岳陽(yáng)樓記教學(xué)設(shè)計(jì)(獲獎(jiǎng)) (2)

1、《岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì)（第二課時(shí)）教學(xué)設(shè)計(jì)（第二課時(shí)）一、教學(xué)設(shè)想一、教學(xué)設(shè)想閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。九年級(jí)學(xué)生已掌握了一定文言知識(shí)和學(xué)習(xí)文言文的技巧，而且也有一定的朗讀能力。教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先努力構(gòu)建立體式的課堂。通過(guò)多種形式的讀，從不同的層面加深學(xué)生對(duì)文本的理解，為深入分析文

2、章的“妙點(diǎn)”作鋪墊，并在讀、析、寫的過(guò)程中訓(xùn)練學(xué)生的能力，陶冶學(xué)生的情操；其次充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，面向全體學(xué)生，采用自主、合作、探究的方法，讓不同層次的學(xué)生都能有所收獲；最后采用階梯式教學(xué)流程，層層遞進(jìn)，達(dá)到夯實(shí)基礎(chǔ)，突出重點(diǎn)、訓(xùn)練能力的目的。引導(dǎo)學(xué)生既要從整體上把握全文，也要從細(xì)節(jié)上去領(lǐng)略文章的美，并在學(xué)生自主活動(dòng)、生與生合作、師生互動(dòng)中提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，使課堂內(nèi)容豐富，節(jié)奏和諧，充

3、滿生命的靈動(dòng)。二、教學(xué)內(nèi)容及步驟二、教學(xué)內(nèi)容及步驟教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1.積累文言知識(shí)。主要是積累文中的重點(diǎn)字詞和特殊句式2.理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的深刻含義。3.學(xué)以致用，學(xué)習(xí)文章布局謀篇的方法，運(yùn)用到實(shí)際的習(xí)作訓(xùn)練中。重點(diǎn)：重點(diǎn)：理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的深刻含義。難點(diǎn)：難點(diǎn)：學(xué)以致用，學(xué)習(xí)文章布局謀篇的方法，運(yùn)用到實(shí)際的習(xí)作訓(xùn)練中。教學(xué)流程：教學(xué)流程：一、導(dǎo)入新課：一、導(dǎo)入新課：（課件展示范仲淹的詞《

4、漁家傲秋思》）同學(xué)們，本詞表面寫思鄉(xiāng)，其實(shí)其中的白發(fā)將軍就是作者的寫照，作者借白發(fā)情、征夫淚含蓄地表達(dá)了自己矢志不渝保衛(wèi)祖國(guó)的真情，而我們今天要學(xué)的這篇文章卻一改其含蓄的風(fēng)格，直抒了自己以天下為己任的政治抱負(fù)，今天就讓我們一起走進(jìn)范仲淹的這篇不落窠臼，名揚(yáng)千古的佳作《岳陽(yáng)樓記》，去體味他崇高的思想感情。二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)三、檢查預(yù)習(xí)，回顧三、檢查預(yù)習(xí)，回顧“記”這種文體這種文體四、教師在四、教師在《英雄的黎明英雄的黎明》的

5、背景音樂中有感情地背誦全篇，要求學(xué)生體的背景音樂中有感情地背誦全篇，要求學(xué)生體會(huì)老師對(duì)文章的處理方式并復(fù)述各段大意。會(huì)老師對(duì)文章的處理方式并復(fù)述各段大意。1、請(qǐng)同學(xué)們選自己最喜歡的一段有感情地朗讀，注意對(duì)重點(diǎn)詞句的閱讀把握。生生互評(píng)教師適時(shí)點(diǎn)撥。（如：第一段是記敘可以用平淡的說(shuō)話的口吻來(lái)讀。三四兩段的“登斯樓也”要做不同的處理，第三段的“登斯樓也”應(yīng)讀得緩慢，讀出步履的沉重和遲疑，讀出“憂讒畏譏，感極而悲”的沉痛。而第四段應(yīng)讀得明快歡樂

6、，讀出步履的輕盈舒展，讀出“寵辱偕忘，其喜洋洋者矣”的樂觀和自得?！跋忍熘畱n而憂，后天下之樂而樂”這一句也應(yīng)好好品味，“先天下之憂而憂”應(yīng)讀得氣壯山河，“后天下之樂而樂”卻要讀得越來(lái)越輕，讀出范仲淹的價(jià)值取向。結(jié)尾處的“吾誰(shuí)與歸”可讀兩次，第一次輕讀，仿佛范仲淹在尋尋覓覓喃喃自語(yǔ)叩問(wèn)心靈。而第二次其實(shí)是激憤的范仲淹在問(wèn)天問(wèn)地，在茫茫宇宙中尋找自己志同道合者，要讀得聲嘶力竭。）②教師根據(jù)學(xué)生回答點(diǎn)撥、提高，同學(xué)們你們?cè)谖恼碌哪膫€(gè)位置找到這

7、句話的？這句話是不是作者在寫作時(shí)的靈光乍現(xiàn)？文章第五段哪個(gè)字（嘗）可以表現(xiàn)這一點(diǎn)？課件展示“資料袋”：范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志。據(jù)志。據(jù)《宋史宋史》記載，他從小就立下記載，他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓的誓言。歐陽(yáng)修給他寫得墓碑文也說(shuō)：言。歐陽(yáng)修給他寫得墓碑文也說(shuō)：“公少有大節(jié)，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚，不一公少有大節(jié)，于富貴貧賤毀

8、譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。而樂也。’從資料袋中可以看出作者從小就有志于天下，先憂后樂觀很久以前就有之，那為什么作者不在文章已開始就用這句話勸勉滕子京呢？作者在提出這一政治觀點(diǎn)之前為什么要寫洞庭湖之景呢？學(xué)生閱讀明確：作者用陰晴之景引出了遷客騷人“以物喜，以己悲”這一人生的第一重境界，人們?cè)诿鎸?duì)景物的變化有這樣的

9、憂喜變化是很正常的，但范仲淹并不欣賞這種變化，這正是他要告訴滕子京的，要如古仁人一般要“不以物喜，不以己悲”。追問(wèn)：“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有何不同？通過(guò)學(xué)生的思考可以發(fā)現(xiàn)范仲淹已經(jīng)從個(gè)人“不以物喜，不以己悲”的憂喜觀上升到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”胸懷天下的至高政治理想，這便是本文立意高遠(yuǎn)的原因，是其他寫景抒情的文章所無(wú)法企及的。并形成板書。先憂后樂先憂后樂不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己