經(jīng)典小楷字帖——唐《靈飛經(jīng)》墨跡本

1、經(jīng)典小楷字帖經(jīng)典小楷字帖——唐《靈飛經(jīng)靈飛經(jīng)》墨跡本墨跡本記《靈飛經(jīng)》四十三行本《靈飛六甲經(jīng)》是一卷道教的經(jīng)，在明代晚期，發(fā)現(xiàn)一卷唐代開元年間精寫本，它的字跡風(fēng)格和磚塔銘一派非常相近，但毫鋒墨彩卻遠(yuǎn)非石刻所能媲美。當(dāng)時流入董其昌手，有他的題跋。海寧陳氏刻《渤海藏真》叢帖，由董家借到，摹刻入石，兩家似有抵押手續(xù)。后來董氏又贖歸轉(zhuǎn)賣，鬧了許多往返糾紛。《渤?！纺】倘頃r，脫落了十二行，董氏贖回時，陳氏扣留了四十三行。從這種抽頁扣留的情況看，

2、脫刻十二行也可能是初次抵押時被董氏扣留的，后來又合又分，現(xiàn)在只存陳氏所抽扣的四十三行，其余部分已不知存佚了?！鹅`飛》本身的書法，在唐人寫經(jīng)中，允推精品，試用敦煌所出那么多的唐人寫經(jīng)來比，夠得上《靈飛》那樣精美的，也并不太多。在清代科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)，書法的優(yōu)劣，幾乎與文章的優(yōu)劣并重，所以它又成了文人士子學(xué)習(xí)小楷的極好范本。于是《渤?！烦跬厮斐上∮姓淦贰Ｔ忠虼吠貪u多，不斷泐損，隨著出現(xiàn)了種種翻刻本。《磁蕙堂帖》翻刻的筆畫光滑，又偽加趙孟煩

3、跋，在清代中期曾成為翻本的首領(lǐng)，事實卻是翻本中的劣品，和《渤?！返脑蚕嚯x更遠(yuǎn)。嘉慶中嘉善謝恭銘得到陳氏抽扣的四十三行，刻入《望云樓帖》，刻法比《渤?！凡煌?。不但注意筆畫起落處的頓挫，且比《渤?！繁韭苑?。凡是看過敦煌寫經(jīng)的人都容易感覺《望云》可能比較一逼真，而《渤?！房赡苡兴渴д妗＿@四十三行在清代后期歸了常熟翁氏，從影印文恭公同和的《瓶廬叢稿》所記中，得知在翁家已歷三代。文恭的玄孫萬戈先生，前幾年來北京，歡然互敘世代交誼處，我第一詢問

4、的即是這四十三行，萬戈兄慨然以攝影本見贈，還親自抄錄了陳氏累代的題語和文恭的若干條跋記。廬山真面入目以后，才真正看出唐人的筆法墨法，始知無論《渤?！?、《望云》都一樣走了樣尤其墨彩飛動的特點，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是石刻拓本所能表現(xiàn)萬一的。這次萬戈先生把它交給《藝苑掇英》，發(fā)表，使這四十三行《靈飛》，真面目與世相見，實是一件具有重大意義的事。我所說的重大意義，不僅只是廣大書法愛好者得見著名的唐人真跡這一方面，更有意義的是翁萬戈先生除拿出《靈飛》外，還把

5、家中世藏珍品，加上自己歷年收集的，一同印出與海內(nèi)外同好共賞，豈不堪稱一件無私的盛舉：從《靈飛》的書法論，它那秀美中有古趣的風(fēng)格，舒展中有團聚的結(jié)體，平易中有變化的用筆，都已把唐人書法的特色表達(dá)無余。此外對學(xué)書者有更重要的啟示兩端：一是明白了任何精工的石刻，也難把墨跡中最重要的活氣顯示出來，這可譬如看樂譜上排列的音符，即使是記得再細(xì)的，把主旋律外的各個裝飾音都寫上去的，也不如聽一次演奏。這不但《靈飛》墨跡與刻本有別，一切石刻都與原寫墨跡有

6、別?？戳恕鹅`飛》墨跡，可以一豁然心胸。這項啟示的價值，又豈止在欣賞《靈飛》一帖為然？它有助于學(xué)書者臨習(xí)一切石刻時，懂得石刻與墨跡的關(guān)系是怎樣的。不致再把死板刀痕，看成毛錐所寫的完全效果。二是自從《靈飛》刻石行世后，對于清初許多書家，都起著極大的影響。甚至可以說它直接或間接的影響著清朝一朝。直到包世臣出，奮力提倡北碑，唐碑派和《靈飛》的勢力相對的有所減弱，但在科舉廢止之前，考卷的領(lǐng)域中，這種影響還沒有全被北碑所取代。這里要附加校正說明的：