福州屏東中學(xué)教學(xué)筆記

1、1鹽池高級中學(xué)教學(xué)筆記鹽池高級中學(xué)教學(xué)筆記年月日普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書歷史必修3第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第3課宋明理學(xué)第一部分：教案內(nèi)容第一部分：教案內(nèi)容【教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)】學(xué)情分析：高一年級的歷史學(xué)習(xí)，是學(xué)生在高中階段學(xué)習(xí)歷史的起點(diǎn)，也是關(guān)鍵。能否樹立正確的歷史觀念，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)一定的歷史思維，決定了學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的好壞。寧夏中考采取思想品德、歷史、地理、生物合卷，實(shí)行開卷考試，其中思想品德是必答，考生從歷史、

2、地理、生物三科試題中選答一科。鹽池縣的初中基本上要求學(xué)生選擇生物，受此影響，很多初中的歷史課課時(shí)不足或被擠占挪用，甚至初三沒有開設(shè)歷史課，導(dǎo)致學(xué)生對歷史往往存在這樣一些印象：歷史是“副科”；是死記硬背，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不大；是無用之學(xué)……由于初中的基礎(chǔ)不扎實(shí)，特別是世界史的基礎(chǔ)薄弱，對于高中歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生了不利影響。高中歷史教材的編寫采用了專題的形式，以專題為線索展現(xiàn)歷史發(fā)展脈絡(luò)，打破了時(shí)空的界限。這本應(yīng)建立在學(xué)生掌握通史的基礎(chǔ)之上。但初中歷史

3、教育的現(xiàn)狀，決定了眾多學(xué)生既對初中歷史知識的掌握情況不理想，無法形成學(xué)習(xí)高中歷史課程必要的知識基礎(chǔ)；又缺乏必要的學(xué)習(xí)能力和方法的培養(yǎng)。采用專題的形式編寫教材，這一體例對教學(xué)有以下幾點(diǎn)不利：⑴知識系統(tǒng)不完整，同一階段不同歷史現(xiàn)象的聯(lián)系不緊密；⑵專題之間的跳躍性大，新知識的學(xué)習(xí)缺少舊知識的鋪墊；⑶專題性的歷史內(nèi)容理論性強(qiáng)，難度加大；⑷各模塊教材之間歷史知識的重復(fù)。所以教學(xué)時(shí)，一定要注意專題內(nèi)知識的完整性問題，同時(shí)還要考慮本專題知識與其他專題

4、的聯(lián)系。在有限的時(shí)間里（一堂課40分鐘），如何深入淺出地把歷史知識向?qū)W生講述清楚，并引導(dǎo)他們通過學(xué)習(xí)活動有所收獲，這對歷史教師無疑是一個(gè)重大挑戰(zhàn)。鹽池高級中學(xué)是鹽池縣唯一的一所高中，但每年中考全縣前三百名左右的學(xué)生基本都流失到鄰近的銀川市、吳忠市等地的學(xué)校，致使學(xué)校生源受到影響。高一年段20個(gè)班級，按照中考成績分成A、B、C、D四個(gè)層次的班級，A、B、C層次各兩個(gè)班，為重點(diǎn)班；我所任教的都是D班（普通版），學(xué)生基礎(chǔ)差，個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不

5、夠端正，存在厭學(xué)情緒；再加上平時(shí)的月考科目沒有歷史，學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)重視不夠。針對這些挑戰(zhàn)，在備課和上課的過程中，要注意以下幾點(diǎn)：⑴反復(fù)推敲上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)關(guān)鍵要突出鮮明。⑵上課要關(guān)心每位學(xué)生，要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時(shí)，優(yōu)秀生和后進(jìn)生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進(jìn)生感到在進(jìn)步。⑶要

6、善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時(shí)間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。⑷教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流—互動”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進(jìn)行。⑸每次上課后，要及時(shí)記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺進(jìn)行反思。要及時(shí)將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到模式建構(gòu)，從個(gè)別上升到一般。教學(xué)思路：

7、歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。重點(diǎn)：掌握程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的基本內(nèi)容。難點(diǎn)：理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵；正確評價(jià)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的歷史地位?！窘虒W(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)】3朱熹，南宋儒家學(xué)者，是宋代理學(xué)的集大成者。他死后不久，地位開始日漸上升，最終成為配享孔廟的“孔門十哲”之一，而其在歷代儒者中的地位及實(shí)際影響僅次于孔子和孟子。其思想學(xué)說從元代開始成為中國的官方哲學(xué)，不僅深刻地影響了中國的傳統(tǒng)思想文化，而且還遠(yuǎn)播海

8、外，如李朝時(shí)期的朝鮮、德川時(shí)代的日本，“朱子學(xué)”在政治領(lǐng)域和思想文化領(lǐng)域都擁有舉足輕重的地位，產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。特別是朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。自主學(xué)習(xí)：閱讀課本P.13，歸納程朱理學(xué)的主要思想。為什么二程、朱熹這一派被稱為“理學(xué)”？答：天理是宇宙萬物的本原。這是理學(xué)的核心思想。我們前面在上第1課《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》講到道家的思想。請大家回憶一下，道家認(rèn)為世界萬物的本原是什么？答：是“道”。理

9、是世界的本原，是天下萬物都要遵循的基本原則，體現(xiàn)在社會上就是儒家的倫理道德，體現(xiàn)在個(gè)人的身上就是人性。理學(xué)家們就是讓我們?nèi)フJ(rèn)識理，獲得理，并把理變成指導(dǎo)我們的行動的準(zhǔn)則。我們不妨來個(gè)“望文生義”：“理”就是上頭是個(gè)“日”，下面是個(gè)“土”，就像一個(gè)人，頭頂著太陽，腳踩著大地，人就在天地之間啊，如果你擁有了理，你就是王者啊。但是我們又怎樣尋找擁有“理”呢？答：“格物致知”。請同學(xué)們閱讀課本P.13“學(xué)思之窗”。格就是深刻探究、窮盡，物就是萬

10、物的本源。“格物致知”就是通過對外界事物的深入細(xì)致探究，達(dá)到認(rèn)識事物本質(zhì)的目的。當(dāng)然，這個(gè)探究的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。投影：觀書有感朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠哪得清如許，為有源頭活水來。朱熹的這首詩你一定很熟悉，現(xiàn)在你能站在理學(xué)的角度再欣賞它一次嗎？程頤和朱熹關(guān)于“格物致知”的做法，對我們的學(xué)習(xí)方法有什么啟發(fā)？答：腳踏實(shí)地認(rèn)真學(xué)習(xí)每個(gè)具體知識，然后才能融會貫通，提高自己的能力和學(xué)習(xí)水平。投影：天上的月亮在水

11、中有著倒影，就好像天理反映在人心當(dāng)中形成的善念一樣。在圖1中，水面很平靜，象征著人心也很平靜，所以倒影很清晰，人就是善良的。那圖2呢？答：水面起了波紋，倒影模糊了，人開始作惡了。在朱熹的理論中，是什么讓水面起了波紋呢？答：后天的欲望。所以朱熹著重要人們怎么做呢？答：存天理，滅人欲。程朱理學(xué)家們看來，每個(gè)人都有“理”和“欲”，這“理”和“欲”生性不和，水火不容。先天的“理”被后天的“欲望”所蒙蔽，在人的心中，“欲望”多一些，則“理”就會少