水滸傳的藝術(shù)特色與主旨

1、“水滸傳的藝術(shù)特色水滸傳的藝術(shù)特色”：（一）成功地塑造了一批富于個(gè)性特色的典型形象；（二）與內(nèi)容相適應(yīng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)；（三）語(yǔ)言富于個(gè)性化和形象化。下面稍作一點(diǎn)補(bǔ)充說(shuō)明。一、水滸英雄人物個(gè)性描寫得特別成功的有林沖、魯智深、武松、李逵、宋江等人，然后是燕青、石秀等，其余的不能說(shuō)是很成功。這是由于一百零八個(gè)好漢在前七十回全部出場(chǎng)，刻畫的時(shí)候有主次之分。上述諸人實(shí)際上是主角，每個(gè)人的故事情節(jié)豐富，占的回合很多，個(gè)性就比較突出。從第二回至第七十回，

2、幾乎每一回都有好漢初次登場(chǎng)；但水滸顯然是以故事帶動(dòng)全局，而不是以人物個(gè)性的發(fā)展帶動(dòng)全局，所以其中若干回流于空洞化，公式化，面目模糊。例如第四十四回，楊林、鄧飛、孟康、裴宣、楊雄、石秀六人分別登場(chǎng)，除了拼命三郎石秀為了楊雄而嘔心瀝血，顯得機(jī)智勇敢外，其它各人只是輕輕帶過(guò)，形象并不突出。二、水滸故事的發(fā)展基本上是單線式的。你看故事中提及話分兩頭的情況并不多，可見(jiàn)一斑。前面提過(guò)，好漢并非一下子全部登場(chǎng)，而是這個(gè)帶出那個(gè)，或一個(gè)引來(lái)幾個(gè)。直到第

3、七十回，還有沒(méi)羽箭張清、花項(xiàng)虎龔?fù)?、中箭虎丁得孫和紫髯伯皇甫端四人加入聚義，結(jié)果就像支流匯主流，成為一片汪洋，卷起了滔天巨浪，故事也就近乎結(jié)束。這種寫法其實(shí)比較容易，如果不是為了湊足一百零八個(gè)好漢，中間刪去若干回合也于全書無(wú)損。而七十一回排座次后，除了燕青和李逵的一些情節(jié)尚可一讀，精彩故事已經(jīng)不多，成為可有可無(wú)之篇幅了。有些細(xì)節(jié)寫得并不成功。例如第六十二回，寫奸夫李固買通官府欲害死盧俊義。柴進(jìn)出一千兩黃金反收買押獄蔡福，叫他不要下手，但

4、是跟著就置之不理，任其自生自滅。后來(lái)董超、薛霸在半途欲施展故技，謀害盧俊義，梁山竟無(wú)人注意，全靠燕青救主，才保住性命。宋江當(dāng)初對(duì)盧俊義非常重視，才設(shè)計(jì)使之墮入羅網(wǎng)，到了盧俊義自身難保時(shí)，卻疏于照顧防范至此。這就非常不合理。水滸常常通過(guò)人物自己的語(yǔ)言來(lái)顯示人物的個(gè)性。第三回寫魯智深明知鎮(zhèn)關(guān)西已經(jīng)沒(méi)有氣息，逃走時(shí)卻故意回頭指著鄭屠尸說(shuō)：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！币活^罵，一頭大踏步而去，可見(jiàn)其機(jī)智過(guò)人。正因?yàn)樗行乃?，后?lái)察顏辨色，一早埋

