第一章科學(xué)技術(shù)

1、第一章科學(xué)技術(shù)的概念及其在人類發(fā)展史中的作用古往今來，人類一直在認識世界和改造世界的過程中努力前行，目的是改造自身賴以生存的環(huán)境，創(chuàng)造美好的生活。在向這偉大目標(biāo)前進的征程中，科學(xué)和技術(shù)是我們堅實的雙腿，或者說是我們向著最終目標(biāo)飛翔的一雙翅膀。第一節(jié)科學(xué)的概念在生活中我們經(jīng)常會聽到“科學(xué)”一詞，比如說：“科學(xué)的方法”、“科學(xué)的飲食”………那么到底什么是科學(xué)呢？當(dāng)我們講科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，在使用“科學(xué)”這一概念的時候，它所表達的意思究竟是

2、什么？下面就讓我們一起走進科學(xué)，去探索一下科學(xué)的含意。1、走進科學(xué)“科學(xué)”一詞的英文science源于拉丁文scio，后來又演變成為scientia，最后成了今天的寫法。在明治維新時，日本著名科學(xué)啟蒙大師、教育家福澤瑜吉把“science”譯為“科學(xué)”。1893年，康有為引入我國并使用“科學(xué)”一詞。嚴復(fù)在翻譯《天演論》等科學(xué)著作時，也用“科學(xué)”一詞。此后，“科學(xué)”一詞便在中國得到了廣泛應(yīng)用。人們對“科學(xué)”這一概念的理解和認識，是不斷發(fā)展

3、變化的，直到現(xiàn)在也沒有一個統(tǒng)一的定論。過去，人們對科學(xué)的理解比較簡單，認為科學(xué)就是知識?！翱茖W(xué)”這個詞，從字面上講，指的是關(guān)于外部世界的知識。我國古代也把人類對于自然和社會的認識包括在知識之中。12世紀初期宇宙論創(chuàng)始人威廉最早嘗試給科學(xué)下定義，提出了科學(xué)是知識的思想，以便把科學(xué)與神學(xué)區(qū)分開來。后來，有人反對把科學(xué)看成是知識，主張科學(xué)是指知識的加工過程，理由是知識本身并不是科學(xué)，它只是科學(xué)的產(chǎn)物。這種對科學(xué)的理解有合理之處，它不只是把科學(xué)

4、當(dāng)作是現(xiàn)成的知識，而是對科學(xué)作動態(tài)分析。很快，就有人綜合這兩種看法，認為科學(xué)既指靜態(tài)的知識成果，又指動態(tài)的生產(chǎn)知識的過程。隨著社會的高度發(fā)展和科學(xué)的進步人們越來越感覺到單一的、簡單的科學(xué)概念已經(jīng)不能反映科學(xué)的真實面貌了。許多學(xué)者分別從哲學(xué)、歷史、社會學(xué)、心理學(xué)等各種不同的角度研究科學(xué)，力圖建立現(xiàn)代的綜合性的整體科學(xué)概念。這就是20世紀一些學(xué)者提出的“大科學(xué)”觀念，可以說，現(xiàn)代科學(xué)是由多種基本要素組成的復(fù)雜整體。狹義的講，可以將科學(xué)根據(jù)研

5、究對象的不同分為自然科學(xué)、社會科學(xué)（包括思維科學(xué)）兩大基本門類，每一門類之間及其內(nèi)部都有許多日益增多的分支學(xué)科、邊緣學(xué)科和橫斷學(xué)科，它們相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透，共同構(gòu)成了整個人類的科學(xué)體系。自然科學(xué)是以自然界、自然現(xiàn)象為研究對象，研究自然界物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運動規(guī)律的科學(xué)。例如，數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等等都屬于自然科學(xué)的范疇。其目的在于揭論推算的軌道還有殘余偏差，由殘余偏差的修正，人們再次發(fā)現(xiàn)了冥王星。科學(xué)定律作為一種認識成果，

6、是客觀規(guī)律的本質(zhì)反映，但又只是客觀規(guī)律的近似反映，是隨著實踐的發(fā)展以及其他有關(guān)領(lǐng)域認識的深化而發(fā)展的相對真理?？茖W(xué)定律所設(shè)定的條件、適用的范圍和它所揭示的數(shù)量關(guān)系，乃至科學(xué)定律本身的表述形式都會在實踐中不斷地得到檢驗和修正，更加準確地逼近客觀的自然規(guī)律。（3）科學(xué)理論?？茖W(xué)理論是系統(tǒng)化的科學(xué)知識，是關(guān)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的相對正確的認識，是經(jīng)過邏輯論證和實踐檢驗并由一系列概念、判斷和推理表達出來的知識體系?？茖W(xué)理論是由三個基本的知識

7、元素組成的：基本概念、基本原理或定律、推理結(jié)論。正如愛因斯坦所說：“理論物理學(xué)的完整體系是由概念、被認為對這些概念是有效的基本定律，以及用邏輯推理得到的結(jié)論這三者所構(gòu)成的?！彼鼈円酪欢P(guān)系形成一個有層次、有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。（4）科學(xué)假說。科學(xué)假說是根據(jù)已有的科學(xué)知識和新的科學(xué)事實，用已有的科學(xué)理論為指導(dǎo)，對未知自然界事物產(chǎn)生的原因及其運動規(guī)律做出推測性的解釋和嘗試性解答。這種假說需要在實踐中檢驗它的科學(xué)性，減少它的推測性，以達到理論的認識。

8、科學(xué)假說是人們將認識從已知推向未知，進而變未知為已知的必不可少的思維方法，是科學(xué)發(fā)展的一種重要形式。比如，哥白尼當(dāng)初提出“地球繞太陽轉(zhuǎn)動”時，是一個科學(xué)假說。以后一系列的觀察支持這個假說，它就成了科學(xué)理論?？茖W(xué)事實、科學(xué)定律、科學(xué)假說、科學(xué)理論構(gòu)成了一個完整的科學(xué)知識體系不可缺少的組成部分，是不可分割地聯(lián)系在一起的。嚴格意義上的科學(xué)理論都是科學(xué)假說，科學(xué)理論也只是相對真理。由于科學(xué)是不斷發(fā)展和進步的，更新的經(jīng)驗證據(jù)有的還沒有納入到現(xiàn)在的

9、理論之中，有的與現(xiàn)存的理論相矛盾，因此產(chǎn)生了新的科學(xué)問題，于是科學(xué)研究活動進入到下一個循環(huán)過程中。3、科學(xué)價值科學(xué)價值是指現(xiàn)實的人同滿足其某種需要的科學(xué)的屬性之間的一種關(guān)系。當(dāng)科學(xué)對人或社會的需要和發(fā)展起到肯定作用的時候，它就具有正面價值，否則，它就沒用價值或者具有負面價值?？茖W(xué)的價值可以劃分為“科學(xué)的內(nèi)在價值”和“科學(xué)的社會價值”兩個基本方面。人類在探索自然界的過程中，在長期的科學(xué)實踐活動中，形成的求真、客觀與人文關(guān)懷的科學(xué)精神，懷疑