★當(dāng)代西方翻譯理論流派評(píng)述及代表人物(詳)

1、翻譯學(xué)必讀1語文和詮釋學(xué)派語文和詮釋學(xué)派二十世紀(jì)之前的翻譯理論被紐馬克（1981）稱為翻譯研究的‘前語言學(xué)時(shí)期’，人們圍繞‘wdfwd’和‘sensefsense’展開激烈的討論，核心是‘忠實(shí)’，‘神似’和‘真理’。典型的代表有JohnDrydenTytler等，而BarnardSteiner等人則是在他們的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。2語言學(xué)派語言學(xué)派Jacobson(1959)提出意義對(duì)等的問題，隨后的二十多當(dāng)年，學(xué)界圍繞這個(gè)問題進(jìn)行了研究。

2、奈達(dá)（1969）采取了轉(zhuǎn)換語法模式，運(yùn)用“科學(xué)（奈達(dá)語）”的方法來分析他翻譯《圣經(jīng)》過程中的意義處理問題。奈達(dá)提出的形式對(duì)等說、動(dòng)態(tài)對(duì)等說和等效原則都是將注意力集中在受眾一方。紐馬克信奉的是語義翻譯和交際翻譯，即重視翻譯中的語義和交際方面。3話語分析話語分析DiscourseDiscourseAnalysisAnalysis（criticaldiscourseanalysis批評(píng)話語分析functionaldiscourseanalys

3、is功能語篇分析Discourseanalysisthey話語分析理論DiscourseAnalysisfInterpreters翻譯專業(yè)演說分析Pragmatics與此同時(shí)，譯文也如女性文本和文學(xué)一樣，時(shí)時(shí)刻刻都在“顛覆”和“解構(gòu)”原文（男性文學(xué)）有的翻譯理論家將翻譯比作文學(xué)中的“戲仿”（parody）戲仿是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)規(guī)則和慣例的“應(yīng)用和濫用”是一種解構(gòu)手段，解構(gòu)普遍真理或“正統(tǒng)文化的地位”（哈切恩）。同樣，譯文是對(duì)原文的戲仿，譯文一