有關(guān)教育的名言100句

1、有關(guān)教育的名言有關(guān)教育的名言100句有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運用它。有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運用它?！ㄓⅲ┑业铝_（英）狄德羅一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。一個人只能為別人引路，不能代替他們走路?！ǚǎ┝_曼（法）羅曼羅蘭羅蘭不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責(zé)，形成自己的生不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責(zé)，形成自己的生活態(tài)度?；顟B(tài)度?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇

2、霍姆林斯基（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。實驗就不能學(xué)到。——（英）培根（英）培根一個人的知識如果只限于學(xué)校學(xué)習(xí)到的那一些，這個人的知識必然是十分貧乏的。一個人的知識如果只限于學(xué)校學(xué)習(xí)到的那一些，這個人的知識必然是十分貧乏的?！诠膺h于光遠要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟的時候，

3、再教給他學(xué)習(xí)的方法。這確要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟的時候，再教給他學(xué)習(xí)的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。乎是所有優(yōu)良教育的基本原則?！ǚǎ┍R梭（法）盧梭興趣是最好的老師。興趣是最好的老師?！ǖ拢垡蛩固梗ǖ拢垡蛩固箰酆⒆舆@是母雞也會做的事?？墒牵朴诮逃麄?，這就是國家的一件大事了，愛孩子這是母雞也會做的事?？墒?，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識。這需要才能和淵博的生活知

4、識?！ㄇ疤K聯(lián)）高爾基（前蘇聯(lián)）高爾基我把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標。我把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標?！八^教育，是忘卻了在校學(xué)得的所謂教育，是忘卻了在校學(xué)得的全部內(nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)全部內(nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)”?！ǖ拢垡蛩固梗ǖ拢垡蛩固沟膫€性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分?；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P(guān)的基本心理學(xué)原理，那的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分?；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這

5、種性質(zhì)。么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)?！猍美]莫L比格：比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》“自卑自卑”固然不好，固然不好，“自負自負“也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。但也不可自滿，仍舊總是用功?！斞福呼斞福骸遏斞笗偶斞笗偶返?97頁教師教任何功課（不限于語文），教師教任何功課（不限于語文），“講”都是為了達到用不

6、著都是為了達到用不著“講”，換個說法，，換個說法，“教”都是為了達到用不著都是為了達到用不著“教”。怎么叫用不著。怎么叫用不著“講”用不著用不著“教”？學(xué)生入了？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給是就用不著給“講”給“教”了？這是多么好的境界啊！了？這是多么好的境界啊！——葉圣陶：葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集

7、葉圣陶語文教育論集》第152頁不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學(xué)生由頂動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進到終點，峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基

8、礎(chǔ)上面，然后進到終點，升到頂峰升到頂峰。——[德]阿第斯多惠：第斯多惠：《第斯多惠教育文集第斯多惠教育文集》，摘自達尼洛夫，摘自達尼洛夫《教學(xué)論教學(xué)論》經(jīng)驗證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范經(jīng)驗證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會圍的知識和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會

9、觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。——[蘇]瓦阿蘇霍姆林斯基：蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻給孩子們將整個心靈獻給孩子們》研究應(yīng)當(dāng)以語文為，還是應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的專業(yè)教育為主呢？對這個問題，我的回答是：研究應(yīng)當(dāng)以語文為，還是應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的專業(yè)教育為主呢？對

10、這個問題，我的回答是：照我的見解，這一切都是次要的。如果青年人通過體操和走路訓(xùn)練了他的肌肉和體照我的見解，這一切都是次要的。如果青年人通過體操和走路訓(xùn)練了他的肌肉和體力的耐勞性，以后他就會適合任何體力勞動。思想的訓(xùn)練以智力和手藝方面的技能力的耐勞性，以后他就會適合任何體力勞動。思想的訓(xùn)練以智力和手藝方面的技能鍛煉也類似這樣。因此，有個才子講得不錯，他對教育下了這樣一個定義：鍛煉也類似這樣。因此，有個才子講得不錯，他對教育下了這樣一個定義

11、：“如果如果一個人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來的就是教育。一個人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來的就是教育?！猍德]阿艾因斯坦：艾因斯坦：《論教育論教育》，《紀念愛因斯坦譯文集紀念愛因斯坦譯文集》第70頁美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。人生不外乎意志；人與美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。人生不外乎意志；人與人互相關(guān)系，莫大于行為；故教育之目的，在使人人有適當(dāng)之行為