下編 旅游 wubing

1、1第二章第二章旅游翻譯旅游翻譯2.1旅游文本概述旅游文本概述旅游文本是應(yīng)用文本中比較普遍的一種，總的來說旅游文本主要目的是通過對(duì)景點(diǎn)的介紹，提供相關(guān)的人文與自然知識(shí)，使讀者獲得有用信息和審美愉悅，促進(jìn)他們的心理認(rèn)同，激發(fā)他們的旅游興趣，誘導(dǎo)他們的旅游行動(dòng)。但是因?yàn)橹形鞣剿季S習(xí)慣及文化的不同，其二者的旅游文本在選詞組句與篇章結(jié)構(gòu)等方面也有所不同，成功地進(jìn)行雙語間的轉(zhuǎn)譯離不開二者的對(duì)比。另外旅游文本本身又包含比較龐雜的內(nèi)容，因此有必要對(duì)其進(jìn)

2、行分類研究，增強(qiáng)翻譯的針對(duì)性和可接受性2.1.1旅游文本的文體特點(diǎn)旅游文本的文體特點(diǎn)旅游文本的讀者多是普通大眾，他們?nèi)狈I(yè)知識(shí)，因而決定了旅游文本以通俗性為主的特點(diǎn)，要易于普通讀者的理解和接受，即便是很專業(yè)的知識(shí)也要換成普通大眾可接受的形式來表達(dá)。過多使用專業(yè)術(shù)語、行話等不僅起不到預(yù)期的宣傳效果，還會(huì)挫傷讀者的閱讀積極性。另外旅游文本的讀者具有多層性或雜合性，他們不是趨向單一的群體，而是一個(gè)復(fù)合的群體，他們的知識(shí)水平、受教育程度、專業(yè)

3、知識(shí)素養(yǎng)、閱讀習(xí)慣與偏好、閱讀需求和動(dòng)機(jī)等各有不同，這一事實(shí)決定了旅游文本的調(diào)和性特點(diǎn)，即，它要兼顧和調(diào)和各方需求，既不能太陽春白雪，也不能太下里巴人；既要有知識(shí)性又要有趣味性；既要樸實(shí)又要?jiǎng)尤?；既能滿足具體的信息需求又要使讀者得到審美享受。旅游文本的功能則主要包括信息功能、愉悅功能和祈使功能。前者的主要功能是向讀者提供有關(guān)景點(diǎn)的客觀信息，比如，位置、海拔、地理風(fēng)貌、氣候特征、動(dòng)植物種類、歷史變遷、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、風(fēng)格特征等，使讀者對(duì)旅游景點(diǎn)

4、的情況有客觀的了解。后者則主要目的是創(chuàng)造一種審美愉悅，讓讀者在優(yōu)美的景點(diǎn)說明文字中展開想象的翅膀，感受文字所創(chuàng)造的美好意境，愉悅心靈，并進(jìn)而產(chǎn)生要到實(shí)地感受一下的想法和行動(dòng)，即實(shí)現(xiàn)其祈使功能，這種文本多見于景點(diǎn)自然風(fēng)光、人文典故、傳說故事的介紹文字和景點(diǎn)廣告宣傳語中。3在中西方思維習(xí)慣、語言文化傳統(tǒng)、審美取向等方面的不同，正是這些深層的原因?qū)е铝藵h英旅游文本特征的不同。中西方思維習(xí)慣對(duì)比。思維方式的不同，表現(xiàn)出來就是語言上的不同，語言上

5、的不同又可表現(xiàn)為多個(gè)方面，比如，詞語的選擇、句式特點(diǎn)和語篇結(jié)構(gòu)?？偟膩碚f，東方人習(xí)慣于“具象思維、綜合型思維、本體型思維和順向思維”，而西方人則習(xí)慣于“抽象思維、分析型思維、客體型思維和逆向思維”。（包惠南、包昂，2004：39）這些思維習(xí)慣的差異使?jié)h語重具象描寫、重以象寫意、重寓意于象，以致意象交融，同時(shí)以“我”為中心，觀察他者，以我觀物，寓情于景，物我不分，主客相忘，文筆隨時(shí)空轉(zhuǎn)移，如淙淙泉水，恣意揮灑；英語則重抽象邏輯、重結(jié)構(gòu)形式

6、、重以形顯意、以致疊床架屋，若參天大樹，枝蔓相生，結(jié)構(gòu)龐雜，表意繁復(fù)。具體表現(xiàn)在旅游文本上，漢語更重主觀感情的注入，語篇層層遞進(jìn)，多用排比等特殊句式來加強(qiáng)文勢，于結(jié)尾處點(diǎn)明主旨；英語更重?cái)⑹龅目陀^準(zhǔn)確性，于開篇處點(diǎn)出主題，再層層分析。在語言文化傳統(tǒng)與審美取向方面，二者也存在不同。漢語喜歡句式工整，多用四字結(jié)構(gòu)，文字較為華美藻蔚。漢語的這些特點(diǎn)是也長期歷史發(fā)展的積淀，似乎可以追溯到漢代的賦體。并且，漢語善于攝取意象，營造意境，虛實(shí)相生，形

7、成了工整的音韻、絢麗的色彩和深邃的意境，傳遞著豐富的情感。長期以來，中國讀者也就以此形成了自己的審美取向。而西方在傳統(tǒng)哲學(xué)思想里主張“主客分離”，亞里士多德就提出了“模仿說”，并成為西方文學(xué)藝術(shù)的源頭，因此西方人的思維“偏重理性、突出個(gè)性、主客對(duì)立”。（方夢(mèng)之、毛忠明，2005：281）表現(xiàn)在語言上就是英語表達(dá)客觀、敘事簡約、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，忌重復(fù)碓砌，重理性自然。漢英旅游文本也無不受到源語文化的影響。漢語旅游資料多見一些詞藻華麗、極盡鋪排、