第二章 “堅(jiān)定理想信念”的教學(xué)分析與設(shè)計(jì)

1、教案授課時(shí)間授課時(shí)間20182018年月日星期星期第節(jié)課節(jié)課章節(jié)名稱(chēng)章節(jié)名稱(chēng)第二章第二章“堅(jiān)定理想信念堅(jiān)定理想信念”的教學(xué)分析與設(shè)計(jì)的教學(xué)分析與設(shè)計(jì)教學(xué)目的教學(xué)目的通過(guò)本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠正確理解理想信念的內(nèi)涵和特征，明確理想和信念的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。學(xué)生能夠提高對(duì)理想信念問(wèn)題的理論認(rèn)知，堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)信仰，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想及其關(guān)系。學(xué)生能夠正確看待理想和現(xiàn)實(shí)的矛

2、盾，走出思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，樹(shù)立科學(xué)的奮斗目標(biāo)，將個(gè)人理想與國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，契合到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地、艱苦奮斗，在民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中成就自己的精彩人生。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)1.理想信念的內(nèi)涵和特征。2.理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。3.堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)信仰。4.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。5.認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。6.理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。7.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與個(gè)

3、人理想的關(guān)系。8.志存高遠(yuǎn)與腳踏實(shí)地。1.堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)信仰。2.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。的問(wèn)題，討論理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系，從國(guó)家、民族發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)關(guān)系角度，講清楚為什么“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”，從而將理想信念教育落實(shí)到青年大學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)實(shí)踐中，分析大學(xué)生在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需要，也是國(guó)家和人民的殷切期盼，從而

4、讓理想信念教育可感知、可體驗(yàn)、能行動(dòng)。本節(jié)從正確認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的角度來(lái)闡釋理想的實(shí)現(xiàn)途徑，是前兩節(jié)內(nèi)容的落腳點(diǎn)和依托。依據(jù)本章的教學(xué)內(nèi)容與邏輯結(jié)構(gòu)，教學(xué)可以依照教材內(nèi)容以節(jié)為教學(xué)模塊展開(kāi)教學(xué)，每節(jié)教學(xué)時(shí)間安排2課時(shí)，共6課時(shí)。教學(xué)中需要講清楚的基本問(wèn)題教學(xué)中需要講清楚的基本問(wèn)題1.人為什么要有理想“人為什么要有理想”是理解理想的內(nèi)涵和確立科學(xué)理想的認(rèn)識(shí)前提。有些學(xué)生認(rèn)為，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”很快樂(lè)，因此崇尚這樣一些流行語(yǔ)：“我平庸，我快樂(lè)

5、”，“追求為痛苦之源，平庸為快樂(lè)之本”，“人的期望越高，壓力越大，給自我預(yù)留的生活空間就會(huì)越來(lái)越小，從而造成適得其反的效果”。針對(duì)大學(xué)生的這些錯(cuò)誤認(rèn)知，我們應(yīng)該讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到：人不僅是生物意義上的存在，還是文明意義、社會(huì)意義和歷史意義上的存在。作為文明的、社會(huì)的、歷史的存在的人，并不是天生的，而是通過(guò)社會(huì)文明的教育、熏陶，逐漸在思想中形成關(guān)于“人應(yīng)當(dāng)怎樣生活”“人與人的關(guān)系應(yīng)當(dāng)怎樣”的認(rèn)識(shí)，并將這種認(rèn)識(shí)同自己聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)

6、人應(yīng)當(dāng)怎樣去生活、怎樣在生活中待人接物，從而逐漸將那些外在于自己的、構(gòu)成人類(lèi)文明的傳統(tǒng)、道德、習(xí)俗、規(guī)范、制度等，一步步轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱淖杂X(jué)需要——作為文明的、社會(huì)的、歷史的“人”的需要，使自己成為一個(gè)自覺(jué)的、行為不再像動(dòng)物那樣只為自然本能所支配的人。這個(gè)過(guò)程就是每個(gè)青年人都應(yīng)當(dāng)完成的精神發(fā)育的社會(huì)化過(guò)程。理想就是人們從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿鞯?、社?huì)的、歷史的人的精神發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要標(biāo)志。將理想置于這個(gè)從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的精神發(fā)展過(guò)程中來(lái)理