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文檔簡介
1、11.卦氣衰旺八卦由于五行各有所屬,因而在不同的時令和方位,每個卦氣的衰旺不同。卦氣的衰旺在預測推斷時極為重要,必須熟練掌握。具體見下面八卦卦氣衰旺時間方位表:八卦五行所旺時令所衰時令所主方位天干地支震巽木春秋東甲乙寅卯辰離火夏冬南丙丁巳午未乾兌金秋夏西庚辛申酉戌坎水冬四季之月北壬癸亥子丑坤艮土四季之月春中戊己辰戌丑未(1)2、事物屬性的五行分類五行學說對萬事萬物的歸類推行,完全依據“天人相應”的全息思想,它是八卦占卜預測學的理論核心。
2、在“八卦象數預測法”中,常用的五行學說與事物屬性的八卦分類見下表:五行木火土金水八卦震巽離坤艮乾兌坎五季春夏長夏秋冬五方東南中西北五氣風暑濕燥寒五色青(綠)赤(紅)黃白黑(紫)五味酸苦甘辛咸五體筋膜血脈肌肉皮毛骨髓五官舌眼鼻口耳五臟肝心脾肺腎六腑膽小腸胃大腸膀胱五常仁禮信義智五情怒喜思悲恐3八卦所屬:乾屬金為老父,坤屬土為老母,坎屬水為中男,離屬火為中女,震屬木為長男,巽屬木為長女,艮屬土為少男,兌屬金為少女。上述又叫父母子孫卦,必須分
3、清楚。乾坤為父母卦,其余為子孫卦。八卦諸身:乾為天為首,坤為地為腹,震為雷為足巽為風為股,坎為水為耳,離為火為目艮為山為手,兌為澤為口。八卦性情:乾健坤順,震動巽入,坎險離麗,艮止兌悅這里的“為”作“代表”、“象XX”,不能作“是”來理解。上述基本取象必須牢記。天下萬事萬物的發(fā)展莫不含有吉兇成敗,通過八卦可以明了其中深奧玄妙的義理,天下萬物運行的規(guī)律莫不無形無跡,假借易象可以昭示其中內在的意義,一旦把卦象所昭示的宇宙真理視為呆板僵化的教
4、條,而絲毫不知道圓融變通,那就不行。宇宙萬物,地理人事莫不變化萬千,易言“剛柔相濟,變在其中”。所以說:“易的道理,不過是變通的道理罷了”。占卜事物的關鍵,正在于卦象與所占事物間的內在聯(lián)系,來推斷出事物的發(fā)展趨向,而不是死執(zhí)易理教條,從而心領神會易道的“變易”原則?!鞍素韵髷殿A測法”正是一種依據卦象所顯示的與所占事物的內在聯(lián)系的直觀預測法,它遠遠超脫于其它預測法。其法主張的是“大道至簡”,思維上則“返樸歸初”、“返樸歸真”,比“梅花易數
5、”更直觀,更簡易。它講究的是心法,更注重對卦象的審視分析,而不用顧及卦辭,爻辭,也不必運用外部預兆的繁難玄機,它的推斷思維全在對卦象寓意的理解,領會。它只它的推斷思維全在對卦象寓意的理解,領會。它只是忠實于卦象反映,把象數理占熔于一爐,進行全方位考察是忠實于卦象反映,把象數理占熔于一爐,進行全方位考察,不拘執(zhí)一端,生搬硬套卦理教條。它是通過觀察,使人敏感地捕捉寓含在卦象、易數中的它是通過觀察,使人敏感地捕捉寓含在卦象、易數中的易理聯(lián)系易
6、理聯(lián)系,從而找出事物或人在這種宇宙符號圖示中的坐標位置?!鞍素韵髷殿A測法”使用的是先天八卦,先天八卦出自于自然,是古人“仰觀天文,伏察地理仰觀天文,伏察地理”,“遠取諸物,近取諸身遠取諸物,近取諸身”。以道觀物,觀物成象自。以道觀物,觀物成象自然而得物象和卦象的內在聯(lián)系然而得物象和卦象的內在聯(lián)系,反應過程是由物象(或數)類比而得卦象,再由此卦象而得物象(或數),即物象(數)→卦象→物象(數)。先天卦之產生,無卦辭、爻辭,故勿用卦辭,爻辭
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