論曹禺戲劇中的女性意識(shí)

1、學(xué)號(hào)：1109114038論曹禺戲劇中的女性意識(shí)論曹禺戲劇中的女性意識(shí)學(xué)院名稱：學(xué)院名稱：文學(xué)院文學(xué)院專業(yè)名稱：專業(yè)名稱：漢語(yǔ)言文學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)年級(jí)班別：年級(jí)班別：20112011級(jí)漢語(yǔ)言三班級(jí)漢語(yǔ)言三班姓名：名：張琳琳張琳琳指導(dǎo)教師：指導(dǎo)教師：張喜田張喜田2015年4月河南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文河南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文1這些人物的同時(shí)內(nèi)心深處對(duì)于傳統(tǒng)文化的省察，對(duì)于這類女性的關(guān)懷、同情。女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)的思想先驅(qū)伍爾夫認(rèn)為，社會(huì)或者生活的

2、和諧需要男性力量和女性力量的的精誠(chéng)合作。在男權(quán)社會(huì)，女性的社會(huì)地位，情感需求，文化教養(yǎng)都受到了一定的壓制?？v觀歷史的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)質(zhì)就是一部男權(quán)中心文化的發(fā)展史，在它發(fā)展延續(xù)的過(guò)程中既確立了男權(quán)的中心地位，也形成了男權(quán)話語(yǔ)下的社會(huì)傳統(tǒng)觀念和習(xí)俗。作為社會(huì)另一個(gè)主體的女性在長(zhǎng)期壓抑中，發(fā)出了“女性應(yīng)當(dāng)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域享有和男性同等的權(quán)利，女性應(yīng)當(dāng)以鮮明的性別意識(shí)與男性主宰的社會(huì)秩序相抗?fàn)?，以平分社?huì)生存空間和話語(yǔ)權(quán)”的

3、呼聲，這正是女性意識(shí)早期覺(jué)醒的體現(xiàn)。在曹禺的戲劇中，我們看到的男性大部分是一種羸弱的狀態(tài)，而女性卻是有著鮮明的思想意識(shí)，敢于沖破傳統(tǒng)枷鎖，奮力抗?fàn)幍拇嬖谥?。這種表現(xiàn)讓我們看到了一位男性作家從人道主義立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)在男權(quán)主宰的社會(huì)秩序、傳統(tǒng)文化思想和道德規(guī)范下備受摧殘與侮辱的女性的寬厚的人文關(guān)懷，無(wú)意識(shí)的順應(yīng)和附和了女權(quán)主義的主張。通過(guò)曹禺的作品，人們對(duì)女性生存狀況有了新的關(guān)注，引發(fā)人們積極建立尊重女性權(quán)利的新的社會(huì)文化環(huán)境的熱情。一、蘩漪

4、：瘋狂的“夏娃”蘩漪是曹禺筆下最具女性意識(shí)的一位女性。她的性格十足的詮釋了“雷雨”，被稱為“最雷雨的人”。在《雷雨》中，她是全局的操縱者，也是她揭開了周公館的華麗外衣下隱藏的丑陋本質(zhì)。20世紀(jì)的中國(guó)還是“夫?yàn)槠蘧V”的舊式傳統(tǒng)，女性沒(méi)有追求自由的權(quán)利，社會(huì)給予她們的生活追求就是成為一個(gè)賢妻良母，在家中相夫教子。在蘩漪生活的周公館，有著以為封建禮教的忠實(shí)維護(hù)者——周樸園。在這樣一位封建“家長(zhǎng)”的眼中，妻子和兒子都應(yīng)該無(wú)條件的服從于他，附屬于