波普諾社會(huì)學(xué)的第四章

1、第四章第四章社會(huì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)在威廉戈（WilliamGloding）的著名小說(shuō)《飛行之神》里，二戰(zhàn)中一架載著一群6至16歲男孩的飛機(jī)被擊落了。飛機(jī)墜落到一個(gè)人跡罕至的島嶼上，幸存下來(lái)的是這群既無(wú)領(lǐng)袖又沒(méi)有什么組織的孩子們。但不久，在這群孩子中便出現(xiàn)了一些為我們所熟知的社會(huì)特征。墜機(jī)后不久，一個(gè)個(gè)頭高大、相貌英俊、年齡較大、名叫拉爾夫的男孩對(duì)眾人說(shuō)：“看來(lái)我們得有一個(gè)‘頭兒’來(lái)決定一些事情。”“這應(yīng)讓我來(lái)承擔(dān)”，拉爾夫的話音剛

2、落，杰克，一名競(jìng)爭(zhēng)者便宣稱道：“但我是唱詩(shī)班的領(lǐng)唱?！弊罱K每個(gè)人都同意應(yīng)由大家投票決定誰(shuí)來(lái)當(dāng)大家的“頭兒”，拉爾夫得以勝出。他隨即對(duì)杰克委以重任：“杰克，你是唱詩(shī)班的負(fù)責(zé)人，那么你認(rèn)為你們能為大家做點(diǎn)什么呢？”杰克回答道：“狩獵。我們能夠獵殺野豬來(lái)充當(dāng)食物?！倍硗獾囊恍┝鶜q左右的小男孩則被組建成一個(gè)小組。他們過(guò)著“與大孩子們截然不同的生活，也很少去干擾大孩子們，充滿激情的團(tuán)隊(duì)生活與他們身心交融”。當(dāng)火種有熄滅的危險(xiǎn)時(shí)，進(jìn)一步的秩序就成

3、為了必要。拉爾夫提出：“我們應(yīng)該制定出更多的規(guī)則。”杰克對(duì)此表示贊同：“我們的確需要制定出規(guī)則并貫徹它們，我們畢竟不是野蠻人，我們是英國(guó)人……”，他宣布：“我將把獵人們，也就是唱詩(shī)班分為幾個(gè)小組，我們有責(zé)任使火種延續(xù)下去。”后來(lái)，孩子們的腦海中滋生出了對(duì)怪物的想象，于是，害怕、妄想和恐慌便進(jìn)入了他們的世界。當(dāng)拉爾夫再次提及秩序的重要性時(shí)，杰克則大叫著回敬道：“去你的規(guī)則！我們才是強(qiáng)大的，是我們?cè)跒榇蠹也东C！”于是孩子們分裂成了交戰(zhàn)的雙方

4、。幸運(yùn)的是，在完全消滅對(duì)方之前，大人們找到了這群孩子。威廉戈的小說(shuō)富有想象力地描繪了一個(gè)小規(guī)模社會(huì)的形成。我們可以從中觀察到勞動(dòng)分工和社會(huì)結(jié)構(gòu)（形塑人們交往方式的規(guī)則和群體模式）分化的興起。最后，我們目睹了這一社會(huì)結(jié)構(gòu)瓦解后產(chǎn)生的混亂與戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。在這一章里，我們將對(duì)社會(huì)的性質(zhì)和人類社會(huì)做一個(gè)介紹。我們將討論社會(huì)結(jié)構(gòu)的概念，闡釋“身份”和“角色”之間的差別。我們還將論及構(gòu)成社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的主要單位、社會(huì)的類型，以及功能主義和沖突論對(duì)社會(huì)性質(zhì)

5、的不同理論視角。一、社會(huì)結(jié)構(gòu)一、社會(huì)結(jié)構(gòu)絕大多數(shù)社會(huì)學(xué)家都承認(rèn)：除了組成社會(huì)的人以外，社會(huì)還有其自身的存在。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，身份與角色、群體與組織、社會(huì)設(shè)置與社區(qū)得以產(chǎn)生。這些概念被看成是作為一個(gè)整體而存在的社會(huì)的局部，而不是屬于個(gè)別人的。它們?cè)趥€(gè)人的眼中是作為外在之物而存在的，在某種意義上有時(shí)還是一種強(qiáng)制性的力量，在許多許多方面迫使我們?nèi)バ拚覀兊男袨?。在社?huì)學(xué)中這些自發(fā)產(chǎn)生的概念合起來(lái)指的就是“社會(huì)結(jié)構(gòu)”。結(jié)構(gòu)這一術(shù)語(yǔ)是指某一整體

