0009敦煌籍帳文書釋詞

1、1敦煌籍帳文書釋詞1（首發(fā)）（首發(fā)）張小豔張小豔復旦大學出土文獻與古文字研究中心復旦大學出土文獻與古文字研究中心敦煌文獻中保留了大量的籍帳文書，名目繁多。統(tǒng)而言之，大致有宴設帳、食物帳、什物曆、施物疏、諸色入曆、破用曆以及各類入破曆的會計文書，2內(nèi)容非常豐富，幾乎涉及了當時府衙官員、寺院僧尼、普通百姓日常生活的方方面面。更爲可貴的是，文書所記多是一筆筆的流水帳，其中用語簡潔明了，直白如話，沒有任何藻飾，反映了唐五代時期民間語詞使用的真實

2、面貌。然而，這些曾經(jīng)通俗易懂、一目了然的文書，在藏經(jīng)洞塵封千年以後，讀來卻頗感生疏和隔膜。加之，抄寫這些籍帳的又都是當時寺院的僧眾，文化水平都不高，文字書寫上往往訛俗滿目。時代的懸隔、文字的俗訛，使得原本通俗明白的籍帳文書，而今變得越來越難以釋讀了。因此翻閲今人的校録整理本，其中不可避免地存在著一些誤録或失校的地方。有鑒於此，筆者不揣譾陋，選取籍帳文書中一些不易理解的詞語加以闡釋。文中所釋語詞皆以音序排列。不是之處，敬請方家指正?！景⒋?/p>

3、阿袋】①三月九日，於前寺主海住手上領得阿袋壹口，典麥壹碩肆斗。（P.4021bis《庚子年某寺寺主善住領物曆》）按：“阿”爲名詞詞頭，“阿袋”即“口袋、袋子”，故例中以量詞“口”稱之。敦煌文獻中以“阿”加詞根構(gòu)成的名物詞頗多，如“阿朵”、“阿卓”。S.2009《沙州官衙什物點檢曆》：“鈿鍮石阿朵一柄，竹柄大阿朵一柄，小阿朵三柄；……胡桃根阿卓一個，在流住?！逼渲小鞍ⅰ币酄懺~頭，“卓”、“朵”爲同一語詞的不同語音記録形式?！白俊庇刑亓ⅰ⑼?/p>

4、出的意思，“朵”亦有鼓起、突出之義，民間語詞中帶有圓鼓、突露特點的事物大抵都以“朵”稱之，如“耳朵”、“花朵”、“雲(yún)朵”等。故例中“阿朵”、“阿卓”都指一種兵器，即“骨朵”，其特點是有一大蒜或蒺藜形的頭綴於長棒的頂端，唐宋人以之爲刑杖或儀仗，俗稱金瓜。3類似的構(gòu)詞還有“阿果”，S.3553V《咨和尚啟》：“今月十三日於牧駝人手上赴（付）將（絳）丹貳斤半，馬牙珠兩阿果，金青壹阿果。咨和尚：其窟乃繁好畫著，所要色擇（澤）多少，在此覓者。其色

5、擇（澤）阿果在麪褐袋內(nèi)?！本渲小鞍⒐奔础鞍⒐?，謂包裹、包袱，“阿”也用爲詞頭。此例言本月十三日曾經(jīng)牧駝人的手付給和尚兩斤半絳丹、兩包馬牙珠、一包金青，這些畫窟所需的顏料包都放在一個以往裝麪粉的褐製口袋裏。由此不難推論：既然包裹可以叫“阿果（裹）”，那麼口袋稱“阿袋”也是很自然、合理的了?！?匠】3頒賜給下屬專主其事的機構(gòu)，如“宴設司”、“柴場司”。所屬相關部門便根據(jù)府衙下達的接待單據(jù)，爲外來使客提供各種物料。最後，這些部門再按日期先

6、後將每天開支的具體數(shù)目匯總計帳，上報府衙，由歸義軍最高長官批復押署，作爲檔案保存下來。做帳時，每筆接待外來使客的費用，往往都注明“比料帖下”，此即敦煌籍帳文書中這一套語的意義內(nèi)涵及由來。【殍刺殍刺】①麪貳斗伍升，窟上殍刺，僧食用。（P.2032V《淨土寺食物等品入破曆》）②麩四斗，窟上殍刺時，餵馬用。（同上）按：“殍”在《廣韻》中有兩個音切，一爲平表切，讀piǎo，義爲“餓死”；一是符鄙切，讀b，義爲“草木枯落”。以後一音義釋讀上揭例中

7、“殍刺”的“殍”，文意密合?！伴琛保嗫蓪懽鳌啊?，《集韻旨韻》部鄙切：“，艸木枯落?！倍鼗图畮の臅?，“刺”常用作名詞，指各種長滿針刺的柴草，如“白刺”、“檉刺”等?！伴璐獭睜懯鲑e結(jié)構(gòu)，意謂使這些長有針刺的柴草枯萎、彫落，即將其斬伐，以清理窟巖。衆(zhòng)所周知，莫高窟開鑿在鳴沙山東麓的斷巖上，雖屬佛教聖地，但因遠離城區(qū)，人們只在舉行具體的活動（如“上水”、“開窟”、“造檐”、“上泥”、“上樑”、“燃燈”等）時才到窟上去，平常則很少有人前往。因

8、此，在“人跡罕至”的窟巖上，難免會“荊棘叢生”。這樣，每當人們到窟上進行某種活動時，首先便得將那些遍佈窟巖的刺柴“殍”掉，將其斬伐清理乾浄，所以籍帳文書中才會有“麪貳斗伍勝，窟上殍刺，僧食用”的食物帳出現(xiàn)?！静俊倦⒚⒚竣倭乱蝗?，連麪三斗，伯毛人喫用。（S.6452《辛巳年十二月十三日以後周僧正於常住庫借貸油麪物曆》）②麪三斗，六月六日眾僧擘毛用。（P.2032V《淨土寺食物等品入破曆》）按：例①中“伯毛”，有學者疑當讀作“

9、擘毛”，并推測“擘毛”可能是一種加工服務。8竊以爲這種理解未爲允當。其實，無論“伯毛”，還是“擘毛”，皆當讀作“拔毛”。據(jù)乜小紅先生的研究，唐五代時期，敦煌畜牧業(yè)較爲發(fā)達，其中尤以牧羊業(yè)最著稱。9這可從敦煌文獻中大量有關拔羊毛、剪羊毛、紡羊毛的記載中得到明證。P.2040V《淨土寺食物等品入破曆》：“麪壹碩，拔毛時將羊群上用?！盤.2032V《淨土寺食物等品入破曆》：“麪六斗，油二升，粟七斗，臥酒，造食飯，將拔毛用?！盨.4704《辛丑

10、年三月廿日見納自死羊羔子抄》：“辛丑年三月廿日徒眾因城北索將頭莊上拔毛日，見納自死白羊羔子玖口，?羊羔子陸口?！盤.4906《眾僧東窟等油麪抄》：“白麪三斗，生成、上座、沈法律寺（等）三人紫亭去剪羔子毛食用?！盨.542V《沙州寺戶放毛女娘名簿》：“曹仙妻安，與教授放毛半斤?！本渲小胺琶奔础凹徝?，指將羊毛撚成綫的手工勞動。將這些記載結(jié)合敦煌文獻中製氈的相關資料來看，羊毛主要用作毛紡織業(yè)的原料。如P.2032V《淨土寺食物等品入破曆》