四合院所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化

1、四合院所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化四合院所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化（煙大文經(jīng)學(xué)院文英2孫秀201090503228煙臺(tái)264000）摘要：摘要：四合院建筑，是我國古老、傳統(tǒng)的文化象征?！八摹睎|西南北四面，“合”是合在一起，形成一個(gè)口字形，這就是四合院的基本特征。四合院建筑之雅致，結(jié)構(gòu)之巧，數(shù)量之眾多，當(dāng)推北京為最。北京的四合院，大大小小，星羅棋布，或處于繁華街面，或處于幽靜深巷之中；大則占地幾畝，小則不過數(shù)丈；或獨(dú)家獨(dú)戶，或數(shù)戶、十幾戶合居，形成了一

2、個(gè)符合人性心理、保持傳統(tǒng)文化、鄰里鄰?fù)怅P(guān)系融洽的居住環(huán)境。它形成了以家庭院落為中心，街坊鄰里為干線，社區(qū)地域?yàn)槠矫娴纳鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化民居形式獨(dú)特文化形式典型特征現(xiàn)代風(fēng)格正文：正文：1、傳統(tǒng)文化對(duì)四合院的影響四合院是我國傳統(tǒng)的民居格式，是別的國家沒有的，是我國傳統(tǒng)文化遺留下來的瑰寶，因此四合院是最能代表中國傳統(tǒng)文化特色的民居在中國傳統(tǒng)住宅建筑中，以北京四合院更具有典型性和代表性。北京四合院所以有名，除了歷史悠久、構(gòu)成獨(dú)

3、特等因素，更因?yàn)樗m為居住建筑，卻蘊(yùn)涵著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。讓人身在其中，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。研究北京四合院如同翻閱中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史。概括起來，大致包括以下幾個(gè)方面：易經(jīng)在古代思想中起著統(tǒng)治作用?！兑捉?jīng)》稱“太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦”。這種對(duì)立兩分法的宇宙運(yùn)行規(guī)律的闡述，深入每個(gè)人的思想中，因此衍生出天圓地方，天人合一，在對(duì)立中求統(tǒng)一的思想。中國傳統(tǒng)古建筑的建筑形式都受到了這種觀念的影響。據(jù)

4、此形成的風(fēng)水學(xué)說，實(shí)際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分，千百年來一直指導(dǎo)著中國古代的營造活動(dòng)。北京四合院的營建是極講究風(fēng)水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風(fēng)水理論來進(jìn)行。北京的胡同多為東西走向，胡同兩側(cè)均建有四合院，處在胡同北的院落，宅門開在東南角；處在胡同南側(cè)的院落，宅門開在西北角。不論宅門開在哪個(gè)方位，宅院均以北房為正房。北京四合院建筑較為敦實(shí)厚重，淡雅質(zhì)樸。以正房、廂房、倒座房為四正向，四角

5、耳房及大門為四偏向，形成八卦方位，以此推定吉位。通常在東南角（巽位）設(shè)大門，《易經(jīng)》中巽位有入的意思。若以巽位為伏位按順時(shí)針大游年歌訣推演，則南（離位）北（坎位）東（震位）均為吉位，北房、南房、東房皆要高大以取吉方，東北方次吉，可設(shè)廚房、雜用房。獨(dú)西南方為兇方，只能建廁所。因此北京四合院方位皆為朝南（座坎朝離），巽位開門的布局。北京的四合院雖然是嚴(yán)格按照風(fēng)水建造的，但是今天從客觀角度來看，它中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣是合族而居。宋朝以后的統(tǒng)治階級(jí)

6、，為緩解階級(jí)矛盾，進(jìn)一步擴(kuò)大統(tǒng)治階層，提倡宗族制度，即一個(gè)姓氏祖先的子孫數(shù)代合族而居，認(rèn)為這樣可以防止地主階級(jí)的分化、破產(chǎn)，使宗族成為封建國家的基石，達(dá)到保國保家的目的。北京的四合院是封閉式的住宅，四面房屋各自獨(dú)立，彼此之間有游廊貫通，院內(nèi)各幢房之間，均由卡子墻連接，四面房子都向院落方向開門，幾代人的生活既各自獨(dú)立又相互照應(yīng)，起居十分方便。露天空地可按照主人的意愿，栽植四時(shí)花木，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景，一家人關(guān)起門來過活，怡然自樂，儼然是一

7、個(gè)十分理想的居住環(huán)境。而對(duì)外只有一個(gè)街門，臨街房屋不開后窗或僅開很小的高窗。關(guān)起門來自成天地，具有很強(qiáng)的私密性，因此對(duì)于四世同堂、祖孫合居共食的封建大家庭較為適用。中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣是圈地而居。中國人歷來對(duì)土地都極為重視，土地給人們帶來生存的希望，是家庭最重要的財(cái)富。中國人對(duì)自己開墾的土地，習(xí)慣上都認(rèn)為是自家的財(cái)產(chǎn)，因此在地頭建房守住領(lǐng)地，院子也就這樣產(chǎn)生了。生活在皇城根下的老北京人也是這樣，只不過因?yàn)樯钤诨食?，受環(huán)境和生活方式的制約，

8、已經(jīng)不能再留存大面積的土地了，但是院子的形式卻保留下來，而且功能上更完善了許多。四合院內(nèi)除通向各房間的十字形磚甬路外，其余都是土地，可以用來植樹、栽花、種草。由于院落寬綽疏朗，居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。在正房前的綠地上，一般都植兩株樹，常采用的樹種有海棠、丁香、槐樹、棗樹、石榴等，春可賞花，夏可納涼，秋季結(jié)果，可謂春華秋實(shí)。中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣是財(cái)不外露。由于封建社會(huì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的影響，家庭的社會(huì)交往較少，私密

9、的思想比較濃厚，家財(cái)不可外揚(yáng)，內(nèi)外有別，表現(xiàn)在民居建筑上就是在室內(nèi)外有許多遮護(hù)與分隔的措施，以加強(qiáng)私密的要求。例如，進(jìn)門有靠山影壁，內(nèi)外院間有垂花門或二門，廳堂內(nèi)有后屏門或屏壁，房間之間有紗隔和花罩，院落之間有花墻、漏窗、月洞、半廊甚至實(shí)墻等。這些都滿足了封建家庭對(duì)秘密性的要求，以及內(nèi)向的心理狀規(guī)定。但是不管是實(shí)隔還是半隔，其效果都是使視線受到一定的限制，無法一覽全局。所以一所軸線規(guī)整的大宅，除了婚喪大事，各座廳門洞開之時(shí)以外，人們必須

10、左右回繞地聯(lián)系宅內(nèi)各個(gè)房間，增加了許多空間變幻的情趣。所以遮護(hù)與分隔為中國傳統(tǒng)民居提供了虛實(shí)、幽敞的變化之美，也揭示了嚴(yán)格執(zhí)行軸線、對(duì)稱、重復(fù)等構(gòu)圖手法的傳統(tǒng)民居，為什么還會(huì)產(chǎn)生豐富的空間變化的原因。中國封建社會(huì)幾千年，影響社會(huì)居民的思想觀念是多方面的，而且又是時(shí)?；祀s在一起的，在建造民宅中，這些觀念或多或少在起著影響作用。今天研究北京的四合院，無論對(duì)建筑，還是對(duì)歷史文化，都會(huì)起到良好的促進(jìn)作用。北京四合院，這種古代勞動(dòng)人民精心創(chuàng)造出來