奧運(yùn)會(huì)與全運(yùn)會(huì)開幕式視覺符號(hào)運(yùn)用分析

1、<p>　　奧運(yùn)會(huì)與全運(yùn)會(huì)開幕式視覺符號(hào)運(yùn)用分析</p><p>　　自1996年開始,奧運(yùn)會(huì)開幕式逐漸成為展現(xiàn)一個(gè)國家歷史和文化的國際舞臺(tái),日益受到世人矚目。而自獲得第29屆奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)的那一天起,世人對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的期待就開始與日俱增。張藝謀會(huì)給世界看一個(gè)怎樣的中國?當(dāng)這個(gè)中國不負(fù)眾望地展現(xiàn)在世人面前時(shí),其氣勢恢宏、意向萬千的面貌讓世界為之感動(dòng)。時(shí)隔一年,張藝謀導(dǎo)演再次站在全運(yùn)會(huì)開幕式的指揮席上

2、,通過華麗的視覺符號(hào)告知世界:“我們是誰”、“中國是誰”,策劃了兩部史詩一樣的國家形象宣傳片。 </p><p>　　目標(biāo)受眾分析:世界――中國 </p><p>　　奧運(yùn)會(huì)是一個(gè)世界性的盛會(huì),是一個(gè)巨大的跨國界行為,其開幕式理所當(dāng)然地成為一個(gè)跨國界的影像文本,從邏輯和情感兩個(gè)層面展示舉辦國的物質(zhì)和文化實(shí)力,其所面對(duì)的目標(biāo)受眾是整個(gè)世界。在這個(gè)龐大的目標(biāo)受眾群體中,有善意的目光,也有充滿敵

3、意的視線,有同一個(gè)語言和文化體系的東方國家,也有不同文化背景的西方國家,要取得所有目標(biāo)受眾的認(rèn)同,就要找到他們心理上的共性,即他們期待中的中國與他們印象中的中國的重合。 </p><p>　　全運(yùn)會(huì)則不同。全運(yùn)會(huì)是舉國同慶,面對(duì)的都是本國受眾,具有同樣的語言和文化體系,誤讀的可能性幾乎為零。因此視覺符號(hào)的挑選就沒有那么多框架的束縛。受眾無需在導(dǎo)演的引導(dǎo)下去解讀中國或者齊魯文化,作為中國受眾,我們只是在導(dǎo)演的帶領(lǐng)下

4、對(duì)民族、地域的歷史文化進(jìn)行一次重溫,強(qiáng)化并升華其在我們心中的意義。另外,相對(duì)于展現(xiàn)國家形象來說,全運(yùn)會(huì)更側(cè)重于展現(xiàn)舉辦城市的形象,國家形象是在城市形象基礎(chǔ)上的提升。 </p><p>　　宣傳主題分析:中國是誰――山東是誰 </p><p>　　奧運(yùn)會(huì)開幕式作為一個(gè)國家形象宣傳形態(tài),旨在向全世界宣告:中國是誰。圍繞奧運(yùn)會(huì)的主題――同一個(gè)世界,同一個(gè)夢想,開幕式也在傳達(dá)一個(gè)聲音:我們和你們是

5、一家人。這就決定了一方面開幕式要展現(xiàn)中國的特色,即傳統(tǒng)的中國;另一方面,開幕式也要展現(xiàn)世界大同,即現(xiàn)代化的中國。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融即中國與世界的交融。 </p><p>　　“中國是誰”――需要為他國觀眾構(gòu)建一個(gè)“真實(shí)”的中國,引發(fā)其對(duì)有關(guān)中國的一連串概念的重新想象。這就依賴于通過那些以為他國觀眾提供想象力的排列組合元素為源泉所構(gòu)筑的基礎(chǔ)來重新勾勒中國的形象。這些元素必須是他國觀眾所熟悉的、憧憬的,但是又不了解的、

6、神秘的,只有如此,才能在符合他國觀眾期待視野的同時(shí)使其成功地被誘惑,從而產(chǎn)生“通感”的漩渦,建構(gòu)起一個(gè)全新的中國印象,即按照導(dǎo)演的意圖(中國的意圖)所形成的中國印象。 </p><p>　　全運(yùn)會(huì)開幕式既是國家形象宣傳更是城市形象宣傳,畢竟關(guān)注全運(yùn)會(huì)的絕大多數(shù)受眾都是中國觀眾。舉辦全運(yùn)會(huì)的城市代表著中國現(xiàn)階段先進(jìn)的物質(zhì)和精神文化,是中國眾多城市的一個(gè)標(biāo)志。因此,開幕式會(huì)通過城市形象的展示烘托出整個(gè)國家的進(jìn)步與文明

