第一章學(xué)前教育思想的萌芽

1、第一章 學(xué)前教育思想的萌芽,1.康米紐斯學(xué)前教育思想2.洛克的學(xué)前教育思想 授課教師：葉玉賢,康米紐斯出現(xiàn)的時空背景（1）：15世紀(jì)之前的學(xué)前教育…,不屬於教育制度的一環(huán)。中古時期教會的掌控。兒童被視為是罪惡的，且須要為往後的生活做準(zhǔn)備（Children viewed as evil and needed to be prepared for the afterlife）兒童須要被指導(dǎo)、處罰與糾正。（Children ne

2、eded to be directed, punished and corrected ）“長大人”的兒童觀（Children expected to move quickly into adulthood）,康米紐斯出現(xiàn)的時空背景（2）：文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育（1400-1600）,歐洲普羅大眾的生活漸趨改善。人文主義者提倡為女子與貧窮孩子準(zhǔn)備的普及教育。兒童被視為是善的。（Children were viewed as go

3、od）印刷業(yè)的誕生。普及教育（universal education）與識字素養(yǎng)概念的萌芽。,康米紐斯出現(xiàn)的時空背景（3）：15世紀(jì)的教育思潮…,Taught reading, writing, arithmetic and book keeping became common through out Europe.As living conditions improved, children lived longer.Cam

4、e to understand that the educated child could help improve the family conditions but..Families needed help in educating their children.,康米紐斯的出現(xiàn)…,被稱為「現(xiàn)代教育之父?（ Father of Modern Education ）康米紐斯為捷克人，生於十六世紀(jì)末。1630年出版《大教育學(xué)》（

5、Didactica Magna ,The Great Didactic），此為康米紐斯較具有完整教育學(xué)系統(tǒng)的書籍。幼兒學(xué)校：對日後教育有很深遠(yuǎn)影響。世界圖解：世界上第一本依據(jù)直觀原則編寫的課本，書中共有150課有插圖解釋拉丁語。,,康米紐斯的教育主張,一切教學(xué)必需依循自然的秩序。 教學(xué)原則: 配合適當(dāng)?shù)臅r間、順序性、教學(xué)內(nèi)容和生活相關(guān)、各科齊頭並進(jìn)。 理想的學(xué)校教育分為:教育四階段母親膝下學(xué)校（Schola Materna

6、 ,The Mothers Knee）(0-6)-培養(yǎng)感官知覺母語學(xué)校（Schola Vernacula , Study of Language）(7-12)-培養(yǎng)想像力拉丁學(xué)校(Schola Latina - Latin School )(13-18)-培養(yǎng)理解力：學(xué)習(xí)文法、自然科學(xué)、數(shù)理邏輯、論辯。大學(xué)（University and Travel）(19-24)-培養(yǎng)意志力,來自《大教育學(xué)》的啟發(fā)…(全書內(nèi)容可參閱http:

7、//core.roehampton.ac.uk/digital/froarc/comgre/ ),大教育學(xué)的內(nèi)容篇章,Chapter 1: Man is the highest, the most absolute, and the most excellent of things created Chapter 2: The ultimate end of man is beyond this life Chapter 3 Th

8、is life is but a preparation for eternity Chapter 4 There are three stages in the preparation for eternity... Chapter 5 Man's natural craving for knowledgeChapter 6 If a man is to be produced, it is necessary that

9、 he be formed by eduction Chapter 7 A man can most easily be formed in early youth... Chapter 8 The young must be educated in common, and for this schools are necessary Chapter 9 All the young of both sexes should be

10、sent to school Chapter 10 The instruction given in schools must be universal Chapter 11 Hitherto there have been no perfect schools Chapter 12It is possible to reform schools,啟發(fā)一：你可以看到哪些？,"The turner shapes a blo

11、ck of wood with his axe before he turns it; the blacksmith heats iron before he hammers it; the clothweaver, before he spins his wool, first cleans, washes, cards, and fulls it; the shoemaker, before he sews the shoe, pr

12、epares, shapes, and smoothes the leather; but who, I ask, ever thinks it necessary that the teacher, in the same way, should make his pupils anxious for information, capable of receiving instruction, and therefore ready

13、for a many-sided education, before he begins to place knowledge before them? …The desire to know and to learn should be excited in boys in every possible manner.The method of instruction should lighten the drudgery of

14、learning that there may be nothing to hinder the scholars or deter them from making progress with their studies.",啟發(fā)二：你又可以看到哪些？,"The turner shapes a block of wood with his axe before he turns it; the blacksmith

15、 heats iron before he hammers it; the clothweaver, before he spins his wool, first cleans, washes, cards, and fulls it; the shoemaker, before he sews the shoe, prepares, shapes, and smoothes the leather; but who, I ask,

16、ever thinks it necessary that the teacher, in the same way, should make his pupils anxious for information, capable of receiving instruction, and therefore ready for a many-sided education, before he begins to place know

17、ledge before them? …The desire to know and to learn should be excited in boys in every possible manner.The method of instruction should lighten the drudgery （苦工）of learning that there may be nothing to hinder the schol

