法律的嚴(yán)格實施，國家以強制力為后盾對守法行為予以肯定，對違法行為進行制裁。軍隊作為暴力屬性的武裝集團，則為國家強制力提供最有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，法和軍事更多的體現(xiàn)為手段與手段的關(guān)系，二者在國家機器中同時運行，互為補充。 　　三、軍事法的價值選擇 </p>

14、;<p>　　然而軍事法的價值是否存在沖突呢？答案是肯定的。最突出的表現(xiàn)就是軍事追求的秩序和法追求的自由、正義的沖突。這種現(xiàn)象可以說在軍事法的領(lǐng)域內(nèi)比比皆是。就理想社會而言，必須形成一種涵蓋、平衡各種價值沖突的社會寬容，軍事法恰應(yīng)擔(dān)此重任。筆者認(rèn)為，軍事法應(yīng)該按照如下原則進行價值選擇： </p><p>　　首先，價值位階原則。法理學(xué)認(rèn)為，自由代表了人的最本質(zhì)的人性需要，它是法的價值的頂端；正義是自

15、由的價值外化，它成為自由之下制約其他價值的法律標(biāo)準(zhǔn)；而秩序則表現(xiàn)為實現(xiàn)自由、正義的社會狀態(tài)，必須接受自由、正義標(biāo)準(zhǔn)的約束。法的其它價值，則低于上述的基本價值。所以，盡管軍事法中，秩序的重要性較之普通法大有提升，但是，片面地強調(diào)秩序，忽略人的自由和社會正義，也是不可取的，最終將有害于秩序的形成。所以，維護軍人合法權(quán)益和維護社會正義，是建立軍事秩序的客觀需要，自然是軍事法的題中應(yīng)有之義。 </p><p>　　其次，

16、平戰(zhàn)區(qū)分原則。軍事法的軍事屬性決定了其價值選擇也具有鮮明的歷史特征。由于軍事利益是集團利益，軍事的成敗往往決定了國家、民族的前途命運。所以，相對于平時，戰(zhàn)時的軍事法價值選擇必須有所不同。突出表現(xiàn)在特定的情形下，允許犧牲別的的價值維護軍事秩序，即“秩序優(yōu)先，兼顧其它”。這是個人利益服從公共利益的要求，也是局部需要服從全局需要的要求。 </p><p>　　第三，比例原則。這是指為保護某種較為優(yōu)越的法價值須侵及其它價

17、值時，不得逾越必要的程度。當(dāng)我們選擇了某一價值而舍棄了另一價值時，這種價值舍棄必須有所節(jié)制，必須符合謹(jǐn)慎、必要的原則，必須把被損害的價值降低到最小程度，而這些“必須”正需要軍事法制度設(shè)計的合理與有效來實現(xiàn)。 </p><p><b>　　[參考文獻] </b></p><p>　　[1]張山新.軍事法研究[M].軍事科學(xué)出版社，2002. </p>&l

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