復件教育的轉向1

1、教育的轉向：自由教育徐欽鋒?(淮北師范大學教育學院235000)摘要：摘要：本文闡述了應試教育的弊端給教育帶來消極影響，要改變這種狀況，只有實行順應受教育者身心自由發(fā)展的自由教育。接著從教育心理學理論等方面進行分析。并從教育目的等方面闡明了實行自由教育需要采取的可行性措施。關鍵詞：關鍵詞：自由教育；個體發(fā)展；措施Educationturn:LiberalEducationQinFengXu(HuaibeiNmalUniversityIn

2、stituteofEducation235000)Abstract:ThispaperdescribestheshtcomingsoftestientededucationtoanegativeimpactoneducationtochangethissituationonlyimplementliberaleducationresponsetothefreedevelopmentofphysicalmentaloftheEducate

3、d.Thenfromtheeducationalpsychologytheywereanalyzed.fromtheaimsofeducationetc.setouttofreeeducationthefeasibilityofthemeasuresneedtobetaken.Keywds:liberaleducationindividualdevelopmentmeasures在當今社會經(jīng)濟日益發(fā)展的情況下，教育需要培養(yǎng)的是既能夠實現(xiàn)

4、自身發(fā)展又有利于社會發(fā)展的人才，帶有一定“科舉考試”性質的“高考體制”催生的應試教育越來越難以適應社會發(fā)展所需人才的要求。教育要改變這種狀況，只有進行教育的轉向，實行順應受教育者身心自由發(fā)展的自由教育，才能促進他們身心的健康發(fā)展和成長。二、自由教育的發(fā)展及其內容二、自由教育的發(fā)展及其內容古希臘哲學家亞里士多德首次提出自由教育，認為自由教育是適合自由人的教育，自由教育的目的是促進人的身心、道德和智慧的和諧發(fā)展，進而提升人的理性價值。文藝復

5、興時期的自由教育又被賦予了“人文教育”的內容。18世紀盧梭提出“自然教育”，目的在于將人培養(yǎng)成為自然人，使人回歸自然、遵循天性。19世紀，英國著名科學家赫胥黎認為自由教育應是“普通教育”，即要使人在現(xiàn)代意義上獲得自由，就必須用人與其生存相關的知識去完善自己，這些知識就是藝術和科學。近代教育家杜威將實用主義教育與自由教育進行了一定程度的結合，提出“教育無目的論”，認為“教育即生活，而且是一種完滿的生活。”將實用主義教育與自由教育統(tǒng)一起來，

6、實現(xiàn)了實用教育自由化、自由教育實用化。潘光旦把自由教育的內容概括為：自由教育就是以自由為目的，以自我為教育的對象，以自求自得為原則，以通識教育為內容，以民主的政治環(huán)境為條件的教育。三、實行自由教育是教育發(fā)展的必然性選擇三、實行自由教育是教育發(fā)展的必然性選擇一）教育心理學上的理論支持（一）多元智能理論美國哈佛大學教育學及心理學家霍華德加德納根據(jù)哈佛教育研究所多年來對認知科學、神經(jīng)科學和不同文化知識發(fā)展及人類潛能開發(fā)進行研究所得到的結果，提

7、出“多元智能理論”，認為人類存在音樂智能等至少八種以上智能，且這些智能不是孤立存在的，而是相互依賴、相互補充的，他由此得出的結論之一是：“我們大家都擁有以上所有的智能。從認知的角度上說，正是這些智能使我們成為人。”［1］25“迄今為止，我們仍然支持這樣一的社會生活，只有這樣，才能較好地為未來的生活做準備，并積極地進行創(chuàng)造性的工作和生活。“在廣度上，受教育的范圍將越來越廣，因為知識經(jīng)濟的主要特點在于變化，經(jīng)濟的頻繁變化必然帶來就業(yè)崗位的變

