以一粒麥子發(fā)展起來的文明美索不達(dá)米亞文明觀后感

1、,以一粒麥子發(fā)展起來的文明《美索不達(dá)米亞文明》觀后感,這個(gè)命題從全片最后一句話就可以加以證明:”美索不達(dá)米亞文明，這個(gè)以一粒麥子發(fā)展起來的文明，至今仍是人類文明寶庫中的一顆瑰寶?！鄙a(chǎn)決定科學(xué)的發(fā)展遍布農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化各個(gè)方面。 野生小麥——水灌溉——杠桿取水——水網(wǎng)設(shè)計(jì)（科學(xué)）這是農(nóng)業(yè)方面的生產(chǎn)與科學(xué)發(fā)展的過程，當(dāng)?shù)谝淮我馔庥梢吧←湴l(fā)芽獲得收獲后，“美索不達(dá)米亞人不光去適應(yīng)土地，更科學(xué)地去改造土地?！?

2、 小麥生產(chǎn)——階級(jí)產(chǎn)生——城市形成——城市設(shè)計(jì)（科學(xué)）可見農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的城市文化的形成，文化被生產(chǎn)決定。 青石生產(chǎn)——貿(mào)易形成——瀝青技術(shù)、煉石技術(shù)（科學(xué)）這是生產(chǎn)造成需求，最終由某項(xiàng)科學(xué)的發(fā)明來滿足生產(chǎn)造成的需求的例子。 總結(jié)：生產(chǎn)——需求產(chǎn)生——新科學(xué)形成以滿足需求。 喬嘉男（漢語言文學(xué)）,科學(xué)是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的，在古代，人

3、們?yōu)榱松娌粩嗟亟佑|自然、了解自然、改造自然，在于自然交互的過程中人們掌握了很多事物的特點(diǎn)，勞動(dòng)中遇到了問題，人們嘗試用已知的知識(shí)去解決，解決不了的問題就探索研究，找到了解決辦法之后再反饋應(yīng)用到生產(chǎn)勞動(dòng)中去，這個(gè)過程周而復(fù)始，科學(xué)就由此逐漸發(fā)展起來，西方有句諺語：需求乃發(fā)明之母?？茖W(xué)的出現(xiàn)正是生產(chǎn)力的需求，科學(xué)的發(fā)展也是生產(chǎn)力不斷提高所帶來的要求，并且與生產(chǎn)力發(fā)展相輔相成。

4、 劉卓然（信息安全）,如蘇美的歷史中所記載，小麥的發(fā)現(xiàn)與培植促成了蘇美文明的發(fā)生。至此，農(nóng)業(yè)的初級(jí)形態(tài)形成了，為了獲得更多的食物，讓小麥?zhǔn)粘稍黾?，灌溉業(yè)以及農(nóng)耕業(yè)迅速發(fā)展，由此可見，是發(fā)展生產(chǎn)的需要促使了科學(xué)的發(fā)生。 為了記錄農(nóng)業(yè)收成的需要，人們創(chuàng)造了文字，這大大方便了人們的交流與記錄。在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了城市文明，而為了滿足不同城市間生產(chǎn)資料的需要，從而產(chǎn)生了貿(mào)易，并進(jìn)而產(chǎn)生了法律，由

5、此可見，生產(chǎn)促使了科學(xué)的長足發(fā)展。 但當(dāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，即生產(chǎn)力低下時(shí)，古文明出現(xiàn)了一定時(shí)期的倒退，如片中所說，土壤的質(zhì)變導(dǎo)致小麥?zhǔn)粘山档停M(jìn)而導(dǎo)致了文明科學(xué)的退步。 可見，科學(xué)與生產(chǎn)是相互影響與相互制約的。  吳立東（高分子材料與工程）,這部影片主要描述了美索不達(dá)米亞文明的發(fā)展歷程，解釋了生產(chǎn)力決定科學(xué)的發(fā)生和發(fā)展。

