柴靜《看見》經典句子

1、柴靜柴靜《看見看見》1死亡并不可怕，最可怕的是無意識，那才相當于死。2不要因為走的太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。3“哥德巴赫猜想”：任一大于2的整數都可寫成三個質數之和。因現今數學界已經不使用“1也是素數”這個約定，原初猜想的現代陳述為：任一大于5的整數都可寫成三個質數之和。4道德，不是沒有弱點；而是看清它，然后抑制它。5有意瞄準，無意擊發(fā)。要有這個“無意”。6《沉默的羔羊》7白巖松：“人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起

2、來的時候那么幸福?！?看見一個老大爺光著一只腳，另一只腳上穿只解放鞋，拄著拐走了兩里路，從我們的卡車上翻出一只在北京隨處可見的帶眼的舊黃皮鞋，端詳一下，套在腳上走了，我才知道什么是賑災。9當一個人關心別人的時候，才會忘記自己。10她疊得很慢，疊完一個不是扔進去，而是把手放進罐子里，把這一粒小心地擱在最上層。過了一會兒，她抬起頭看我一眼，她已經知道媽媽去世了，她只是不想讓任何人知道自己的難過。11如果一個醫(yī)生只是握著病人的胳膊，淚水漣漣，

3、這幫不了他們，冷靜詢問才能求解。12美國“60分鐘”節(jié)目的記者布萊德利在監(jiān)獄里采訪一個連環(huán)殺人犯，問，你為什么要殺那么多人？殺人犯是個黑人，回答說：“因為我在布魯克林區(qū)長大?！币馑际悄莻€地方是黑人聚集區(qū)，治安不好，社會不公，所以把我變成了這樣。布萊德利是個老黑人，當時六十多歲，胡子花白。他站起來揪著這個殺人犯的領子，搖著他說：“我也在布魯克林區(qū)長大?！?3法拉奇：“生活就是嚴峻的歷險，學得越快越好，我永遠忘不了那記耳光，對我來說，它就像

4、一個吻?！?4以色列沙龍：“從來沒有一個人能像您一樣只為準備一次采訪而甘冒槍林彈雨?！?5山西繁峙礦難，38位礦工死亡，被瞞報成2死4傷?！澳阋钦嬉娺^他們的樣子，就不可能為幾個錢把靈魂賣了?！?6“你不戴，沒人會不高興，”她說，“你戴了就可能有人不喜歡?！?1赫勁松：“能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民。”32美國哥倫

5、比亞廣播公司（CBS）的新聞節(jié)目“60分鐘”，記者萊斯利采訪前任副總統(tǒng)戈爾，萊斯利問他：“你還會復出競選總統(tǒng)么？”戈爾一直打哈哈繞圈子，八分鐘，眼看這采訪要失敗了。忽然她問：“戈爾先生，您還會留胡子嗎？”戈爾笑了一下，繼續(xù)支吾。她一笑，收住了，全片結束——那一笑就是“看，政客”。33陳虻：“痛苦是財富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富。”34記者提供的是事實，不是情緒。35這世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和

6、做了壞事的人。36這個社會對媒體的容忍有多大，這個社會進步就有多大，一個文明、民主、法治的社會是需要傳媒監(jiān)督的。37準確是最好的防御。38準確是這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中。39有的笑容背后是咬緊牙關的靈魂。40斯賓諾莎《倫理學》：“嘲笑、輕蔑、憤怒、報復……這些情緒，都與恨有關或者含有因恨而起的成分，不能成為善。”41他界定“觀察”的實質是：“不贊美，不責難，甚至也不惋惜，但求了解

7、認識而已?！?2《罪與罰》“什么是真實？真實是很豐富的，需要有強大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白?！?3西藏人有句話說，幸福是刀口舔蜜。44錢鋼：“文學的本質是人，災難的本質就是災難?！?5錢鋼：“新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵?！?6蔡元培：“自漢以后，雖亦思想家輩出，而其大旨不能出儒家之范圍……我國從前無所謂科學，無所謂美術，唯用哲學以推測一切事物，往往各家懸想獨斷。”