《文獻(xiàn)學(xué)概要》(講義要錄)

1、文獻(xiàn)學(xué)概要文獻(xiàn)學(xué)概要第一章第一章文獻(xiàn)與文獻(xiàn)學(xué)文獻(xiàn)與文獻(xiàn)學(xué)一、一、“文獻(xiàn)文獻(xiàn)”釋義釋義“文獻(xiàn)”一詞，現(xiàn)存的古書(shū)中，最早見(jiàn)于《論語(yǔ)八佾》:“子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！蔽墨I(xiàn)，東漢鄭玄注云:“獻(xiàn)，猶賢也。我不以禮成之者，以此二國(guó)之君，文章賢才不足故也。”鄭玄以“文章”、“賢才”解釋“文獻(xiàn)”其意義較為明確。歷史是發(fā)展的，孔子就是他的門(mén)生的“獻(xiàn)”，而其言行被記錄下來(lái)，成為《論語(yǔ)》

2、，對(duì)后代的學(xué)者來(lái)說(shuō)，又成了“文”。因此，“文”和“獻(xiàn)”又不是對(duì)立的，今天的文，未嘗不是昔日的獻(xiàn)，而今天的獻(xiàn)又未嘗不是將來(lái)的文。因此“文獻(xiàn)”可認(rèn)為是古今一切社會(huì)史料的總稱(chēng)。而作為孔子，最初對(duì)于文獻(xiàn)的要求，是出于要了解已經(jīng)發(fā)生了的過(guò)去的典章制度，遠(yuǎn)的是古代，近的是現(xiàn)代、當(dāng)代，總之可認(rèn)為是歷史。因此“文獻(xiàn)”是我們認(rèn)識(shí)歷史、研究歷史、驗(yàn)證歷史的依據(jù)，它可以是書(shū)，也可以是人，統(tǒng)稱(chēng)則為“文獻(xiàn)”。今天提“文獻(xiàn)”這個(gè)詞，一般偏重于“文”，尤其偏重于古代

3、的文。我們可以認(rèn)為是這個(gè)詞向偏義詞方向演化，但我們卻不能不知道它本來(lái)的含義。關(guān)于獻(xiàn)，再舉兩例:（1）明代大學(xué)者焦竑有一部大書(shū)《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》120卷，這個(gè)書(shū)名譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，則是《當(dāng)代人物傳》。這個(gè)“獻(xiàn)”指當(dāng)代重要人物，與歷史關(guān)系重大的人物。(2)清代有位學(xué)者李桓編了一部《國(guó)朝耆獻(xiàn)類(lèi)征》720卷。耆，老也。獻(xiàn)，人物。二、文獻(xiàn)學(xué)研究的范圍二、文獻(xiàn)學(xué)研究的范圍如上所說(shuō)，文獻(xiàn)包含著所有歷史資料。一那么文獻(xiàn)學(xué)研究的范圍也就涉及到各式各樣包羅古今的文

4、獻(xiàn)。文獻(xiàn)學(xué)的范圍是什么呢文獻(xiàn)學(xué)主要是研究文獻(xiàn)的形態(tài)、文獻(xiàn)的整理方法、文獻(xiàn)的鑒別、文獻(xiàn)的分類(lèi)與編目、文獻(xiàn)學(xué)主要是研究文獻(xiàn)的形態(tài)、文獻(xiàn)的整理方法、文獻(xiàn)的鑒別、文獻(xiàn)的分類(lèi)與編目、文獻(xiàn)的收藏、文獻(xiàn)形成發(fā)展的歷史、各種文獻(xiàn)的特點(diǎn)與用途、文獻(xiàn)的檢索等等文獻(xiàn)的收藏、文獻(xiàn)形成發(fā)展的歷史、各種文獻(xiàn)的特點(diǎn)與用途、文獻(xiàn)的檢索等等。目的在于:全面認(rèn)識(shí)文獻(xiàn)，學(xué)會(huì)在浩如煙海的文獻(xiàn)中，用較少的時(shí)間，找到盡可能全的全面認(rèn)識(shí)文獻(xiàn)，學(xué)會(huì)在浩如煙海的文獻(xiàn)中，用較少的時(shí)間，找

