第一分冊第五單元

1、第12課封建制度一封建制度的產(chǎn)生1西羅馬帝國滅亡以后，入侵的日耳曼人成為這片土地的主人；在新征服的土地上，日耳曼人原有的氏族公社既不可能接納數(shù)量眾多的被征服者，也難以勝任管理之職，氏族公社遂被歷史淘汰，日耳曼國家應(yīng)運(yùn)而生；其中存在時(shí)間最長、影響最大的是法蘭克王國；2496年，克洛維率領(lǐng)3000親兵皈依基督教，從此獲得教會(huì)的支持，實(shí)力大增；843年，法蘭克王國分裂，奠定了近代德、法、意的雛形；3在新興的日耳曼諸王國中，羅馬帝國時(shí)期就已經(jīng)萌

2、生的封建制因素——隸農(nóng)制和日耳曼人氏族制因素互相影響，互相結(jié)合，催生出西歐封建制度；封建經(jīng)濟(jì)制度以農(nóng)奴勞動(dòng)和地租剝削為基本特征；農(nóng)奴是人身不自由的獨(dú)立生產(chǎn)者；4部分原先的羅馬貴族與法蘭克征服者上層，在西歐封建制度產(chǎn)生過程中日益合流，共同構(gòu)成了法蘭克王國的封建統(tǒng)治階級；496年以后，基督教會(huì)也成為封建國家機(jī)器的一部分；58世紀(jì)上半葉，法蘭克王國宮相查理馬特改革土地分配制度，變無條件賞賜為有條件分封，史稱“采邑改革”；6各級封建主只服從自己

3、的上級封建主，與其他封建主沒有依附關(guān)系；7采邑改革促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展；采邑連同居住其上的耕種者一起分封，加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴花進(jìn)程；后來，有條件的封建主也層層分封土地，由此逐漸封建等級制度；在采邑制度下，國王僅僅是名義上的全國最高土地所有者，實(shí)際權(quán)力有限；法蘭克王國后期，采邑逐漸演變?yōu)槭酪u領(lǐng)地，封建領(lǐng)主勢力坐大，王國陷于分裂割據(jù)狀態(tài)西歐封建制度大體產(chǎn)生于6世紀(jì)下半葉，后逐漸擴(kuò)展，11世紀(jì)前后基本確立；二中世紀(jì)莊園8莊園是西歐中世紀(jì)

4、農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織，大體上是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，國王、教會(huì)和世俗貴族都是莊園領(lǐng)主；典型莊園的耕地包括：領(lǐng)主自營地、農(nóng)奴份地和自由農(nóng)民份地；由于生產(chǎn)力相對低下，莊園最初普遍采用勞役地租，農(nóng)奴與領(lǐng)主間的人身依附關(guān)系因而非常明顯；14世紀(jì)以后，生產(chǎn)力水平的提高和商品貨幣關(guān)系的滲透，導(dǎo)致領(lǐng)主自營地大為縮減，莊園開始衰敗；第13課城市的復(fù)興一城市的復(fù)興與自治1中世紀(jì)初期，西歐羅馬時(shí)代的城市大多衰敗沒落了，經(jīng)濟(jì)上與農(nóng)村相差無幾；從11世紀(jì)

5、開始，隨著生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市在讀興起，一些手工業(yè)者和商人出于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需要聚居于交通便利之處，成為最初的城市居民；封建領(lǐng)主在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，在不同程度上，以不同方式參與中世紀(jì)城市的復(fù)興活動(dòng)，或同意在自己的領(lǐng)地上建造城市，或?yàn)樽畛醯某鞘芯用裉峁┍幼o(hù)，或直接投入人力、物力和財(cái)力；他們期望以此招徠手工業(yè)者和商人，擴(kuò)大商品生產(chǎn)規(guī)模，從而開辟新的財(cái)源；就總體而言，意大利北部地區(qū)、法蘭西南部地區(qū)和北海南部沿岸地區(qū)的中世紀(jì)城市，興起

6、最早，發(fā)展最快；2受制于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，中世紀(jì)城市規(guī)模都相當(dāng)有限，平均人口僅為數(shù)千人；一直到14世紀(jì)，一般大城市也只有2萬余人而已；由于空間狹小，公共設(shè)施建設(shè)滯后，城市環(huán)境臟亂，一旦遇到大規(guī)模瘟疫，便會(huì)迅速蔓延；其后教權(quán)不斷增強(qiáng)，13世紀(jì)達(dá)到極盛，教皇基本上實(shí)現(xiàn)了對西歐教會(huì)的集權(quán)統(tǒng)治，羅馬教廷也成為西歐封建統(tǒng)治的國際中心，處于萬流歸宗的至高無上地位；三阿維尼翁之囚713世紀(jì)末葉，十字軍運(yùn)動(dòng)以失敗而告結(jié)束，作為倡導(dǎo)者的天主教會(huì)威望驟降，教權(quán)

7、開始走下坡路；與此同時(shí)，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新興市民階層的支持，英、法等過的中央政府權(quán)力則逐步得到加強(qiáng)；阿維尼翁之囚是教權(quán)由盛而衰的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)；81309年，在腓力四世的壓力之下，新教皇將教廷從羅馬移至法國南部小城阿維尼翁，教皇事實(shí)上成了法國國王的人質(zhì)，史稱“阿維尼翁之囚”；91377年，教廷重新遷回羅馬；此后，天主教會(huì)一度嚴(yán)重分裂，甚至出現(xiàn)三個(gè)教皇鼎力的局面，教權(quán)由此急劇衰落；教皇自顧不暇，對西歐各國事務(wù)的干預(yù)能力明顯下降；各地教會(huì)基