當代建筑名作解讀與分析-吉巴歐文化中心

1、參與參與項目學生：目學生：徐爽指導老師：建工學院劉士興陳凌當代建筑名作解讀與分析當代建筑名作解讀與分析——吉巴歐文化中心，新喀里多尼亞，法國TjibaouCulturalCentreNewCaledoniaFRANCE1998摘要摘要：本文以吉巴歐文化中心為分析對象，著重分析了建筑師在尊重當?shù)匚幕?、環(huán)境、風俗的基礎上將一被動式通風系統(tǒng)結合于該建筑獨特的結構和形式，巧妙的解決了建筑的通風問題，達到了良好的室內物理環(huán)境效果。并希望這次分析方

2、法和思路能對以后的建筑范例分析有一定的借鑒作用。關鍵詞：關鍵詞：單元體，被動式通風系統(tǒng)，雙層皮1998年建成的吉巴歐文化中心，位于南太平洋中心的一個美麗的小島——法屬新喀里多尼亞的南端首府努美亞。它是按照比本土的棚屋形式大得多的尺度，選取原生材料，用現(xiàn)代技術建造的，卻極具當?shù)赝林幕镊攘Α＝ㄖO計達到了“不求形似，但求神似”的境界。其設計者意大利建筑師倫佐皮亞諾也因此獲得了當年的普利茲建筑獎(PrizkerArchitecturePr

3、ize)。而且，有評論評述它為“展現(xiàn)的是一種高技術與本土文化、高技術與高情感的結合。”背景：背景：吉巴歐文化中心是政治妥協(xié)的產(chǎn)物。自1853年成為法屬地之后，當?shù)氐目{克人就與外來統(tǒng)治者之間沖突不斷。隨著近鄰斐濟等地的相繼獨立，卡納克人在民族領袖吉巴歐(JeanMarieTjibaou)的率領下，從1975年的重要事件“美拉尼西亞2000”慶典開始，瞅起了一次次以振興卡納克本土文化為宗旨的獨立浪潮。由于新喀里多尼亞具有豐厚的旅游和礦產(chǎn)資

4、源(世界第三大鎳礦產(chǎn)地)，法國政府不愿放棄該屬地，于是在1988年雙方達成妥協(xié)的協(xié)議，推遲獨立，并共同成立“卡納克文化發(fā)展委員會”(ADCK)，旨在振興卡納克文化，其中的一項重要內容就是由法國政府斥資興建一座卡納克文化中心。吉巴歐的父母分別來自北方的兩個卡納克部落。吉巴歐青年時代曾赴法國學習社會學和人類學，經(jīng)歷過著名的1968年“五月風暴”的洗禮，回到新喀里多尼亞后，吉巴歐成為民族文化振興和獨立的領袖，1989年遇刺身亡吉巴歐的去世加速

5、了文化中心的建設。1991年，在法國政府舉辦的國際競賽中，皮亞諾(RenzoPiano)從170個方案中奪魁。文化中心最終于1998年5月4日——吉巴歐遇刺后的第9年落成。由于吉巴歐在發(fā)展卡納克文化中的特殊功績，文化中心以其姓氏命名。設計手法：設計手法：倫佐皮阿諾設計新卡里多尼亞的吉巴歐文化中心時，研究了當?shù)貍鹘y(tǒng)棚屋建筑形式，挖掘其與環(huán)境親和的方式，結合當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和氣候特點提取出“編織”的構筑模式。皮亞諾運用木材與不銹鋼組合的結構形

6、式實施了他的這種構筑模式，同時巧妙地將竹簍式的造型與自然通風結合。文化中心的總體規(guī)劃也借鑒了村落的布局，10個平面接近圓形的單體順著地勢展開，根據(jù)功能的不同，皮亞諾將他們分做三組并以低廊串連。吉巴歐文化中心不是一幢有一些主題組成的現(xiàn)代建筑，皮阿諾稱其為“由植物偽裝過的坦克”，不論從哪個角度來說，包括氣候和地理位置，他的設計與計劃渾然一體。當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、他對未來的熱切渴望、設計技巧以及建造的技術實踐，都形成了一個有機的整體。建筑群的一個

7、共同特征是它們都很有開放性，封閉的意識很淡且不明顯，好似微風拂過植被中心。因為當?shù)厝松钤跓釒У膽敉?，幾乎只有在晚上和惡劣的天氣中才會回到茅草屋中，入口被組織在一條被覆蓋過的，隨著半島邊緣輕微彎曲的路上進行，路長約230米。在任何一邊，包含了主要空間的例子都集中分布在三個小村中，和封閉植被中的建筑幾乎完全一樣。皮亞諾的這一組建筑，巧妙地將建筑思路上的原始情結與高科技手段結合起來，并融入對生態(tài)學、實際操作可能性和本土文化的考慮。它毫不造作

8、地為大眾營造一種文化氛圍，在文化、建筑和地理情形等諸多因素的自然和諧中體現(xiàn)出設計者的創(chuàng)意。其在功能上已超越了遮風避雨的氣候調節(jié)作用，在表達了設計師對當?shù)貧v史和建筑文化的崇拜之情的同時也表達了設計師的設計初衷那就是融入自然，融入宇宙，并且和諧地同根深蒂固的傳統(tǒng)文化相處。對卡納克本土文化傳統(tǒng)的展現(xiàn)，是皮亞諾創(chuàng)作的出發(fā)點。他認為藝術往往要借鑒已有的價值，建筑也不能無視歷史、傳統(tǒng)和語境。但他在設計中最擔心的又是墜入對地方民俗的簡單模仿和媚俗之中

9、。在地區(qū)文化和現(xiàn)代化，全球性和地方性之間，皮亞諾所追求的是其所引用的一段話——“記憶與忘卻之間的平衡”。要達到這種平衡，不僅需要建筑師對特殊性的地方文化背景有充分的認識和體驗，更需要建筑師具有普遍性的價值觀，方法論和技術手段。對文化中心先后兩天的親身體驗，使我感受到這種傳統(tǒng)卡納克地方文化與時代脈搏“之間”神奇的共鳴。不過，也許卡納克人的感受才是最具權威性的。據(jù)說在奇芭歐文化中心建成后，一群卡納克人在設計者的引導下，走過“卡納克之路”來到

10、高聳的象征卡納克傳統(tǒng)棚屋的“容器”前，設計者介紹說：“這就是你們的棚屋”?？{克人先是一陣迷惑，接著是用土語討論了一番，最后，一位長者代表大家發(fā)言：“它像是用茅草覆蓋著我們的棚屋，他思考了一下接著說：“它已經(jīng)不再是我們的了，但它仍然是我們的。”一位設計參與者感慨地說：“這是我所聽到關于這個建筑最美妙的評價了。”被動式通風系統(tǒng)：被動式通風系統(tǒng)：1通風系統(tǒng)：通風系統(tǒng)：基本上，單元體所裝備的被動式通風系統(tǒng)是一個非常有效率的系統(tǒng)每一根彎曲的外部