6、 美索不達(dá)米亞文明是由底格里斯河和幼發(fā)拉底河孕育滋養(yǎng)而成的。正是由于地處兩河流域，才使得農(nóng)業(yè)得以長久發(fā)展。蘇美文明也就是從以小麥為基礎(chǔ)的古代社會(huì)發(fā)展成城市文明。由于生產(chǎn)力的進(jìn)步，生產(chǎn)工具得以提高，生產(chǎn)關(guān)系也越加科學(xué)化，人們分工協(xié)作，在這種狀況下，科學(xué)技術(shù)得以發(fā)生，發(fā)展。 如果不存在生產(chǎn)力的話，也就談不上有生產(chǎn)工具和生產(chǎn)關(guān)系，就更說不上科學(xué)技術(shù)了，生產(chǎn)力也就是科學(xué)技術(shù)的決定力量。

7、 尋天（法學(xué)）,從這部短片中，我們對(duì)美索不達(dá)米亞一帶孕育的文明有了大致的了解。美索不達(dá)米亞位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河的交界處，于是一種文明便在這里交匯產(chǎn)生。他們并不像埃及人信奉有來世，所以我們對(duì)它的了解缺少了許多埋藏在地下的證據(jù)。蘇美文明之所以被全球關(guān)注，也跟當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)有關(guān)，比如小麥的種植，完成了人類生存最基本的要求，人們一般只有在物質(zhì)文明相對(duì)發(fā)達(dá)的時(shí)候，

8、才能孕育博大的精神文明。當(dāng)?shù)氐某前钪埔步o了當(dāng)?shù)刈杂傻沫h(huán)境以及滋養(yǎng)這種文明的可能。 總之，一種文明的產(chǎn)生首先與當(dāng)?shù)氐牡乩砦恢?，自然條件有關(guān)，此外也受制于技術(shù)條件和各種宗教文化信仰。  張昭（管理科學(xué)與工程）,蘇美人由一粒小麥開始發(fā)展了他們古老的文明，正是由于物質(zhì)生產(chǎn)的需要促使他們發(fā)明了農(nóng)業(yè)灌溉最終形成了繁盛時(shí)期，說明了由于生產(chǎn)的需求是

9、人們開始了對(duì)科學(xué)的探索與利用，并用不斷的發(fā)展創(chuàng)造更強(qiáng)大的生產(chǎn)力。但這種文明的衰落也正是在科學(xué)的利用到一定程度后沒有突破創(chuàng)新，在小麥產(chǎn)量大幅減少之后，人們并沒有另外尋找新生產(chǎn)力的后果。 陸芳（臨床醫(yī)學(xué)）,科學(xué)的起源問題是一個(gè)爭議很多的問題，但不容置疑的是，生產(chǎn)的需求是早期科學(xué)產(chǎn)生的重要原因之一。

10、 隨著早期人類與自然界的抗?fàn)?，原始的生產(chǎn)技術(shù)必然會(huì)遇到其瓶頸，如何克服這種自然環(huán)境對(duì)生產(chǎn)的限制，早期科學(xué)更產(chǎn)生于這種思索之中，無論是影片中種植大、小麥的衍生，各種農(nóng)業(yè)工具的發(fā)明，瀝青的使用，引水技術(shù)的改進(jìn)，無一不是為了克服自然、改造自然、改善人類的生活。 今日之科學(xué)亦何嘗不是如此，每一次科學(xué)的進(jìn)步背后都有顯示生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)其的需要，無論是電視等家用電器的發(fā)明，還是通訊技術(shù)的發(fā)展依然是生產(chǎn)需要的促使。

11、 綜上所述，科學(xué)的產(chǎn)生于發(fā)展，其背后是生產(chǎn)力巨大的推動(dòng)作用。 錢卿君（法學(xué)）,蘇美爾人由采集野生小麥到種植小麥，使用羊角鐮刀與石磨搟小麥和大麥，三角裝置與杠桿取水法保證了灌溉規(guī)模由小發(fā)展到大，先進(jìn)的播種機(jī)更是促成了蘇美爾人向城市文明或城邦文明的發(fā)展，他們的青金石貿(mào)易，使用瀝青防止洪

