高考文言文常見(jiàn)120個(gè)實(shí)詞

1、高考常見(jiàn)高考常見(jiàn)120個(gè)實(shí)詞個(gè)實(shí)詞1、愛(ài)、愛(ài)1愛(ài)其子，擇師而教之（愛(ài)護(hù)）《師說(shuō)》2秦愛(ài)紛奢，人亦念其家（喜歡，愛(ài)好）《阿房宮賦》3齊國(guó)雖褊小，我何愛(ài)一牛（愛(ài)惜，吝惜）《齊桓晉文之事》4予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（愛(ài)慕，欣賞）《愛(ài)蓮說(shuō)》6古之遺愛(ài)也（恩惠）7愛(ài)而不見(jiàn)搔首躑躅（隱蔽，躲藏）《詩(shī)經(jīng)靜女》推導(dǎo)提示：“愛(ài)”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會(huì)“喜歡”并加以“愛(ài)護(hù)”嘍。由“喜歡”可推出“親愛(ài)的，心愛(ài)的”（如“愛(ài)女”）2、

2、安、安1風(fēng)雨不動(dòng)安如山（安穩(wěn)）2何故置某于安閑之地。（安全）3然后得一夕安寢（安逸）4則宜撫安，與結(jié)盟好（安撫，撫慰）5離山十里有王平安營(yíng)（安置、安放）6將軍迎操，欲安所歸乎（哪里）7衣食所安（養(yǎng)生）8既來(lái)之，則安之（使安）推導(dǎo)提示：“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會(huì)感到“舒服、安逸”；后又用于使動(dòng)義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。3、被、被1禹，湯被之矣（蒙受，遭受）2信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎（表示被動(dòng)

3、）《赤壁之戰(zhàn)》3將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，（通“披“穿在身上或披在身上）《屈原列傳》4被發(fā)行吟澤畔（通“披”披散）《屈原列傳》5一日晝寢帳中，落被于地（被子）《左忠毅公逸事》6大雪逾嶺，被南越中數(shù)州（覆蓋）《登泰山記》推導(dǎo)提示：“被”的本義就是“被子”?！氨蛔印辈徽恰案采w”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？4、倍、倍1愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背“，背叛，違背）《鴻門(mén)宴》2五則攻之，倍則分之（

4、一倍，加倍）3焉用亡鄰以倍鄭（增加）《燭之武退秦師》4每逢佳節(jié)倍思親（越發(fā)、更加）《九月九日憶山東兄弟》推導(dǎo)提示：“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項(xiàng)意義與“背”同。5、本、本1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或莖干）2蓋亦反其本矣（根本。基礎(chǔ)）《齊桓晉文之事》3本在冀州之南（本來(lái)，原來(lái)）《愚公移山》4今存其本不忍廢，道中手自鈔錄（版本，稿本）5是無(wú)難，別具本間章（臣子給皇帝的奏

5、章或書(shū)信）6若止印三二本（量詞，書(shū)冊(cè)的計(jì)量單位）《活版》7此之謂失其本心（天賦的善心）《齊桓晉文之事》8本末倒置（樹(shù)根，樹(shù)梢，引申為主次，先后等）9抑本其成敗之跡（推究本源、考查）《伶官傳序》推導(dǎo)提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語(yǔ)“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來(lái)、原來(lái)”之義。6、鄙、鄙1蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富（邊界地方）《勸學(xué)》2鄙賤之人，不知將軍寬

6、之至此也（庸俗，淺陋，鄙俗）《廉頗藺相如列傳》5乘鄂渚而反顧兮（登上）6以乘韋先，牛二十犒師（shng四）推導(dǎo)提示：“乘”本義是“駕車(chē)、乘車(chē)”；由這一意義引申出“乘船”之義；“乘車(chē)”必先“登”車(chē)，故有此義；上了車(chē)，人與車(chē)相接，故有“連接”義；人上了車(chē)，人便有了“憑借”。做名詞時(shí)指“兵車(chē)”，后又作量詞以計(jì)算車(chē)馬，一“乘”計(jì)有一車(chē)四馬，故又有“四”之義。13、誠(chéng)、誠(chéng)1帝感其誠(chéng)（真心真意）2戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已（實(shí)在，的確）3今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)

7、兵數(shù)萬(wàn)（果真，如果）推導(dǎo)提示：“誠(chéng)”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實(shí)的”；進(jìn)一步虛化為副詞“實(shí)在，的確”“果真”等義。14、除、除1黎明即起，灑掃庭除（臺(tái)階）2為漢家除殘去穢（清除，去掉）3舉先王之政，以興利除弊（清除，去掉）4即除魏閹廢祠之址以葬之（整修，修理）5予除右丞相兼樞密使（拜官授職）6扶輦下除（門(mén)屏之間）推導(dǎo)提示：“除”本義為“臺(tái)階”。又特指“宮殿上的臺(tái)階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺(tái)階”下進(jìn)行的嗎？“臺(tái)階”

8、要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過(guò)去”了。15、辭、辭1而侯生曾無(wú)一言半辭送我（言詞，言語(yǔ)）2皆好辭而以賦見(jiàn)稱（文詞，文學(xué)）3動(dòng)以朝廷為辭（藉口）4臣死且不避，卮酒安足辭（推辭）5我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城（告別，辭別）6陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》（古代的一種文體）7大禮不辭小讓（講究，計(jì)較）8博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令（辭令，應(yīng)酬的言辭）9秦王恐其破璧，乃辭謝（辭謝，婉言道歉）10近者奉辭伐罪

9、（命令）推導(dǎo)提示：“辭”在古代有兩種基本義（寫(xiě)法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實(shí)”；一種則因?yàn)椤把灾晌摹笔歉挥形牟傻摹拔霓o”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）16、從、從1沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王（跟隨，隨從）2臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣（聽(tīng)從，順從）3惑而不從師，其為惑也（向?qū)W習(xí)）4樊噲從良坐（依傍）5從此道至吾軍（由，自）6弟走從軍阿姨死（參與

10、）7其從如云（隨從的人）8欲不可從（放縱）9昇死，其印為予群從所得（zng次于最親的親屬，堂房親屬）10合從締交，相與為一（通“縱“。東西為橫，南北為縱。合縱：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)聯(lián)合反對(duì)秦國(guó)策略）11品其名位，猶不失下曹從事（從事，官名）12可以便宜從事，何必稟我（辦事）13然皆祖屈原之從容辭令（從容，舒緩，不急迫）推導(dǎo)提示：“從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義?！白汾s”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。“隨從”乃是較親密