城市形象的內(nèi)涵

1、城市形象的內(nèi)涵、定位及其有效傳播城市形象的內(nèi)涵、定位及其有效傳播2010年07月15日13:33來源：光明網(wǎng)陳柳欽[內(nèi)容提要]城市形象是一座城市內(nèi)在歷史底蘊和外在特征的綜合表現(xiàn)，是城市總體的特征和風格。城市形象定位是城市形象的集中體現(xiàn)，反映了一個城市的特色和內(nèi)涵。城市形象塑造旨在通過塑造城市特色，將城市形象定位推向市場，吸引更多的外部資源和城市顧客，以促進城市經(jīng)濟發(fā)展。城市政府應(yīng)該從城市實際出發(fā)，對城市形象做出科學的、有城市特色的、符合

2、城市歷史文化的定位。城市形象的塑造離不開有效的傳播。城市形象只有通過傳播才能產(chǎn)生價值，只有通過傳播設(shè)計才能產(chǎn)生價值，尤其是經(jīng)濟價值，使城市形象這一無形資產(chǎn)產(chǎn)生效益。[關(guān)鍵詞]城市；形象；城市形象；定位；城市形象定位；傳播；城市形象傳播一、城市形象的內(nèi)涵一、城市形象的內(nèi)涵城市形象從語言學角度來追根溯源，“城“，古漢語中是指在一定地域上作防衛(wèi)用的城垣?！爸且苑谰炖允孛瘛熬褪沁@個意識。“市“，則是指進行交易的場所?！芭f中為市，致天下之

3、民，聚天下之貨，交易而退，各得其所“。這是古時對城市的描述?！冬F(xiàn)代漢語同典》對城市的界定：“人口集中，工商業(yè)發(fā)達，居民以非農(nóng)業(yè)人口為主的地方，通常是周圍地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化的中心?！啊吨袊蟀倏迫珪穼Τ鞘械幕径x為：“依一定的生產(chǎn)方式和生活方式把一定地域組織起來的居民點，是該地域或更大腹地的經(jīng)濟、政治、文化生活的中心“。“現(xiàn)代城市是一個以人為主體，以空間利用為特點，以聚集經(jīng)濟效益為目的的一個集約人口、經(jīng)濟和科學文化的空間地域系統(tǒng)“。

4、西方城市社會學理論對城市的涵義闡述為：“城市，它是一種心理狀態(tài)，是各種禮俗和傳統(tǒng)構(gòu)成的整體，是這些禮俗中所包含，并隨傳統(tǒng)而流傳的那些統(tǒng)一思想和感情所構(gòu)成的整體。城市已同其居民們的各種重要活動密切地聯(lián)系在一起，它是自然的產(chǎn)物，尤其是人類屬性的產(chǎn)物“。《不列顛百科全書》中說：“城市是一個相對永久性的和高度組織起來的人口集中的地方，比城鎮(zhèn)和村莊的規(guī)模大，也更為重要“?？梢姵鞘惺歉叨燃s人口、集約經(jīng)濟、集約科學文化的地域空間。城市的本質(zhì)是為人的

5、各種功能的集合。城市是生活方式與空間的載體，其表層功能是提供居住、工作、聯(lián)系、愉悅等；深層功能則是在前者的基礎(chǔ)上構(gòu)建地域文化與城市人格。所謂形象，《現(xiàn)代漢語同典》是指“能引起人的思想或感情活動的具體的形狀或姿態(tài)“。形象（image）作為形象學研究的基本對象，是一個內(nèi)涵極深、外延極廣的概念。從辭源考證的角度探討形象?！靶蜗蟆笆怯伞靶巍芭c“象“組成的合成詞，基本意是具體的“形“與抽象的“象“的對立統(tǒng)一?？甲C其在歷史文獻中的生存狀態(tài)，可以歸納

6、出以下含義：首先當之人、物之相貌形狀；其次是指能夠作用于人們的感官，使人們產(chǎn)生印象、觀念、思想及情感活動的物質(zhì)；最后，它是具體與抽象的統(tǒng)一，也是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。秦啟文、周永康（2004）從主體、客體、主客體三個維度對形象進行了界定。從主體角度而言，形象是人或者事物由其內(nèi)在特點所決定的外在表現(xiàn)。在這一維度上，形象首先是一種實存，而且是一種直接的外在實存，一切印象、評價、關(guān)系等都建立在這種實存的基礎(chǔ)上。這種實存可側(cè)面形象的度量。Snaea