7、,讓觀眾充分感受到生活越來越美好。在這一主題下,整個(gè)全運(yùn)會(huì)的開幕式分為三個(gè)階段:山東特色、全民全運(yùn)、新中國六十年成果展示,充分體現(xiàn)了山東省的發(fā)展,進(jìn)而折射出整個(gè)中國的騰飛。 </p><p>　　中國元素運(yùn)用分析:民族文化――地域文化 </p><p>　　基于目標(biāo)受眾和宣傳主題的不同,奧運(yùn)會(huì)和全運(yùn)會(huì)開幕式在視覺符號(hào)的選擇上也呈現(xiàn)出了一定的差異性。從大的角度來講,二者都使用中國元素來展現(xiàn)中

8、國的文明、發(fā)展與進(jìn)步,而從細(xì)節(jié)角度來講,二者對(duì)于同屬中國元素特質(zhì)的視覺符號(hào)有自己的取舍標(biāo)準(zhǔn)。 </p><p>　　奧運(yùn)會(huì)開幕式面對(duì)全世界60億人的目光檢閱,既要將中華五千年的文明呈現(xiàn)給世人,又要與“同一個(gè)世界,同一個(gè)夢想”的奧運(yùn)主題相融合,因此在視覺符號(hào)的選擇上主要通過璀璨旖旎的中華文化元素講述中華上下五千年的文化精神。 </p><p>　　在他國觀眾的眼里,中國代表兩個(gè)含義:一是古老

9、的、神秘的,二是落后的、快速發(fā)展的。對(duì)于前者要加以強(qiáng)化,喚起他國觀眾對(duì)中國的向往和好感;對(duì)于后者要潛移默化地予以顛覆,讓他國觀眾在通感效應(yīng)之下認(rèn)同開幕式所展現(xiàn)的“真實(shí)”的中國,即導(dǎo)演視角中的強(qiáng)大而美好的中國形象。 </p><p>　　甲骨文、四大發(fā)明、書法、水墨畫、戲曲、古典舞蹈等視覺符號(hào)的選擇符合他國觀眾對(duì)“古老、神秘”的中國的期待視野,打造了浪漫主義的東方情調(diào),引導(dǎo)他國觀眾回到馬可波羅時(shí)代那種泛中國崇拜的情

10、緒之中;而歡迎焰火、夢幻五環(huán)、鋼琴合奏、藍(lán)色星球等視覺符號(hào)則彰顯了現(xiàn)代的中國、科技的中國、國際化的中國,象征著理性、進(jìn)步與自由,這也是他國觀眾對(duì)于現(xiàn)代文明的普遍理解。在這二者之間,選擇了絲綢之路、太極功夫等視覺符號(hào),起到了承上啟下的銜接作用?！敖z綢之路”是中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道,“路,連接起空間,連接起時(shí)間,也連接起心靈;路,翻越高山荒漠,跨過江河湖海,穿越歷史塵煙,連接起東西方人民的心?！碧珮O功夫是中國武術(shù)中最有代表性的一種,2

11、008名太極演員排成圓陣,代表“天圓地方”、“天人合一”,將人道主義與自然主義相統(tǒng)一,將中國傳統(tǒng)文化精神與奧林匹克精神完美融合。 </p><p>　　全運(yùn)會(huì)開幕式也選擇了有特色的中國元素來展現(xiàn)“和諧中國,全民全運(yùn)”,但是在中國元素的取舍上更注重地域文化的體現(xiàn)。全運(yùn)會(huì)不僅要讓人了解中國,更要讓人了解中國的城市,通過對(duì)舉辦城市山東的物質(zhì)與精神文化的展示來昭示整個(gè)中國的繁榮與強(qiáng)盛。 </p><p

12、>　　全運(yùn)會(huì)開幕式上最醒目的就是“巨碗”的出現(xiàn),在表演開始時(shí),藍(lán)色的“巨碗”在和平鴿的環(huán)繞下徐徐升空,依次呈現(xiàn)出地球――中國――山東――濟(jì)南――奧體中心,隨著表演內(nèi)容的變化而不斷地幻化成各種圖案,齊魯文化在這只巨碗上一一流轉(zhuǎn),盡顯其獨(dú)特的地域魅力。而山東本就是中國古代器皿文化的發(fā)祥地之一,“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光”,酒文化歷久彌香。這只“巨碗”是整場開幕式的紐帶,也是齊魯文化的象征,一場視覺盛宴就這樣在這只神奇的“巨碗”中

13、傾瀉而出。 </p><p>　　開幕式圍繞著“一山一水一圣人”將儒家文化、海洋文化、泰山文化、黃河文化及泉水文化完美地結(jié)合在一起,在第一篇章“齊魯魂”中,“雄峙天地”、“長河入海”、“圣賢之光”分別演繹了泰山拔地而起、黃河磅礴入海、孔子圣潔降生,將宏偉的氣勢與濃郁的文化積淀融為一體;而碧波、荷花、泉水,則充分詮釋了“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”的泉城特色,將美麗的山東、富足的山東、友好的山東形象生動(dòng)地展示出