5、到盡可能全的自己所需要的文獻(xiàn)資料，同時(shí)還要有能力對(duì)這些資料的不同版本進(jìn)行鑒別，確定較早的、自己所需要的文獻(xiàn)資料，同時(shí)還要有能力對(duì)這些資料的不同版本進(jìn)行鑒別，確定較早的、較全的、較可靠的版本。而且有能力對(duì)原始文獻(xiàn)作整理加工，自己使用以外，還可以供更較全的、較可靠的版本。而且有能力對(duì)原始文獻(xiàn)作整理加工，自己使用以外，還可以供更多的人使用。多的人使用。一句話(huà)，文獻(xiàn)學(xué)是通向文獻(xiàn)寶庫(kù)的門(mén)徑，是打開(kāi)文獻(xiàn)寶庫(kù)的鑰匙。清人張之洞曾告誡青年學(xué)子:“泛濫無(wú)

6、歸，終身無(wú)得。得門(mén)而入，事半功倍。泛濫無(wú)歸，終身無(wú)得。得門(mén)而入，事半功倍?！?《輶軒語(yǔ)語(yǔ)學(xué)論讀書(shū)宜有門(mén)徑》)三、為什么要學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)三、為什么要學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)為什么要學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)，上面講了一些大道理，我們還很難有具體體會(huì)?，F(xiàn)在舉若干事圖書(shū)品相：9.5成品相庫(kù)存量：1本圖書(shū)售價(jià)：15.00元圖書(shū)類(lèi)別：工具書(shū)（辭書(shū)）上書(shū)時(shí)間：20100507出版時(shí)間：198706印刷時(shí)間：198706開(kāi)本：大32開(kāi)頁(yè)數(shù)：315頁(yè)裝訂：平裝社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)撿索書(shū)籍作者：

7、康志杰圖書(shū)出版社：中國(guó)文史圖書(shū)品相：9.5成品相庫(kù)存量：1本圖書(shū)售價(jià)：12.00元圖書(shū)類(lèi)別：社會(huì)文化圖書(shū)標(biāo)簽：社會(huì)中國(guó)文史中國(guó)文科學(xué)文獻(xiàn)上書(shū)時(shí)間：20091122出版時(shí)間：199012印刷時(shí)間：199012開(kāi)本：32開(kāi)頁(yè)數(shù)：348頁(yè)裝訂：平裝印數(shù)：3千冊(cè)第二章第二章文獻(xiàn)的載體文獻(xiàn)的載體上面講到“文”指典籍，“獻(xiàn)”指賢才。獻(xiàn)既指人，其載體也就是大腦，不必再講了。這里所說(shuō)的文獻(xiàn)載體主要指那些歷史上已被記載下來(lái)的文獻(xiàn)資料的載體。載體就是承載文

8、獻(xiàn)的物體。從古到今較重要的有以下幾種。一、一、甲骨甲骨甲骨，指龜甲和獸骨。龜甲主要指龜?shù)母辜?，較平整。獸骨則主要是牛的肩腳骨，間或有刻記事文字的牛頭骨、鹿頭骨、人頭骨、虎骨等。我國(guó)商代用甲骨刻記占卜文字，在世界上是獨(dú)有的。內(nèi)容很豐富，包括紀(jì)年、帝王世系、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、畋獵、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、疾病、災(zāi)害、天象、方國(guó)等，是十分重要的歷史資料。同時(shí)它是用象形文字刻上的，又保存了我國(guó)早期的象形文字，是研究古文字的寶庫(kù)。二、二、金我國(guó)先秦時(shí)期稱(chēng)銅為金。