《十八歲出門遠行》、《偶然事件》

1、第二章 青春在呼號,,,十八歲出門遠行余華,余華,1960年出生于浙江杭州，后來隨父母遷居海鹽中學畢業(yè)后，當過5年牙醫(yī)。1983年開始發(fā)表作品，曾在北京魯迅文學院與北師大中文系合辦的研究生班就讀。中國大陸先鋒派小說的代表人物，與葉兆言和蘇童等人齊名。,,,主要作品：中短篇小說集《十八歲出門遠行》、《偶然事件》、《河邊的錯誤》、《世事如煙》，和長篇小說《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》。在停止了十年的長篇創(chuàng)作之后

2、，出版了長篇《兄弟》。,,余華： “我覺得我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實。我的這個真實，不是生活里的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”,,余華的小說從敘述風格看大致可分為兩類：以傳統(tǒng)的寫實手法為主，但又不同于傳統(tǒng)故事小說。借鑒各種現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法，攪亂時空界限，制造神秘氛圍，還原欲望騷動，表現(xiàn)心理變態(tài)以及意識混亂的種種奇異感覺。無論注重寫實還是側重還原感覺，都無情地暴露人性

3、中黑暗、丑惡、殘忍的一面。冷漠的敘事態(tài)度，把80年代中期中國文壇掀起的冷漠之潮推到了冷酷的深處。,,《十八歲出門遠行》發(fā)表于1987年標志著余華作為一個作家而且是當代先鋒作家正式登上了文壇 受卡夫卡小說的啟發(fā)，顯示出一種與傳統(tǒng)小說不同的現(xiàn)代特色。,余華《川端康成和卡夫卡的遺產》,《鄉(xiāng)村醫(yī)生》讓我感到作家在面對形式時可以是自由自在的，形式似乎是“無政府主義”的，作家沒有必要以來一種直接的、既定的觀念去理解形式。在某種意義上說，作家完

4、全可以依據(jù)自己心情是否愉快來決定形式是否愉悅。在我想象力和情緒力日益枯竭的時候，卡夫卡解放了我，使我三年多時間建立起來的一套寫作法則在一夜之間成了一堆破爛。,,十八歲的“我”第一次出門遠行所經(jīng)歷的不可思議的怪事 試圖用反理性、反常識的眼光，表現(xiàn)了十八歲的“我”初涉承認世界的內心體驗，表達了作者對世界和社會的一種獨特理解。,,情節(jié)脈絡： 出門——尋找旅店——搭車——滿車蘋果被搶——“我”保護蘋果卻挨打——司機不以為然反而哈哈大笑

5、——司機搶走“我”的背包——“我”黑夜里獨自躺在劫后冰涼的汽車里……表層意義：外面的世界充滿艱辛。,,“我”的心靈之旅：興奮（“像一匹興高采烈）——執(zhí)著（跋涉）——渴求、期盼（找旅店）——失意（落空）——心安理得（坐上車）——痛苦（挨打）——“悲傷”、“恐懼”——無奈、自慰（以車為店）更深一層的意義：青春的心靈之旅往往源于熱情、朝氣蓬勃而又富于幻想，而現(xiàn)實世界則常常充滿誘惑而令人失望，青春之路一旦受阻，就會令人變得迷惘盲從，不知所

6、措。遠行的理想目標和眼前的功利目的又令“我已經(jīng)不在乎方向”，失去了選擇的意義和價值。,,當我發(fā)現(xiàn)以往那種就事論事的寫作態(tài)度只能導致表面的真實以后，我就必須去尋找新的表達方式。尋找的結果是我不再忠誠所描繪事物的形態(tài)，我開始使用一種虛偽的形式。這種形式背離了現(xiàn)狀提供給我的秩序和邏輯，然而卻是我自由地接近了真實。——《虛偽的作品》,,莫言：余華是“當代文壇上第一個清醒的說夢者”《十八歲出門遠行》是一篇“條理清楚的仿夢小說” 小說自始至終

7、充滿了種種不確定的、令人難以捉摸的情境。 高明之處在于，它所描述的一切都是非邏輯的，但又準確無誤。,,余華：“人類自身的膚淺來自經(jīng)驗的局限和對精神本質的疏遠，只有脫離常識，背棄現(xiàn)狀世界提供的秩序和邏輯，才能自由地接近真實?！?余華用一種極而言之的“仿夢”的方式，揭示了世界的荒誕無常和青年人在這種荒謬人生面前的深刻迷惘青春年少、懷揣著無限夢想出門卻被搶劫一空——青春的殘酷、世界的可怖。,,小說中青春初旅的明朗歡快與荒誕人生的陰暗丑陋

8、構成鮮明的反差和劇烈的碰撞，使其具有了很強的審美張力。 作品中青春心情的起伏轉變是對當代中國青年成長歷程中心理軌跡的傳神剖示,,“象征主義框架中細節(jié)描寫的現(xiàn)實主義乃是卡夫卡的特色，也是他對現(xiàn)代小說的特殊貢獻?！?余華： “小說傳達給我們的，不只是栩栩如生或者激動人心之類的價值。它應該是象征的存在。而象征并不是從某個人物或者某條河流那里顯示。一部真正的小說應該無不洋溢著象征，即我們寓居世界方式的象征，我們理解世界并且與世界打交道

9、的象征?！?,1汽車和旅店是否具有象征意義，如果有，象征什么？2如何理解汽車司機的反常行為？,,當我們初次踏上遠行之路的時候一面是初涉人生的熱情洋溢、朝氣蓬勃又富有幻想，一面是荒謬世界的冷酷殘暴，我們將如何來處理這一對矛盾？,汪暉：《無邊的寫作》,余華的所有努力最終抵達的并不是憤怒或詛咒、感傷或抒情，他要求的是在關心內心時讓內心敞開，在敵視現(xiàn)實時用同情的眼光看待世界，因為他深信活著的世界遠比我們的態(tài)度寬廣。我們現(xiàn)在還不知道這是由