18、ars or deter them from making progress with their studies.",康米紐斯的幼兒教育觀,一、六歲以前的教育責(zé)任完全在於母親身上。二、學(xué)前教育三原則：兒童是禮物、兒童教育注重宗教（以模仿基督為目的）、學(xué)前教育是一切教育的基礎(chǔ)。三、泛智導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容四、學(xué)校是快樂之所在，家長不可令孩子對其產(chǎn)生畏懼。五、生育的神聖性。,問題省思,康米紐斯以宗教家的角度認(rèn)定生育子女的神聖性

19、，認(rèn)為「年紀(jì)太大、染有重病、太貧窮、以致無法養(yǎng)活下一代的人，則不應(yīng)結(jié)婚?，你贊同嗎？依照康米紐斯的「泛智?（pansophism）觀，幼兒學(xué)習(xí)的知識是包山包海的。這樣的教育觀會導(dǎo)致放任無政府的狀態(tài)嗎？為什麼？,自由主義之父：洛克的幼兒教育觀,,洛克思想的來源：經(jīng)驗主義,起源： 1. 經(jīng)驗主義是對過去的經(jīng)院哲學(xué)（Scholasticism）以及理性主義（Rationalism）的反撲。2. 典範(fàn)的經(jīng)驗主義者有洛克（John Loc

20、ke,1632-1704），柏克萊（George Berkeley,1685-1753），和休謨（David Hume,1711-1776）等，隨著早期的培根（Francis Bacon,1561-1626），企圖把科學(xué)建立在更堅實的基礎(chǔ)上，而提倡以歸納和現(xiàn)實為基礎(chǔ)的知識。3. 經(jīng)驗主義者相信，經(jīng)驗是唯一的知識來源。,,,,洛克經(jīng)驗主義思想的背景,政治上，當(dāng)時英國政爭頻仍、民權(quán)高張、國會與國王Charles I處於緊張關(guān)係的階段，他也

21、介入了此工政爭。經(jīng)濟上，英國已成為工商王國，殖民地四布。宗教上新舊衝突時所有聞，後1688年達(dá)成協(xié)議，寬容成為信仰原則。思想上，笛卡兒及皇家學(xué)會皆強調(diào)科學(xué)研究，傳統(tǒng)Aristotle的權(quán)威及迷信濃霧大為清除，自由及開放的社會日漸形成（引自方永泉，2008）。,,處女座Locke生命史的三部曲：Episode I,一、從1632年出生到1666遇到Lord Ashley：　　1632年8月29日生於英格蘭西南部的布里斯托（Brist

22、ol）近郊小村。洛克家庭是清教徒家庭。父親是鄉(xiāng)村律師。15歲時入西敏寺（Westminster School ）公學(xué)。20歲時入牛津，研讀笛卡兒、蒙田、康米紐斯等人作品。1661-1663年在牛津任教。（方永泉，）。,,http://royalsociety.org/,,Somerset（洛克誕生地）,Essex（洛克往生地）,處女座Locke生命史的三部曲：Episode II（1666-1688）,二、1666-1688：166

23、7年，Locke搬到倫敦?fù)?dān)任Ashley的私人醫(yī)生1668年被選為倫敦皇家學(xué)會（Royal Society）會員，與牛頓交往甚密。1668年擔(dān)任種植與貿(mào)易局（Board of Trade and Plantations），該單位目的在收集英國殖民地的貿(mào)易與當(dāng)?shù)胤N植經(jīng)濟的資訊。1675年獲醫(yī)學(xué)學(xué)位。多才多藝。Locke不論是教學(xué)或研究，都喜歡作觀察入微的記載。終生獨身，提任過醫(yī)生及外交官。醫(yī)術(shù)精湛，為A. A. C. Shaft

24、esburry 伯爵(政界大人物)治病，獲其信任，聘為家庭醫(yī)生及教師。後來隨之步入政界。,,Anthony Ashley Cooper, 1st Earl of Shaftesbury,處女座Locke生命史的三部曲：Episode III（1689-1704）,1698年被任命為英國駐法國大使，但以病辭。1700年退休。1704年逝世,John Locke’s Tomb,洛克的重要著作,1690年發(fā)表重要政治著作《政府論》（Two T

25、reaties of Government，或譯為《民政前論、後論》 ），論證民主制度的合理性。同年發(fā)表《人類悟性論》(An Essay Concerning Human Understanding)，哲學(xué)代表作品。1693年《教育論叢》(教育漫話)(Some Thoughts Concerning Education)。系統(tǒng)論述了英國資產(chǎn)階級對新教育的要求，對英國近代教育的發(fā)展有重要的影響。1695年《基督教之合理性》（The

26、Reasonableness of Christianity）,,洛克的政治與經(jīng)濟思想,政治論：1. 自由主義（liberalism）：反對霍布斯（Hobbes）的《大海獸》書中的觀點。（國家君主具有解釋上帝的權(quán)力），認(rèn)為人性是由理性（reason）與寬容（tolerance）所組成。洛克且區(qū)分教會與國家之間的二元關(guān)係。後代的伏爾泰還讚譽洛克為“聖人洛克”（le sage Locke）2. 社會契約論（Social Contract