8、化。面對就業(yè)崗位的頻繁變動，人們忌諱的是知識面的狹隘，所需要的是盡量擴大自己的知識面。鑒于就業(yè)給人們帶來的壓力，知識經(jīng)濟時代的人只有不斷地‘充電’，持續(xù)性地學習，方能以‘不變應萬變’。”［4］260四、實行自由教育的必要的可行性措施四、實行自由教育的必要的可行性措施一）制訂科學有效的教育目的。教育的對象是人，人又是千差萬別、各具特點和個性的，根據(jù)受教育者的不同特點制訂科學合理有效的教育目的至關重要。以統(tǒng)一的模式去規(guī)范所有的受教育者，“就

9、是按照一種固定的模具，把原料注入到模具中，然后出來的就是流水線上規(guī)格相同的批量產品?！保?］24“任何教育目的，如果具體到足以提供確定的指導，都和生活理想有關，同時，因為生活理想是永遠不會一致的，它們的沖突將反映在教育理論中。”［6］8二）制訂規(guī)范合理的教育評價體系。隨著社會發(fā)展的日益多元化，需要各個領域、各個方面的人才，這就促使教育工作者必須改變原先的教育評價思維，利用科學有效的教育評價，使受教育者明確自己的優(yōu)缺點，從教育評價中獲得一

10、定的鼓勵和支持，愉快健康地成長。如果進一步規(guī)范正常的教育競爭機制，就可以為受教育者的學習帶來一定的思想解放，為他們的身心發(fā)展創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。三）實行教育自由。教育作為社會上層建筑的一個組成部分，不可能脫離社會而“獨善其身”；另一方面，教育如果受社會功利思想明顯的市場經(jīng)濟影響的話，也將會造成“畸形發(fā)展”，從而影響教育的健康發(fā)展。以培養(yǎng)受教育者獲得身心自由健康發(fā)展為己任的教育就會產生“異化”，將他們培養(yǎng)成為未來社會發(fā)展而準備的但卻失去精

11、神和情感的毫無生氣的“工具”，這樣教育培養(yǎng)的人將不成為人，而只是“異化的人”，社會的健康發(fā)展將無從談起?！敖逃杂墒峭ㄟ^免除人為的干預，為學生提供平等、充分的條件，創(chuàng)造最大的個人精神成長的空間，使個人享有最大程度的自我創(chuàng)造?！保?］四）改變現(xiàn)行用人機制。教育作為社會的一個組成部分，受社會經(jīng)濟的制約和影響，應試教育的這些弊端之所以存在和發(fā)展，與社會經(jīng)濟的影響不無關系。長期以來，社會用人單位的思維定勢是以學歷定崗位，它們唯學歷、唯文憑是舉，

12、而不是以應聘者的實際能力為衡量標準，雖然這一思維正逐漸發(fā)生改變，但傳統(tǒng)思維的影響仍然根深蒂固。五）發(fā)展社會經(jīng)濟，加大教育投入。實行自由教育，需要有相應的物質、技術和理論支撐，諸如對人的心理、生理等的測定和評估，相關教育人員的教學培訓以及相應的教育教學場地和設施等，這些都需要一定的財力和人力物力支持，需要更多的教育投資。同時，要增加教育的投入，就必須加快發(fā)展社會經(jīng)濟，沒有雄厚的物質基礎作后盾，教育的投入也就無從談起。六）創(chuàng)建民主的政治環(huán)境

13、。教育作為社會的一部分，必然要受到社會的影響和制約，實行自由教育的必要條件是民主健康的社會環(huán)境，自由教育是受教育者健康成長發(fā)展的必要保證。沒有民主文明的社會環(huán)境，就不可能有教育的自由，自由教育不可能得到順利實施。例如，教育公平問題長時間得不到順利而有效的解決，就在于社會經(jīng)濟等發(fā)展的不平衡、不平等。而只有建立健全民主、健康的社會環(huán)境，真正的教育自由才能得到執(zhí)行，真正的自由教育才能得到貫徹實施，受教育者的身心才能得到健康發(fā)展。結語：結語：充