法律與道德調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的問(wèn)題探析

1、法律與道德調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的問(wèn)題探析——以瀘州遺贈(zèng)案引發(fā)的婚姻家庭問(wèn)題為例一、在婚姻家庭關(guān)系中因道德與法律調(diào)整所引發(fā)的社會(huì)現(xiàn)狀（主要介紹瀘州遺贈(zèng)案）本案被告60歲的蔣倫芳與四川省瀘州市納溪區(qū)某廠職工黃永斌于1963年6月經(jīng)戀愛(ài)登記婚姻，婚后夫妻關(guān)系一直較好。但是妻子蔣一直沒(méi)有生育，后來(lái)只得抱養(yǎng)了一個(gè)兒子(黃勇，現(xiàn)年31歲，已成家另過(guò))。這給家庭生活造成了一定影響。1990年7月，蔣倫芳因繼承父母遺產(chǎn)取得原瀘州市市中區(qū)順城街67號(hào)房屋所有

2、權(quán)，面積為5l平方米。1995年，因城市建設(shè)，該房被拆遷，由拆遷單位將位于瀘州市江陽(yáng)區(qū)新馬路6—2—8—2號(hào)的772平方米住房一套作補(bǔ)償安置給了蔣倫芳，并以蔣個(gè)人名義辦理了房屋產(chǎn)權(quán)登記手續(xù)。1994年，黃認(rèn)識(shí)了一個(gè)名叫張學(xué)英(即本案中的原告)的女子，并且在與張認(rèn)識(shí)后的第二年同居。黃的妻子蔣發(fā)現(xiàn)此情況后，加以勸告但無(wú)效。1996年底，黃和張租房公開(kāi)同居，以“夫妻”名義生活，依靠黃的工資(退休金)及獎(jiǎng)金生活和共同經(jīng)營(yíng)。2000年9月，黃永斌

3、與蔣倫芳將蔣繼承所得的位于瀘州市江陽(yáng)區(qū)新馬路6—2—8—2號(hào)的房產(chǎn)，以8萬(wàn)元的價(jià)格出售給陳某。雙方約定在房屋交易中產(chǎn)生的稅費(fèi)由蔣承擔(dān)，故實(shí)際賣(mài)房得款不足8萬(wàn)元。2001年春節(jié)，黃、蔣夫婦將售房款中的3萬(wàn)元贈(zèng)與其養(yǎng)子黃勇另購(gòu)買(mǎi)商品房。2001年2月，黃永斌到醫(yī)院檢查，確認(rèn)自己已經(jīng)是晚期肝癌。在其即將離開(kāi)人世的日子里，原告張學(xué)英面對(duì)旁人的嘲諷，以“妻子”身份守候在黃的病床邊。黃在2001年4月18日立下遺囑：“我決定，將依法所得的住房補(bǔ)貼金

4、、公積金、撫恤金和賣(mài)瀘州市江陽(yáng)區(qū)一套住房售價(jià)的一半(即4萬(wàn)元)，以及手機(jī)一部遺留給我的朋友張學(xué)英一人所有。我去世后，骨灰盒由其負(fù)責(zé)安葬?！?月20日該遺囑在瀘州市納溪區(qū)公證處得到公證[(2000)瀘納證字第148號(hào)公證書(shū)]。2001年4月22日，黃因病去世。黃的遺體火化前，原告偕同律師上前阻攔，并公開(kāi)當(dāng)著原配蔣的面宣布了黃留下的遺囑。蔣和親屬們感到十分震驚，氣憤之下，雙方發(fā)生爭(zhēng)吵。張根據(jù)遺囑向蔣索要財(cái)產(chǎn)和骨灰盒，遭到蔣的嚴(yán)厲拒絕。當(dāng)日下

5、午，張以蔣侵害其財(cái)產(chǎn)權(quán)為由，向納溪區(qū)人民法院起訴，請(qǐng)求依據(jù)繼承法的有關(guān)規(guī)定，判令被告蔣倫芳某按遺囑履行，同時(shí)針對(duì)黃的遺產(chǎn)向法院申請(qǐng)?jiān)V前保全?！岸獭睆垖W(xué)英訴黃妻蔣倫芳遺產(chǎn)糾紛案訴至法院后，社會(huì)各界對(duì)該案十分關(guān)注，對(duì)于原告是否有權(quán)享有黃永斌的財(cái)產(chǎn)，眾說(shuō)紛紜，拭目以待人民法院對(duì)該案如何判決。10月11日納溪區(qū)人民法院公開(kāi)宣判，駁回原告張學(xué)英的訴訟請(qǐng)求。宣判后，1500名旁聽(tīng)群眾掌聲雷動(dòng)。原告不服一審判決，提出上訴。瀘州市中級(jí)人民法院依法駁回

6、上訴認(rèn)張學(xué)英的上訴，維持原判。上述案例是2002年一個(gè)爭(zhēng)論較大的案例，在這個(gè)案例中，法律與道德的緊張關(guān)系得到集中的體現(xiàn)。除此案例外，還有許多因包二奶、婚外戀、彩禮、配偶權(quán)等現(xiàn)狀發(fā)生的婚姻家庭糾紛，都集中反映了婚姻家庭中法律調(diào)整與道德調(diào)整的緊張關(guān)系。對(duì)于這些案例中的爭(zhēng)論并無(wú)定論，每個(gè)參與者因?yàn)閮r(jià)值判斷的差異站立在不同的立場(chǎng)上。就今天看來(lái)，這些爭(zhēng)論仍值得細(xì)細(xì)研讀。這些折射出的是法律與道德的關(guān)系從單純法理爭(zhēng)論的層面投射到審判實(shí)踐中——雖然兩者

7、的功能在一般法理知識(shí)上已經(jīng)得到厘清和認(rèn)同，可是他們?cè)谒痉ㄟ^(guò)程中的關(guān)系以及法院如何作出判斷的問(wèn)題，還并不是一個(gè)過(guò)時(shí)的話題。[1]二、婚姻家庭領(lǐng)域法律調(diào)整與道德調(diào)整的關(guān)系1道德調(diào)整與法律調(diào)整的區(qū)別道德是調(diào)整人與人之間關(guān)系的規(guī)范和規(guī)則，用善惡榮辱等觀念評(píng)價(jià)人們的行為，并通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的信念來(lái)規(guī)范人們的行為，由人們自覺(jué)自愿遵守。法律則是通過(guò)立法機(jī)關(guān)制定出的權(quán)利義務(wù)規(guī)范，強(qiáng)制人們遵守。道德調(diào)整與法律調(diào)整的區(qū)別主要體現(xiàn)為兩者在調(diào)整功能方