新學期伊始的我

1、一、新學期伊始的我一、新學期伊始的我1.剛開學的我剛開學的我在新的學期，新的環(huán)境下我們要重新開始，無論過去是失敗還是成功。忘記以前的成功與失敗，我們只需要把經(jīng)驗和教訓銘刻于心。面對失敗，讓我們銘記一位老者的話：一個人如果失敗了，并不證明他永遠完了；如果他認輸了，并且退卻了，那他才永遠完了。做人第一，做學問第二?？吹酵瑢W個個都長高了，個個都精神飽滿，我就非常想對他們再說幾句鼓勵的話：要有進步的信心和決心。新學期伊始，應認真總結過去，千萬不

2、要驕傲，再接再勵，爭取取得更好的成績，取得更大的進步。應該振奮精神，爭取迎頭趕上。2我的發(fā)展目標我的發(fā)展目標新學期剛開始，要做好”五個心”:一是收心.把暑假的以玩為主的生活方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W為主的生活方式，二是決心.我要在新學期伊始下就下定決心使自己的人生有一個美好的開端.三是恒心.在學習上要下功夫持之以恒戰(zhàn)勝困難.四是愛心.不僅要提高學習同時還提高品德修養(yǎng).尊敬老師團結友愛互相互愛孝敬父母.五是用心.用心做人做學問.二、學期結束時的我二、

3、學期結束時的我1.學期末的我學期末的我在放假期間如果有條件的話，我想與同學做一次旅游，旅游會開闊我的眼界，我想讓我領略一些在原來的地方領略不到的東西。其實，無論做些什么，只要在假期結束的時候，自己回想起來覺得沒有白過過得充實對自己有意義就行了。能留下點回憶，比什么都好，豐富自己的人生經(jīng)驗.我的假期學習計劃是這樣的：在這一學期報班填補不足.再提前學習新課程.2.我的發(fā)展目標我的發(fā)展目標這半學期過去了，應總結過去，彌補以前的不足。還要樹立我

4、能我行的信心，創(chuàng)立一種認真刻苦的學風，凡事從“認真”開始，認認真真地讀書，認認真真地上課，認認真真地做作業(yè)。學業(yè)成功的過程離不開勤奮和刻苦。“天才出于勤奮”，“書山有路勤為勁，學海無涯苦作舟”，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這些格言說的都是這個道理。并且培養(yǎng)一個習慣：自覺自愿.學業(yè)進步，貴在自覺。我們要在老師的指引下，培養(yǎng)自己良好的行為習慣、學習習慣和生活習慣。新學期我們的父母在關注著我們；每一位教師都在祝福我們。今天我們要將新學期

5、視為一個新的起點，以全新的精神面貌投入學習和生活之中。新的一學期開始了我們回到老教室看到熟面孔但要帶著新的希望踏上了新的征程.3.家長評語期望家長評語期望在高中階段的學習生活中，你不但學到了豐富的知識，同時，在各方面也得到了完善。在困難面前，你從不后退，總是開動腦筋，想方設法去解決問題，克服困難。而每解決一個問題，克服一個困難，都使你的信心得到了提升。我相信，只要有足夠的自信，加上加倍的努力，你就一定能夠戰(zhàn)勝各種艱難險阻，通向成功的彼岸

6、。三、思想道德三、思想道德你是一個愛好運動的人，喜歡很多不同種類的運動，你的體育成績雖然一般，但是一直都能堅持參加老師要求的各項體育活動，并且能達到老師要求的標準。在健康方面你能保持健康的飲食，而且你有一個自己滿意的好身體七審美與表現(xiàn)七審美與表現(xiàn)1.1.自我評價自我評價有健康和審美情趣，不追求和接受低級、庸俗的東西。對藝術學習有興趣，具有創(chuàng)新意識。2.2.他人評價他人評價個人注重自然美，有獨特的審美情趣，不接受低級、庸俗的東西。對于藝術

7、有興趣，有創(chuàng)新意識。3.3.審美與表現(xiàn)記錄袋審美與表現(xiàn)記錄袋熱愛繪畫與創(chuàng)作，特長為素描與色彩。對藝術有不一樣的見解，喜歡捕捉強烈而又敏感的色彩，總以不同的角度看事物。八、綜合實踐活動八、綜合實踐活動1.1.研究性學習評價研究性學習評價其中在語文上取得了不小的進步，《中國吉祥圖案》就是一篇研究性學習報告。以下便是節(jié)選自《中國吉祥圖案》：中國吉祥圖案在中國民間，流傳著許多蘊含吉祥意義的圖案，每逢年節(jié)或喜慶的日子，人們都喜歡用這些吉祥圖案裝飾

8、自己的房間和物品，以表示對幸福生活的向往，對良辰佳節(jié)的慶賀。“吉祥”兩字的組合使用據(jù)認為最早出于《莊子人間世》:“虛室生白吉祥止止。”唐人成玄英對此作過注解:“吉者福善之事祥者嘉慶之征?！逼湟庹f明了眾多吉祥紋圖的生成就是把美好的故事和喜慶的征兆繪成圖像用來表達求吉驅(qū)兇的觀念可以是自身祈愿的也可以是相互祝頌的。古代圖騰孕育了吉祥坯胎圖騰崇拜實際上是自然崇拜(或動植物崇拜)與鬼魂崇拜(或祖先崇拜)互相結合起來的一種宗教形式。就其崇拜的直接對

9、象來說是自然物或動植物而就其崇拜的觀念來說都具有鬼魂崇拜或祖先崇拜的內(nèi)容。圖騰崇拜產(chǎn)生于原始氏族時期原始人相信每個氏族都與某種自然物或動、植物之間有著血緣親屬關系于是把它們當作神靈或自己的祖先去崇拜成為本氏族的保護神。圖騰既是一個氏族的崇拜對象又被當作該氏族的標志和象征。在中國的古代文獻中有相當多的圖騰記載。關于《山海經(jīng)五藏山經(jīng)》中所記載的圖騰分布情況大體是這樣的:龍圖騰氏族基本上在南方但河南北部也有龍圖騰鳥圖騰氏族主要分布在河南的盧氏

10、、欒川、嵩縣和湖北省漢山以西地區(qū)蛇圖騰氏族在山西的北部和中部馬、牛、羊圖騰氏族在中國的西部即陜西、甘肅、青海等地豕類圖騰氏族主要分布在河南省的西部、南部、北部和河北省的南部。原始圖騰活動中蘊含著豐富的藝術形式和內(nèi)容。音樂、舞蹈、詩歌、繪畫、書法、裝飾及古代神話等藝術都從此發(fā)軔。中國古代的藝術發(fā)展史從內(nèi)部規(guī)律來看都可追溯到原始圖騰。而圖騰的符號、標志、旗幟就是樸素的、原始的繪畫、書法和裝飾藝術。在考古發(fā)掘出土的器物上可以清晰地看到原始圖騰