12、災(zāi)的技術(shù)乃至因?yàn)辂}害而使得生產(chǎn)下滑而造成的文明的消亡，無一不反映了科技的發(fā)生、發(fā)展與生產(chǎn)的密切關(guān)系。 符號(hào)（歷史學(xué)）,美索不達(dá)米亞平原上居住著蘇美人，他們在生活中自己開發(fā)工具進(jìn)行勞動(dòng)，用牛拉犁，用金屬鐮刀收割，用車運(yùn)輸，他們發(fā)展了自己的文明，發(fā)展了楔形文字，創(chuàng)作文化、史詩，發(fā)明計(jì)算重量的方法、發(fā)明太陽歷。他們在生活中尋找解決問題的辦法，創(chuàng)作了漢默拉比

13、法典這一巨大瑰寶。在現(xiàn)今的古物上我們看見了生活的奇跡，在那樣一個(gè)并不算龐大的部落地區(qū)，人們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，卻在生產(chǎn)勞動(dòng)中勤于思考，為自己的生活給與方便，創(chuàng)作了那么多奇妙的事物，發(fā)展了如此多的科學(xué)技術(shù)。人類便是在生產(chǎn)養(yǎng)活自己的初衷里發(fā)展科技的。 周艷（法學(xué)）,建立在一粒小麥上的第一個(gè)興起于美索不達(dá)米亞平原的文明——蘇美文

14、明，很好的證實(shí)了這個(gè)觀點(diǎn)。由采收野生小麥有了積累，偶然開始了種植小麥的漫長道路，這才逐步有了農(nóng)耕的科學(xué)技術(shù)，有了適應(yīng)生產(chǎn)的羊角鐮刀，有了石磨，倘若不是生產(chǎn)力有了發(fā)展提高，何來這些農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)生發(fā)展! 從灌溉農(nóng)業(yè)到城邦建設(shè)，到符號(hào)文字，到神的信仰，到啤酒，到瀝青，到各種科學(xué)的全面發(fā)展，無一不是寄予生產(chǎn)這個(gè)根本的。 楊凌云

15、（物理學(xué)）,人類要生活，就需要生產(chǎn)出生存所需的物質(zhì)，無論是通過自然獲取的途徑還是主動(dòng)生產(chǎn)制造的方式。隨著生產(chǎn)的進(jìn)行，人們不斷掌握到新的經(jīng)驗(yàn)以方便生產(chǎn)，從而產(chǎn)生一些科學(xué)的方法與有用的技術(shù)。例如影片中為了種植小麥，發(fā)展出了灌溉和播種的技術(shù)。 因此，因?yàn)樯a(chǎn)的需要才有了科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，科學(xué)同時(shí)推動(dòng)了生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展。這樣生產(chǎn)與科學(xué)才能相互促進(jìn)。

16、 王海（工商管理）,蘇美人文明由兩河流域得天獨(dú)厚的自然環(huán)境孕育，但是其興盛繁榮的根本原因乃是在生活生產(chǎn)中得以產(chǎn)生和發(fā)展的科學(xué)技術(shù)“以麥子為起點(diǎn)”——科學(xué)技術(shù)從農(nóng)業(yè)起步，農(nóng)民發(fā)明了農(nóng)耕用具，發(fā)明了汲水的工具，發(fā)明了記錄收成的楔形文字，同時(shí)，為了祈求收成而產(chǎn)生的宗教祭祀又促進(jìn)了發(fā)水瀝青，圖章七月等技術(shù)的發(fā)生和發(fā)展。 總之，通過蘇美爾文明，我們可以清楚地了解生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)于科學(xué)技術(shù)的闡發(fā)啟示作用，同時(shí)