27、）經(jīng)濟思想：單一價格（One Price）理論洛克的自我（self）觀：,,Locke筆下的經(jīng)驗哲學(xué),一切知識來自經(jīng)驗。人性如臘板(tabula rasa)，並無先天觀念存在。感官經(jīng)驗有兩個來源：外感官(以視覺最有價值)，獲得關(guān)於事物的簡單觀念；內(nèi)感官，對於外感官經(jīng)驗了以分辨、綜合、比較而來的經(jīng)驗，屬內(nèi)心的反省，透過其可以得到知覺、思維、懷疑、信仰、推論、認(rèn)識、意願以我們自己的各種心理活動等較複雜的觀念。（引自方永泉，2008）

28、,Locke的教育思想：德育,代表著作：《Some Thoughts concerning Education》（教育漫話）教育主張（引自方永泉，2008）　1. 道德教育：　“能讓學(xué)童自主、自由、主動，而且又能培養(yǎng)他自我約束，作自己所不願的事情，把這兩種似乎是相互矛盾處理成功的人。我認(rèn)為，他已取得教育上的真正祕密。”給予自由、限制自由。德(virtue)是教育的目標(biāo)。“德，實實在在的德，乃是教育所應(yīng)追求的堅實而有價值的部份。

29、依理行事，就是德。理性是後天訓(xùn)練的成品。訓(xùn)練的要旨就是要學(xué)生習(xí)於“痛苦”，透過忍受痛苦，可以孳生出剛毅、勇敢或節(jié)制等德。 紳士(gentleman) 的教育理想。,Locke的教育思想：智育,教育應(yīng)該建立在受教者“同意”，也就是“理性和自由”的前提上。雖然小孩、白癡及瘋子是三種無理性的人，但師長的責(zé)任就應(yīng)該培養(yǎng)小孩子的理性運作能力。推理是學(xué)童求知的主要門徑，注重為學(xué)的方法及求知的工具。推理才能彰顯人作為理性動物的特性，最利於推理的學(xué)

30、科，應(yīng)為數(shù)學(xué)。兒童本來就有好問及好奇的天性，勿逼迫，否則讀書會變成苦差事，若有適合兒童能力及興趣的教材，其就不會視讀書為畏途。例如《伊索寓言》有圖畫故事，是兒童百讀不厭的資料。,Locke的教育思想,管教兒童的人，應(yīng)該研究兒童之天性及傾向。兒童的天性有喜愛哭吵、據(jù)他物為己有、懦弱或逞強好勝、驚恐、殘忍等非良好天性。對於不良傾向，管教者應(yīng)設(shè)法阻止。不容許其惡小而為之。家長應(yīng)以身作則，家中應(yīng)畜養(yǎng)小動物。惟兒童的恐懼，多來自不知真相，故要

31、幫助兒童經(jīng)由實物的觀察來了解真相。兒童亦有應(yīng)予以維護(hù)發(fā)展的天性傾向，如好奇心、較強的記憶力、個別差異明顯等。不贊同公家教育，寧可選擇優(yōu)秀教師私人教學(xué)。家長應(yīng)重金禮聘。選擇教師就像選太太一樣¨。,Locke的教育思想：反對體罰,嚴(yán)肅中帶溫和的主張，非到萬不得已，不動用棍子?！皠佑霉髯邮且环N野蠻的訓(xùn)練方式，它使學(xué)童性情野蠻”?！氨槐薮虻男『⒑苌倌艹蔀楹萌恕薄＝處煈?yīng)提供有用教材，改善教學(xué)法。教師應(yīng)充分認(rèn)識學(xué)生心理的發(fā)展過程，

32、可以體認(rèn)某些行為如有不當(dāng)，年齡大後會自動糾正，不必體罰。倔強與任性才是應(yīng)該體罰的。必要體罰時要注重效果，罰得徹底。雖為殺手鐧。但體罰仍應(yīng)少用。,相關(guān)網(wǎng)站,,http://www.libraries.psu.edu/tas/locke/chron/index.html,思考的問題,,,一、依照洛克的觀點，如果人性如白板，那為何有些人碰到急難的事情（例如震災(zāi)、風(fēng)災(zāi)）就會行善，但有些人卻無動於衷，或有人卻落井下石呢？你贊同洛克的看法嗎？白板

33、又從何而來呢？二、洛克的知識論強調(diào)「經(jīng)驗?，但也並不否認(rèn)「觀念?（idea）（例如“人” 、“牛” 、“羊”等名稱）的重要性。如果你是幼教老師，你該如何透過幼兒的感官經(jīng)驗來教授觀念呢？試說明你的方法跟例子。,參考文獻(xiàn),方永泉（2008）。經(jīng)驗論及自然主義的教育洛克(J. Locke)及盧梭的教育思想 ，臺灣師範(fàn)大學(xué)教育學(xué)系上課講義。林玉體（2001）。幼兒教育思想，臺北：五南。林玉體（1999）。西洋教育史，臺北：三民。以上圖片