泰山學(xué)者青年專家計(jì)劃工作計(jì)劃書

1、1泰山學(xué)者青年專家計(jì)劃工作計(jì)劃書泰山學(xué)者青年專家計(jì)劃工作計(jì)劃書1、背景概述背景概述(主要包括：所屬研究領(lǐng)域、國(guó)內(nèi)外發(fā)展水平、主要包括：所屬研究領(lǐng)域、國(guó)內(nèi)外發(fā)展水平、申報(bào)人選在本申報(bào)人選在本領(lǐng)域內(nèi)的研究基礎(chǔ)等領(lǐng)域內(nèi)的研究基礎(chǔ)等)申報(bào)人選所屬研究領(lǐng)域?yàn)椋好绹?guó)儒學(xué)和中西比較哲學(xué)。美國(guó)儒學(xué)脫胎于西方漢學(xué)，十八九世紀(jì)其雛形夾雜在歐美傳教士的宗教式東方文化研究中，19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)末以“漢學(xué)”“中國(guó)學(xué)”“東方宗教”等過(guò)渡形式存在。20世紀(jì)中后期

2、，杜威、費(fèi)正清、顧立雅、狄百瑞、史華慈等一大批哲學(xué)家提前意識(shí)到儒學(xué)對(duì)于美國(guó)未來(lái)發(fā)展的價(jià)值和意義，開始著手研究，美國(guó)哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、夏威夷大學(xué)、芝加哥大學(xué)、華盛頓大學(xué)、斯坦福大學(xué)迅速成為儒學(xué)研究重鎮(zhèn)，加之海外新儒家在美國(guó)的推動(dòng)與發(fā)展，誕生出波士頓儒家、夏威夷儒家等不同學(xué)派，波士頓儒家內(nèi)部還出現(xiàn)北孟、南荀分野?？v觀目前西方國(guó)家，美國(guó)儒學(xué)研究者人數(shù)最多，成果數(shù)量最多，且集中在哲學(xué)領(lǐng)域，美國(guó)取代歐洲成為西方儒學(xué)研究中心，美國(guó)儒學(xué)也成為海

3、外儒學(xué)研究的風(fēng)向標(biāo)。就美國(guó)本土儒學(xué)而言，研究成果主要包括以下方面：3minl.Schwartz)的《中國(guó)古代的思想世界》(TheWldofThoughtinAncientChina1985)是其晚年大成之作，他對(duì)先秦儒、墨、道、法之學(xué)進(jìn)行了哲學(xué)重建。受到現(xiàn)代新儒家陳榮捷、余英時(shí)的影響，田浩(HoytTillman)對(duì)宋代儒學(xué)和朱熹思想深有研究，《朱熹的思維世界》(ZhuXisWldofThought2009)是其代表作。另外，孟學(xué)是美國(guó)

4、儒學(xué)研究的新方向，江文思(JamesBehuniakJr.)、齊思敏(MarkA.Csikszentmihalyi)、信廣來(lái)(Kwong—LoiShun)等都有論著問(wèn)世?？滦畚?AntonioS.Cua)、艾文賀(PhilipJ.Ivanhoe)、南樂(lè)山(RobertNeville)是美國(guó)荀子研究的領(lǐng)軍人物。還有一些儒家哲學(xué)論著，其研究建立在中西比較哲學(xué)的基礎(chǔ)上。最早的一部論著當(dāng)推諾斯洛普(F.S.C.Nthrop)的《東西匯通》(Me

5、etingofEastWest1946)，這部書被評(píng)價(jià)為“最簡(jiǎn)單而傳神地解釋中西哲學(xué)差異的知識(shí)論著作”。最新的一部書則是由馬太?佛斯特(MathewA.Foust)執(zhí)筆的《儒學(xué)與美國(guó)哲學(xué)》(ConfucianismAmericanPhilosophy2018)，這是目前最系統(tǒng)、也是最完整將儒學(xué)與美國(guó)哲學(xué)加以比較的著作。(3)儒學(xué)與自由主義、實(shí)用主義、德性倫理等比較哲學(xué)研究，這是當(dāng)前研究的熱點(diǎn)，也是成果最多的部分。美國(guó)是一個(gè)倡導(dǎo)自由主義的