筠連中學(xué)2006年上期高二年級第四次月考

1、筠連中學(xué)筠連中學(xué)20062006年上期高二年級第四次月考年上期高二年級第四次月考政治試題命題：杜雪福命題：杜雪福說明：⑴本試卷共分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩卷，共100分，答題時(shí)間90分鐘。⑵第Ⅰ卷136題，第Ⅱ卷3739題。把第Ⅰ卷答案用2B鉛筆涂在機(jī)讀卡上，第Ⅱ卷注意書寫規(guī)范，保持卷面整潔?？荚嚱Y(jié)束后只交機(jī)讀卡和第Ⅱ卷。第Ⅰ卷(選擇題，共54分)一、選擇題:(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題1

2、.5分，共54分)。第一次全國經(jīng)濟(jì)普法從第一次全國經(jīng)濟(jì)普法從20052005年1月起開始正式登記。這是新中國成立以來范圍最廣、規(guī)模最大月起開始正式登記。這是新中國成立以來范圍最廣、規(guī)模最大的國情、國力調(diào)查。據(jù)此回答的國情、國力調(diào)查。據(jù)此回答1～2題。1之所以要進(jìn)行全國經(jīng)濟(jì)普查，是因?yàn)椋ǎ僦挥姓_把握國情，才能制定正確的方針、政策，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是做好工作的基本要求③能夠保證辦事情取得成功④意識對物質(zhì)

3、有能動(dòng)的反作用A①②B①③C②③D①④2我們的領(lǐng)導(dǎo)干部中，不乏沽名釣譽(yù)者，有的甚至弄虛作假、玩“數(shù)字游戲”，醉心于做虛報(bào)浮夸的“泡沫”經(jīng)濟(jì)文章。這類領(lǐng)導(dǎo)干部（）A犯了主觀主義錯(cuò)誤，他們用主觀想象代替客觀事實(shí)B犯了教條主義錯(cuò)誤，他們只會(huì)照搬書本知識C犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，他們只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的局部經(jīng)驗(yàn)D犯了唯心主義錯(cuò)誤，他們認(rèn)為精神是世界的本原3、馬克思說：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！睂@句話的正確

4、理解是（）A人腦是意識的源泉B意識是人腦對客觀事物的反映C客觀物質(zhì)本身是意識的“模特兒”D意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的4、有人認(rèn)為，機(jī)器人也有思維，人遲早要成為機(jī)器人的奴隸。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了()A意識是自然界和人類社會(huì)長期發(fā)展的產(chǎn)物B人腦是意識的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機(jī)能C意識是客觀事物的反映D意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用5、長期以來，人們一直認(rèn)為，人是自然界的主人，人定勝天。人們?yōu)榱俗约旱难矍袄?、局部利益，無節(jié)制地掠奪大自然，造成了

5、生態(tài)的嚴(yán)重惡化，各種自然災(zāi)害日益頻繁，大自然也給了人類以沉重報(bào)復(fù)。這表明()A.人與自然的聯(lián)系是客觀的，人們無法改變B.事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.錯(cuò)誤意識對自然界的發(fā)展也有決定作用D.人類所到之處都留下了自己意識的印記C.想問題辦事情必須把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來D.主觀能動(dòng)性是人特有的能力和活動(dòng)15關(guān)于現(xiàn)象、本質(zhì)、感性認(rèn)識、理性認(rèn)識之間的關(guān)系，正確的表述是（）A人們通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的過程，就是由感性認(rèn)識

6、上升到理性認(rèn)識的過程B如同本質(zhì)深藏在現(xiàn)象的背后一樣，理性認(rèn)識總是隱藏在感性認(rèn)識之中C本質(zhì)總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象，理性認(rèn)識總要表現(xiàn)為感性認(rèn)識D不論認(rèn)識現(xiàn)象還是認(rèn)識本質(zhì)，都要靠感性認(rèn)識和理性認(rèn)識16事物的本質(zhì)不能離開現(xiàn)象，但事物的現(xiàn)象可以離開本質(zhì)，這種說法（）A承認(rèn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別B割裂了現(xiàn)象和本質(zhì)的聯(lián)系C承認(rèn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的聯(lián)系D否認(rèn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別17認(rèn)識事物“只知其然不知其所以然”是不行的。這表明（）A、對現(xiàn)象的認(rèn)識總是膚淺的、不可靠

7、的、不正確的B人只能認(rèn)識事物的現(xiàn)象，不能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律C只有理性認(rèn)識才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律D理性認(rèn)識離不開感性認(rèn)識18下列關(guān)于認(rèn)識和真理的說法中，錯(cuò)誤的是（）①認(rèn)識是一個(gè)過程，而真理是不變的。②真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識的內(nèi)容是主觀的。③兩者都是人腦對客觀事物的反映。④認(rèn)識是感性認(rèn)識，真理則是理性認(rèn)識。⑤真理是認(rèn)識，而認(rèn)識不一定是真理。A①②④B①②③C②④⑤D③④⑤19“假象是本質(zhì)的一個(gè)規(guī)定，本質(zhì)的一個(gè)方面，本質(zhì)的一個(gè)環(huán)節(jié)，本

8、質(zhì)具有假象?！绷袑庍@段話體現(xiàn)的哲理與下列觀點(diǎn)不一致的是：（）A假象是事物本質(zhì)的表現(xiàn)B假象與真象有著不同的本質(zhì)C假象是對本質(zhì)的歪曲的、虛假的表現(xiàn)D假象是對本質(zhì)的一種掩蓋20夏天，烈日當(dāng)空，某人在樹下乘涼，樹影移動(dòng)，他也跟著移動(dòng)，感到十分涼爽。到了晚上，皓月當(dāng)空，他在樹下休息，也隨著樹影移動(dòng)。這個(gè)故事啟示我們（）A感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)B感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識C認(rèn)識的正確與否必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)D認(rèn)識受到時(shí)間、地點(diǎn)、條件的限制21.20

9、05年5月22日，中國重測珠峰高度測量登山隊(duì)成功登上珠穆朗瑪峰峰頂，并自1975年首次測得珠峰高度之后，再次精確測量珠峰高度。我國測量隊(duì)員們進(jìn)行了大量的測量工作，獲得了大量珍貴的測量數(shù)據(jù)，并對數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、匯總、分析和計(jì)算，為研究整個(gè)青藏高原的變化發(fā)展規(guī)律提供科學(xué)依據(jù)。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①占有大量可靠的感性材料，是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的前提②運(yùn)用科學(xué)的思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作，是感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的關(guān)鍵③認(rèn)識的根本