6、中的各部分相互聯(lián)系的方式。社會(huì)結(jié)構(gòu)（socialstructure），就是指一個(gè)群體或一個(gè)社會(huì)中的各要素相互關(guān)聯(lián)的方式。我們趨向于把日常社會(huì)生活中的許多方面看成是理所當(dāng)然的事情，然而當(dāng)我們將社會(huì)學(xué)的想象力運(yùn)用于日常慣例的思考時(shí)，就會(huì)輕易地發(fā)現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)在很大程度上影響著人類的行為。我們的學(xué)?；蚬椭飨薅宋覀儜?yīng)該怎樣來(lái)安排日常到達(dá)和離開(kāi)的鐘點(diǎn)，起床和睡覺(jué)的時(shí)間。我們的父母以及勞動(dòng)力市場(chǎng)的要求使我們樹(shù)立了獲取好的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)術(shù)成就的目標(biāo)。此外

7、，學(xué)校和雇主還為我們能夠達(dá)到這些目標(biāo)制定了許許多多的行為準(zhǔn)則。在時(shí)光的流逝中，社會(huì)結(jié)構(gòu)盡管會(huì)有一些微小的改動(dòng)，而且促使它發(fā)生轉(zhuǎn)變的一些壓力也的確存在，但社會(huì)結(jié)構(gòu)仍能夠保持其相對(duì)的穩(wěn)定性。讓我們以一所中學(xué)為例，每到秋季開(kāi)學(xué)時(shí)，學(xué)生的構(gòu)成就會(huì)經(jīng)歷一次變化：一些人學(xué)成畢業(yè)離開(kāi)母校，但學(xué)校又迎來(lái)了一批新生。在這個(gè)校園內(nèi)的每一天，我們或許觀察到的是一個(gè)或多或少有所不同的學(xué)生群體：一位新生從外校轉(zhuǎn)學(xué)到了這里；某位學(xué)生中途放棄了學(xué)業(yè)找了一份工作；而有

8、的學(xué)生則可能因?yàn)樯≈缓么诩依铩Ｔ诿總€(gè)禮拜，校長(zhǎng)辦公室都會(huì)將一些新的規(guī)定傳達(dá)下來(lái)。每一學(xué)年，課程表都在更新。但任何人都不會(huì)否定像喬治華盛頓中學(xué)這類的學(xué)校擁有一些悠久而穩(wěn)定、本質(zhì)上未曾變更的結(jié)構(gòu)性的特征。每個(gè)人都可以自信地判斷說(shuō)：“這是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)而不是一間雜貨店”，或者說(shuō)“校長(zhǎng)、教師和學(xué)生之間的關(guān)系歷年如此”。換句話說(shuō)：雖然校園中的人員、規(guī)章制度與課程在不斷經(jīng)歷著變化，學(xué)校本身所具有的一般性社會(huì)特征仍是十分固定的。胎嬰兒帶來(lái)了名聲和一

9、定的聲望，僅僅因?yàn)樗麄兪亲鳛樗陌ザ錾?，他們還獲得了一些現(xiàn)金方式的贈(zèng)禮。絕大多數(shù)的地位可以在責(zé)任、權(quán)力和聲望等方面與其他地位相比較，而被劃分到某一等級(jí)。例如，一些職業(yè)相對(duì)于其他職業(yè)能給人帶來(lái)更高的聲望（和報(bào)酬）（第九章表92列出了當(dāng)代美國(guó)社會(huì)一些重要的職業(yè)地位的相對(duì)聲望等級(jí)）。同樣，軍隊(duì)中從最高層的將軍到最低的士兵按照地位被劃分等級(jí)，中學(xué)里也從新生到像神一般被崇拜的高年級(jí)學(xué)生依次劃分了等級(jí)。實(shí)際上，用日常話語(yǔ)來(lái)表達(dá)“地位”的含義，就像

10、我們用“真有派！”來(lái)感嘆那些駕駛著“寶馬”車的人一樣。然而，社會(huì)學(xué)家把地位的等級(jí)僅僅看作是次等重要的問(wèn)題，在許多場(chǎng)合中，他們用地位一詞來(lái)指涉社會(huì)中在與其他位置相比較時(shí)并不必分出等級(jí)差別的某個(gè)位置。很顯然，每個(gè)人會(huì)擁有多重地位，而一個(gè)同時(shí)擁有的不同地位則常常能夠揭示出關(guān)于某一社會(huì)結(jié)構(gòu)的大量信息。例如在美國(guó)，男性律師的比例要高于女性律師，黑人青年的失業(yè)率要高于白人青年的失業(yè)率。此外，擁有某種地位還會(huì)有利于獲得其他的一些身份。例如，一家銀行的

