《愛，是不能忘記的》和《廊橋遺夢》之比較【文獻(xiàn)綜述】

1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述漢語言文學(xué)漢語言文學(xué)《愛，是不能忘記的愛，是不能忘記的》和《廊橋遺夢廊橋遺夢》之比較之比較《愛，是不能忘記的》與《廊橋遺夢》是兩部描寫愛情題材的小說。不同國度的兩位作家，以同樣的真情，演繹了兩段中年男女刻骨銘心、凄美動人的婚外戀情。小說中兩位女主人公在婚外戀中充當(dāng)?shù)慕巧煌?，但是他們都不得已而放棄了自己的戀人，忍受著相愛卻不能在一起的分離之苦。作品中描繪的純美愛戀和主人公所具有的道德責(zé)任感所散發(fā)出來的藝術(shù)

2、魅力在不同國度的讀者心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。直至今天，讀者們重新品讀它們，仍會在心中蕩起一圈又一圈的漣漪。然而，兩部作品所要表達(dá)的意蘊絕不僅僅止于此，作者張潔在接受采訪的時候也說文章探討的是一個社會問題，絕不只是單純的描寫一段戀情。學(xué)術(shù)史上關(guān)于《廊橋遺夢》和《愛，是不能而忘記的》這兩部作品的爭論和研究層出不窮，我主要從小說的主題、文本的美學(xué)感受、作品的敘事結(jié)構(gòu)、愛情完成的過程以及主人公選擇自我犧牲的原因等幾個方面進(jìn)行了解。1、小說的主題張

3、潔《愛，是不能忘記的》這部小說一出版就引來許多學(xué)者對小說主題的爭論。以唐摯為代表的一派評論者認(rèn)為，作者描寫的是一部純情的愛情小說，是女性對純真愛情的呼喚。唐摯在《文匯增刊》1980年2期上發(fā)表的《讀小說〈愛是不能忘記的〉隨感》，發(fā)出《愛，是不能忘記的》是“純真愛情的呼喚”的盛贊，充分肯定了女主人公“擺脫鐫刻著私有制度烙印的一切習(xí)慣、情感、規(guī)范和傳統(tǒng)”的渴求。而以黃秋耘為代表的一批研究者認(rèn)為作者企圖探討和提出的是社會學(xué)的問題。黃秋耘198

4、0年1月在《文藝報》上發(fā)表了《關(guān)于張潔作品的斷想》，指出：這篇小說并不是一般的愛情故事，它所寫的是人類感情生活上一種難以彌補(bǔ)的缺陷，作者企圖探討和提出的，并不是什么戀愛觀的問題，而是社會學(xué)的問題。假如某些讀者讀了這篇小說而感到大惑不解，甚至引起某種不愉快的感覺，我希望他們不要去責(zé)怪作者，最好還是認(rèn)真思索一下為什么我們的道德、法律、輿論、社會風(fēng)氣……等等加于我們身上和心靈上的精神枷鎖是那么多，把我們自己束縛得那么痛苦？而這當(dāng)中又究竟有多少

5、合理的成分？等到什么時候，人們才有可能按照自己的理想和意愿去安排自己的生活呢”而對于《廊橋遺夢》，很顯然，它描述的的確是一段中年男女的婚外戀情，但認(rèn)為“作者想要表達(dá)的含蘊遠(yuǎn)不止于此”的評論者也大有人在。陳林在《涉過愛的河流》一文中就指出，“作品的背后表現(xiàn)出來的是人們對精神的需求，對愛的呼喚——道德回歸的訊息?！?、文本的美學(xué)感受學(xué)術(shù)界很多研究認(rèn)為，這兩部作品都給人一種美的感受。治芳在《又豈在朝朝暮暮——試論中弗朗西絲卡受壓抑的原因》一文

6、的作者從所處的文化環(huán)境、中年婦女的特殊心理和社會歷史等方面對《廊橋遺夢》中弗朗西斯卡受壓抑的原因進(jìn)行分析。在文化環(huán)境這一小標(biāo)題下，作者闡釋了由于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)保守甚至落后的文化環(huán)境促成了弗拉西斯卡壓抑自己的欲望。在這里，我們也可以看到道德責(zé)任對弗朗西斯卡有著或多或少的影響。學(xué)術(shù)史上對《廊橋遺夢》與《愛，是不能忘記的》各自的研究十分廣泛，但有關(guān)這兩部作品的比較方面的研究還十分欠缺，研究資料也不夠全面，很多認(rèn)識不夠深入。如《與美學(xué)比較》一文的后半

7、部分，只是提出了兩部作品在發(fā)生時間、主題、來源、反響等方面存在驚人的相似之處，并沒有深入分析。在敘事方式、文本對當(dāng)代社會產(chǎn)生的影響以及帶來的思考等方面也可以做進(jìn)一步的探討。總的來說，有關(guān)于《廊橋遺夢》和《愛，是不能忘記的》的比較還是十分值得深入研究的問題。本人就選此課題，希望通過此篇論文能讓大家對《廊橋遺夢》與《愛，是不能忘記的》的比較研究有一個新的認(rèn)識與思考。參考文獻(xiàn)：[1]羅伯特詹姆斯沃勒.廊橋遺夢[M].外國文學(xué)出版社1995.[

8、2]張潔.愛是不能忘記的[M].廣東人民出版社1980.[3]唐摯.讀小說《愛是不能忘記的》隨感[J].文匯增刊1980(02).[4]黃秋耘.關(guān)于張潔作品的斷想[N].文藝報1980.[5]陳林.涉過愛的河流——從兩部小說的轟動看全球道德意識的回歸[J].當(dāng)代文壇1997(04).[6]治芳.又豈在朝朝暮暮——試論《廊橋遺夢》在愛情描寫上給我們的審美滿足[J].安徽大學(xué)學(xué)報1997(02).[7]康久凌.敘事結(jié)構(gòu)的意蘊與形象的美學(xué)價值