7、r（1991）認為，城市形象應(yīng)定義為：城市的內(nèi)部公眾和外部公眾對城市的形態(tài)、空間布局、建筑、景觀、街區(qū)、綠化、標識、公共設(shè)施、市民素質(zhì)、政府行為、社會風氣、治安狀況、生活質(zhì)量等方面的總體感知、印象和評價。Kotler等(1993)指出，城市形象是信念、觀點和印象的總和，是大相互關(guān)聯(lián)的城市信息的精練和簡化，是人們加工和提煉城市大量原始數(shù)據(jù)的產(chǎn)物。R.Banai(1999)從環(huán)境保護與生態(tài)平衡的視角出發(fā)，認為城市政府在管理城市形象時應(yīng)廣納生

8、態(tài)學的觀點，致力于生態(tài)城市形象建設(shè)。在國內(nèi)，張學榮（1996）認為，城市形象是構(gòu)成城市的各種因素的總和的外在表現(xiàn)，是城市公眾對由這些因素形成的城市現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的印象、看法和評價；湯正剛（1997）則從廣義和狹義兩個維度來界定城市形象。其中，廣義城市形象是城市物質(zhì)文明和精神文明的外在表現(xiàn)，是反映一座城市富有時代性、地域性和民族性的文明數(shù)值和特色風貌，也是給予社會公眾或來訪者的總體印象和綜合評價；狹義城市形象是指由城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市

9、環(huán)衛(wèi)和生態(tài)保護等城建部門的工作狀態(tài)和質(zhì)量塑造的有形的、物化的城市形象，是一座城市的自然環(huán)境風貌和人工建設(shè)風貌的復(fù)合展示，也是它的歷史發(fā)展狀態(tài)和現(xiàn)實建設(shè)水平的綜合體現(xiàn)。張衛(wèi)國（1999）指出，城市形象是城市給予人們的綜合印象和觀感，即城市這一客觀事物在人們頭腦中的反映。張宏(1999)認為，城市形象是人們對城市的看法和評估，是城市與人們之間形成的一種心理關(guān)系，城市形象建設(shè)應(yīng)包括硬件和軟件兩部分，其中硬件部分包括城市布局、城市建筑、城市道路

10、、園林綠化、環(huán)境衛(wèi)生、城市色彩等，軟件部分包括城市經(jīng)濟、政府行為、市民素質(zhì)、干群關(guān)系、社會治安等等。龐妮（2000）認為，城市形象是指人們對該城市總體的、抽象的、概括的認識和評價，它是城市內(nèi)在素質(zhì)與城市外在風貌的統(tǒng)一體，主要體現(xiàn)在城市環(huán)境、城市風格、市民素質(zhì)、文明程度和發(fā)展水平上。任致遠（2001）認為，城市形象主要是指空間形象，城市形象不應(yīng)該全能化，不能把城市的所有一切，如政治、經(jīng)濟、文化、科教、組織、團體等等都囊括在城市形象研究中，

11、好像城市里的方方面面都和城市形象有關(guān)。江曼琦（2002）認為，城市形象是城市獨有的文化、城市精神、城市性質(zhì)、城市的區(qū)位和城市底蘊的綜合反映，是城市重要的無形資產(chǎn)，體現(xiàn)著城市的價值。梅保華（2002）認為，現(xiàn)代城市是一個許多子系統(tǒng)結(jié)合在一起的多面體，所以城市形象也必然呈現(xiàn)出多面的特點。第一層次是物質(zhì)層的形象，主要是指：各類房屋建筑的布局及其所體現(xiàn)的藝術(shù)風格；交通、通信、電訊、環(huán)衛(wèi)、綠化及其他城市基礎(chǔ)設(shè)施的狀況和水平；商場里琳瑯滿目的商品及

12、其所體現(xiàn)的城市經(jīng)濟實力，以及社會公共秩序的狀況等。第二層次的城市形象是管理層，主要是指：窗口行業(yè)的服務(wù)水平；公共事務(wù)的各級各類管理機構(gòu)設(shè)置的合理性管理體制的科學性和管理水平的高低城市各級政府依法行政的情況等。第三個層次的形象是思想層，主要是指:市民言行、人際關(guān)系、社會風氣等以及從中折射出來的市民素質(zhì)和思想覺悟。劉玉成（2002）認為，城市形象是一座城市的內(nèi)在歷史底蘊和外在特征的綜合表現(xiàn)，是城市的總體特征和風格。黃景清(2003)認為，城

13、市形象是人們對城市的綜合印象和觀感，是人們對城市價值評判標準中各類要素的綜合性的特定共識，他把城市形象分為狹義和廣義兩種，狹義城市形象是指城市形象識別設(shè)計，廣義城市形象是指對現(xiàn)有城市環(huán)境、城市活動、城市構(gòu)成、城市規(guī)模等要素的總體概括。李勇（2003）認為，城市形象，是人們對城市的綜合印象和觀感，是們對城市價值評判標準中各類要素如自然生態(tài)環(huán)境、建筑景觀、人文、經(jīng)濟等形成的綜合性的特定共識。劉衛(wèi)東（2003）認為，城市形象就是城市景觀特色，