11、總裁能夠應(yīng)邀擔(dān)任“聯(lián)合道路”（UnitedWay）的主席、博物館的董事以及政府委員會(huì)的成員，這些都是因?yàn)樗ㄋ┑穆殬I(yè)地位處于很高等級(jí)的緣故。由于大多數(shù)人都擁有許多或高或低的地位，因此當(dāng)涉及到一個(gè)人總的社會(huì)地位時(shí)，尤其是在他人心目中的地位時(shí)，就遇到了難題。休斯（EverettHughes）曾指出，社會(huì)用來(lái)解決這一難題的辦法之一就是承認(rèn)某種地位比其他地位更為重要。休斯把用來(lái)決定某人總的社會(huì)地位的那個(gè)關(guān)鍵性的地位叫做首要地位首要地位（休斯，

12、1945）。對(duì)我們社會(huì)中的絕大多數(shù)成年人而言，職業(yè)通常是人們的首要身份。但是某一先賦地位，例如殘疾、驚人的美貌或是繼承的萬(wàn)貫家產(chǎn)，仍然可以成為首要身份。我們可以設(shè)想出一位職業(yè)“低下”、但又腰纏萬(wàn)貫的富翁。再如，當(dāng)一名來(lái)自于肯尼迪家庭的年輕女子成為社會(huì)工作者時(shí)，她仍舊載負(fù)著作為一名富人的較高的首要地位。對(duì)于歐洲的貴族，家庭背景就是一種首要地位。一位窮困潦倒的王子獲得的仍是王子的聲望，而非貧民。2、角色、角色角色（role）是對(duì)群體或社會(huì)中

13、具有某一特定身體的人的行為期待。按照拉爾夫林頓（RalphLinton，1936）的說(shuō)法，一個(gè)人占有的是地位，而扮演的是角色。在每一次高度結(jié)構(gòu)化的社會(huì)互動(dòng)中，社會(huì)都為其提供了一個(gè)“劇本”，用以指導(dǎo)分配給不同社會(huì)成員的不同角色的扮演。角色的學(xué)習(xí)就是要領(lǐng)會(huì)某一特定身體被期待的或是必需的行為，換言之，即把握好對(duì)具有某種身體的人的“規(guī)范”。在《漂亮女人》（MyFairLady）中，艾麗莎（ElizaDoolittle）直到在亨利（HenryHi

14、ggins）對(duì)她進(jìn)行了一番作為一位女公爵的行為訓(xùn)練之后，才開(kāi)始能夠扮演女公爵的角色。我們每個(gè)人都必須要學(xué)會(huì)扮演與我們的身份相適應(yīng)的角色。某個(gè)身體可能伴隨著一些相關(guān)的角色。例如，英語(yǔ)老師們被期待著給他們的學(xué)生講授莎士比亞。而他們可能還需要與望子成龍的家長(zhǎng)們面談，為學(xué)生們的戲劇協(xié)會(huì)提出某些建議，為圖書館定購(gòu)圖書，在教師會(huì)議上匯報(bào)情況，以及參加專題討論會(huì)等等。這些角色與師生關(guān)系并沒(méi)有直接的聯(lián)系，但它們都是對(duì)任何擁有英語(yǔ)教師這一身份的個(gè)人的角色

15、期待。這些與某一種身體相聯(lián)系的角色的集合就叫做一個(gè)角色集（默頓，1968）。對(duì)于某個(gè)新出現(xiàn)的身份來(lái)說(shuō)，一些與之相匹配的角色就需要設(shè)計(jì)出來(lái)。在美國(guó)社會(huì)中，單親父母和婦人實(shí)業(yè)家的身份是相對(duì)較新的。與這些身份相關(guān)的角色正通過(guò)目前擁有這些身份的人們的行動(dòng)在逐漸地被加以定義。那些被證明為最成功的、最為人們廣泛接受的規(guī)范遲早會(huì)成為一種標(biāo)準(zhǔn)。因此，對(duì)于剛剛擁有某種身份的新人而言，最好從一開(kāi)始就去領(lǐng)會(huì)對(duì)自己的種種期待。此外，角色也有被重新定義的時(shí)候（特