5、伏野豬林窺視公差，拯救林沖，也就順理成章。三、水滸語(yǔ)言描寫，口語(yǔ)表達(dá)得最傳神的確是李逵。其粗豪、沒(méi)有機(jī)心、沒(méi)有教養(yǎng)之風(fēng)格形貌活靈活現(xiàn)。另外可以強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是，《水滸傳》有許許多多的情節(jié)或片段的描寫是非常生動(dòng)的，例如武松打虎，殺嫂，李逵殺虎，宋江殺惜……細(xì)微之處，使人如身歷其境，拍案叫絕?！端疂G傳》的藝術(shù)成就:（1）、白話語(yǔ)體成熟的標(biāo)志；（2）、同而不同的英雄群像；（3）、傳奇性與現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合；（4）、連環(huán)勾鎖、百川入海的結(jié)構(gòu)?！端疂G傳水滸

6、傳》主旨主旨民等隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，社會(huì)道德規(guī)范正悄悄地發(fā)生著變化，代表了廣大百姓的愿望和意志。1979年起，又有學(xué)者用“忠殲斗爭(zhēng)”說(shuō)來(lái)解釋小說(shuō)的主題。認(rèn)為：小說(shuō)在歌頌宋江等梁山好漢“全仗忠義”，“替天行道”的同時(shí)，深刻揭露了從朝廷到地方一批批貪官污吏、土豪惡霸的“不忠不義”。他們狼狽為奸，把整個(gè)社會(huì)弄得暗無(wú)天日，民不聊生，直接導(dǎo)致“殲逼民反”。作者揭示了這樣一個(gè)社會(huì)悲?。骸叭讨伊x”的英雄不能“在君側(cè)”，而反倒“在水滸”；“替天行道”的好

7、漢最終被“不忠不義”的社會(huì)所吞噬。忠殲斗爭(zhēng)留給作者極大的痛苦和深沉的悲哀。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相互辯難和討論，目前學(xué)界大致認(rèn)為“農(nóng)民起義”說(shuō)、“市民”說(shuō)和“忠殲斗爭(zhēng)”說(shuō)從不同角度立論，均有一定合理性，相互之間可作某種補(bǔ)充和包容。第一種意見(jiàn)認(rèn)為宋江是“替天行道”的“忠義之士”。這里“替天行道”的意思不是要取天子的地位而代之，而是由于奸臣當(dāng)?shù)溃熳釉馐苊杀?，?dǎo)致天下大亂，梁山好漢的任務(wù)就是要幫助天子誅除奸佞，恢復(fù)朝綱。因此宋江的目的不是要推翻宋朝

8、，而是本著一片忠義之心，矢志報(bào)效朝廷，并且還要鎮(zhèn)壓其他不忠于宋廷的造反者。概括言之，就是“只反貪官，不反皇帝”。這種觀點(diǎn)正反映了“一百二十回本”的精神，因?yàn)椤耙话俣乇尽钡暮蟀氩空侵v述梁山好漢如何在奸臣的百般阻撓外，仍然不負(fù)朝廷所托，討平邊患和叛匪。是故“一百二十回本”又稱《忠義水滸全傳》。第二種意見(jiàn)認(rèn)為宋江是“賊首”和奸惡之徒，刪節(jié)《水滸傳》的清代文人金圣嘆是這種觀點(diǎn)的代表。被刪去的后五十回是敘述梁山好漢受招安和報(bào)效朝廷，正是顯示

9、宋江“忠義”的情節(jié)。因此金圣嘆刪去后五十回除了因?yàn)槠淝楣?jié)、文字較前七十回拙劣外，其實(shí)還有一筆勾銷宋江“忠義”性質(zhì)的用意。除了刪去原著后半部分外，金圣嘆還竄改《水滸傳》的內(nèi)容。雖然他所竄改的地方一般只是一些細(xì)微部分，而非主要的故事情節(jié)，但其用意是要透過(guò)某些細(xì)節(jié)顯出宋江的奸猾，以達(dá)到某種“微言大義”的效果。例如他對(duì)跟隨晁蓋前往攻打曾頭市的頭領(lǐng)名單作了某些更動(dòng)，使名單中的頭領(lǐng)盡是當(dāng)初跟隨晁蓋上山或擁立晁蓋的頭領(lǐng)，以此暗示梁山已分裂為“親晁蓋派