大學(xué)語(yǔ)文(作業(yè)一)答案

1、導(dǎo)讀：導(dǎo)讀：第一個(gè)答案：，第二個(gè)答案：，1、漢代傳授《詩(shī)經(jīng)》的有齊、魯、毛、韓四家，東漢以后，其中三家先后亡佚，仍然存在的只有（毛詩(shī)）2、《陌上?！分性?shī)句“耕者忘其犁，鋤者忘其鋤“用來(lái)表現(xiàn)羅敷的美屬于（側(cè)面描寫(xiě)）3、李長(zhǎng)吉體是指哪位作家所形成的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)（李賀）4、提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和“的觀點(diǎn)的人是（孟子）5、李白詩(shī)歌的主要風(fēng)格是：（豪放飄逸）61、漢代傳授《詩(shī)經(jīng)》的有齊、魯、毛、韓四家，東漢以后，其中三家先后亡佚，仍然存在的

2、只有（毛詩(shī)）2、《陌上桑》中詩(shī)句“耕者忘其犁，鋤者忘其鋤“用來(lái)表現(xiàn)羅敷的美屬于（側(cè)面描寫(xiě)）3、李長(zhǎng)吉體是指哪位作家所形成的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)（李賀）4、提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和“的觀點(diǎn)的人是（孟子）5、李白詩(shī)歌的主要風(fēng)格是：（豪放飄逸）6、被稱(chēng)為唐代詞人之冠的作家是（溫庭筠）7、在我國(guó)先秦歷史散文中，藝術(shù)性最高的著作是：（《左傳》）8、辛棄疾《摸魚(yú)兒》中有這樣一句話(huà)“休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處“此句話(huà)的寓意是（表現(xiàn)了作者對(duì)日漸衰落的

3、國(guó)事的關(guān)切與憂(yōu)慮）9、下列不屬于“唐宋八大家“的作家是（元稹）10、現(xiàn)代詩(shī)歌流派中強(qiáng)調(diào)“純?cè)姟袄砟睿η髮|西方詩(shī)歌審美藝術(shù)融為一體，并且重視詩(shī)的思維詩(shī)的情緒詩(shī)的內(nèi)在韻律，而不注重詩(shī)歌的音樂(lè)性和外在的格律形式的是（現(xiàn)代派）11、《前赤壁賦》的作者是（蘇軾）12、戲曲《西廂記》表現(xiàn)的是（崔鶯鶯和張生沖破封建禮教，爭(zhēng)取愛(ài)情自由的故事）13、1906年，李叔同等人受日本的歐化戲劇影響，在東京成立春柳社，成為中國(guó)最早的新式戲劇社團(tuán)，標(biāo)志著中國(guó)話(huà)

4、劇的開(kāi)端的該劇團(tuán)公演的劇目是（《黑奴吁天錄》）14、下列代表了文言短篇小說(shuō)的最高成就的作品是（《聊齋志異》）15、最早試驗(yàn)并倡導(dǎo)新詩(shī)的雜志是（《新青年》）16、下列元雜劇作品不屬于歷史劇題材范圍的是（《竇娥冤》）17、下列不屬于現(xiàn)代文學(xué)散文集中發(fā)表的刊物是（《燕山夜話(huà)》）18、中國(guó)小說(shuō)在形成和發(fā)展的過(guò)程中所具有的特點(diǎn)不包括（軌跡清晰）錯(cuò)誤13.魏晉南北朝志怪小說(shuō)多以神仙方術(shù)、鬼魅妖怪、殊方異物、佛法靈異為記敘內(nèi)容。正確14.《竇娥冤》是

5、關(guān)漢卿愛(ài)情風(fēng)月劇的代表作。錯(cuò)誤15.新月派在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇頗有建樹(shù)，徐志摩所提出的“三美理論“更是為人稱(chēng)道。錯(cuò)誤16.《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)的散文集，這一集子或多或少地受到了蒙田的影響。正確17.七月派是在胡風(fēng)影響下，以理論家艾青為中心的作家詩(shī)人群，他們的創(chuàng)作趨向現(xiàn)實(shí)主義，追求詩(shī)歌的政治性和戰(zhàn)斗性。錯(cuò)誤18.巴金的散文筆調(diào)質(zhì)樸而抒情色彩突出，是一個(gè)富于詩(shī)人氣質(zhì)的散文家，《隨想錄》《畫(huà)夢(mèng)錄》均是他的代表作品。錯(cuò)誤19.《左傳》主要記載了當(dāng)

6、時(shí)游說(shuō)權(quán)謀之士的斗爭(zhēng)、謀劃和說(shuō)辭。錯(cuò)誤20.《古詩(shī)十九首》經(jīng)蕭統(tǒng)定名，其中絕大多數(shù)詩(shī)歌是他的詩(shī)作。錯(cuò)誤論述題1.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。答：詩(shī)經(jīng)》是在中國(guó)文學(xué)史上占有極其重要地位的奠基之作，作為一部樂(lè)歌總集，它的作者不一，地域不其一，強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神?！对?shī)經(jīng)》從各個(gè)方面主要描寫(xiě)了我國(guó)西周數(shù)百年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，直接坦率，真實(shí)地反映了下層人民的勞動(dòng)和生活、喜愛(ài)和憎恨、痛

7、苦和希望。這些詩(shī)歌，不僅主題和題材廣泛多樣、真實(shí)深刻，同時(shí)還以驚人的藝術(shù)概括力，把握和揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中一些本質(zhì)矛盾。它們通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)、勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役、愛(ài)情、婚姻、家庭、祭祀等的描述，真實(shí)而形象地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，表達(dá)了民眾的理想和愿望。其二，賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦、比、興的表現(xiàn)手法，是后人研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)提出來(lái)的，也是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)上一個(gè)最突出的特點(diǎn)。所謂“賦”，指的時(shí)一種鋪陳直敘事物的方法。如《七月》，詩(shī)人按季節(jié)和物候變