五四精神傳薪火-民族團結一家親-2

1、五四精神傳薪火 民族團結一家親,,,五四青年節(jié),五四青年節(jié)源于中國1919年反帝愛國的"五四運動"，五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動，也是中國新民主主義革命的開始。1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。 青年節(jié)期間，中國各地都要舉行豐富多彩的紀念活動，青年們還要集中進行各種社會志愿和社會實踐活動，還有許多地方在青年節(jié)期間舉行成人儀式。,五四運動

2、爆發(fā)原因,1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開所謂的“和平會議”，中國作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國之一，參加了會議。中國代表在和會上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊和取消“二十一條”等正義要求，但巴黎和會不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一，拒絕了中國代表提出的要求，竟然決定將德國在中國山東的權益轉讓給日本。此消息傳到中國后，北京學生群情激憤，學生、工商業(yè)者、教育界和許多愛國團體紛紛通電，斥責日本的無禮行徑，并且要求中國政

3、府堅持國家主權。在這種情況下，和會代表提交了關于山東問題的說帖，要求歸還中國在山東的德租界和膠濟鐵路主權，以及要求廢除《二十一條》等不合法條件。但結果，北洋政府屈服于帝國主義的壓力，居然準備在《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約》上簽字。最終，英、美、法、日、意等國不顧中國民眾呼聲，在1919年4月30日還是簽訂了《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約》，即《凡爾賽和約》，仍然將德國在山東的權利轉送日本。在巴黎和會中，中國政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國民眾的

4、強烈不滿，從而引發(fā)了五四運動，在這樣強大的壓力下，中國代表最終沒有出席巴黎和會的簽字儀式。其根本原因是北洋軍閥的反動統(tǒng)治。,五四運動事件簡介,大學生在天安門前,上海響應北京斷而運動,五四運動事件簡介,還我青島,五四運動,五四運動事件簡介,,學生為先導的五四愛國運動,五四運動的成果意義,北洋政府被迫釋放被捕學生、罷免曹汝霖等賣國賊的職務、拒絕在《凡爾賽和約》上簽字。 五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動。也是

5、中國新民主主義革命的開始。,五四運動的核心精神,五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”。 應該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。 愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發(fā)

6、揚五四精神，應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。 五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。 五四精神就是升華了的愛國精神。,五四青年節(jié)的意義,在1919年10月，總統(tǒng)舉行秋定祭孔，同時組織了四存學會，以“昌明”“周公孔子之學”為宗旨，1921年更修訂了《褒揚條例實施細則》，進一步強化封建禮教。梁啟超和梁漱溟則高唱中國文化

7、優(yōu)越論，反對學習西方的文化，反對中國革命派，同時抵制馬克思主義。而在五四運動中，反對中華道德思想文化的人士，推行了新文化運動，更提出“打倒孔家店”、“推倒貞節(jié)牌坊”等口號。五四運動進一步促進了反封建思想的發(fā)展，與尊重中華文化的復古思潮形成針鋒相對的局面。中國的語言文字政策的思想淵源大部分都來自于五四時期的西化理論。,,,,,,,,,國務院總理與大學生共度五四青年節(jié),,愛我中華,,,民族團結的意義,民族團結是社會主義民族關系的基本特

8、征和核心內容之一，也是中國共產黨和國家所追求的目標。社會主義社會各民族之間的團結，是以中國共產黨的領導和黨的團結為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎的。作為中國民族政策體系的重要組成部分,反對民族壓迫和歧視,在中國的歷史發(fā)展上，長期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國成立后，通過對民族地區(qū)進行民主改造和社會主義改造，從根本上廢除了這一反動制度，開辟了民族平等團結的新紀元。此外，中國共產黨和政府還運用行政和法律等手段禁止一切形式的民

9、族壓迫和歧視行為,重要意義,(1)團結就是力量/這力量是鐵/這力量是鋼/比鐵還硬，比鋼還強”，這首著名的《團結就是力量》，曾經擂響了各民族團結救亡、打敗日本侵略者的鏗鏘戰(zhàn)鼓，吹響了各民族團結建國、建設社會主義的激越號角，時至今日，仍然激勵著各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興團結奮斗。,團結就是生命，團結就是力量，團結就是形象，團結就是希望，團結就是勝利。各民族團結友愛，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是社會主義民族關系的生動體現(xiàn)，是中華民族繁榮發(fā)展的

10、重要保證。,重要意義,(4)中華民族偉大復興，還要靠各民族團結友愛。今天，各族人民在中國共產黨領導下，繼往開來、意氣風發(fā)，大踏步趕上時代前進潮流，中華民族迎來偉大復興的光明前景。民族復興的神圣使命把各民族緊緊地凝聚在一起。,,講任務，是56個民族共同的任務；講成績，是56個民族共同的成績；講困難，是56個民族共同的困難；講前途，是56個民族共同的前途。只有56個民族同心同德、群策群力、攜手并肩、團結奮斗，中華民族才能煥發(fā)出無比磅礴的偉大

11、力量，民族復興的偉業(yè)才會展現(xiàn)出寬廣燦爛的光明前景,輝煌成就,建國62年是民族團結進步事業(yè)蓬勃發(fā)展的62年?！巴霓涞脻M庭芳”。62年來，中國的民族區(qū)域自治得到扎實推進，法制化建設成效顯著，民族區(qū)域自治制度被確立為中國的一項基本政治制度，得到堅持和完善。民族團結進步創(chuàng)建活動在全社會廣泛開展，民族團結的觀念牢牢扎根千家萬戶，民族團結進步之花處處綻放。,各族人民在長期的生產生活中，同呼吸、共命運、心連心，互相尊重、互相信任、互相學習、互相幫助

12、，平等、團結、互助、和諧的民族關系不斷鞏固。,少數(shù)民族的合法權益得到切實尊重和保障，"三個離不開"思想日益深入人心，各族群眾建設現(xiàn)代化的熱情空前高漲，祖國大家庭的凝聚力和向心力不斷增強。,國務院先后召開了四次全國民族團結進步表彰大會，表彰了56個民族的4000多名先進集體和個人，在全社會唱響了共產黨好、社會主義好、改革開放好、各族人民好、偉大祖國好、民族團結好的時代主旋律,新疆民族團結,我們學校是一個各民族學生與老師

13、和諧相處的大家園。學校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個民族的同學。學校在學習生活方面也給予少數(shù)民族同學很多的關心，而我們也應該用一種團結、友愛的態(tài)度來對待學校里的每一位少數(shù)民族同學。只有關系的和諧才能創(chuàng)造出一個充滿生機和活力的新校園。 無論從哪一方面說，和諧都是發(fā)展的前提。09年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會到穩(wěn)定的重要性。如果沒有了團結我們很有可能成為那個近代任人宰割的中國，實現(xiàn)中國的偉大復興就會

14、成為空談，變成一個遙遙無期的夢想。面對國內外嚴峻的形勢，我們更應做到團結，用一種全新的姿態(tài)面對世界！居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個蒸蒸日上的新家園！回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明；我們共同書寫中華的傳奇！展望未來，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍天！,阿里木江·哈力克,阿里木江·哈力克，新疆人，第三屆全國道德模范.阿里木江·哈力克生活并不富裕，靠賣羊肉串謀生，卻因為急公好義、樂善好施

15、，被新疆人民親切地稱為“好巴郎”，被貴州人民譽為“草根慈善家”。他到貴州畢節(jié)以賣烤羊肉串謀生，以微薄的收入資助了數(shù)百名貧困學生.他用實際行動譜寫了民族團結之歌，在平凡的生活中創(chuàng)造了偉大，以一名普通新疆少數(shù)民族青年的身份演繹了人間大愛，體現(xiàn)了中華民族樂于助人的傳統(tǒng)美德，弘揚了社會主義核心價值觀，是當代青年的驕傲。2011年9月20日，在第三屆全國道德模范評選中榮獲全國助人為樂模范稱號阿里木江·哈力克生活并不富裕，靠賣羊肉串謀生

16、，卻因為急公好義、樂善好施，被新疆人民親切地稱為“好巴郎”，被貴州人民譽為“草根慈善家”。他十年如一日，堅持用賣羊肉串的微薄收入資助貧困學生，先后捐贈二十多萬元，資助了數(shù)百名貧困學生，并在貴州畢節(jié)學院設立了“阿里木助學金,各級領導對新疆人民的慰問,毛澤東與庫爾班·吐魯木親切握手,毛澤東同志親切接見新疆各族青年,周恩來同志視察新疆時與少數(shù)民族青年親切交談,各級領導對新疆人民的慰問,周恩來同志視察新疆石河子農墾區(qū),各級領導對新疆人