上海五四制版九年級(jí)上冊(cè)第八單元46《超然臺(tái)記》同步練習(xí)

1、4646超然臺(tái)記超然臺(tái)記一、基礎(chǔ)知識(shí)1正字音瑋麗（）啜漓（）舟楫（）采椽（）杞菊（）[來(lái)源:]期年（）城郭（）擷?。ǎ╋疲ǎ┛唬ǎ┲笖?shù)（）倏忽（）作揖（）甕牖（）颯爽（）園圃（）脫粟（）騁騖（）（）睥睨（）（）2通假字（1）餔糟啜醨，皆可以醉（2）而庇采椽之居（3）出沒(méi)隱見(jiàn)3重點(diǎn)實(shí)虛詞（1）茍有可觀，皆有可樂(lè)（2）人之所欲無(wú)窮（3）美惡之辨戰(zhàn)乎中（4）如隙中之觀斗（5）夫所謂求福而辭禍者（6）始至之日，歲比不登（7）以見(jiàn)余之無(wú)所往而

2、不樂(lè)者（8）美惡之辨戰(zhàn)乎中（9）若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎（10）師尚父、齊桓公之遺烈（11）釋舟楫之安（12）思淮陰之功，而吊其不終（13）獄訟充斥；而齋廚索然（14）時(shí)相與登覽，放意肆志焉二、課外閱讀范冉，字史云，陳留外黃人也。好違時(shí)絕俗，為激詭之行。與河內(nèi)王奐親善。奐后為考城令，境接外黃，屢遣書(shū)請(qǐng)冉，冉不至。及至遷漢陽(yáng)太守，將行，冉乃與弟步赍麥酒，于道側(cè)設(shè)壇以待之。冉見(jiàn)奐車(chē)徒絡(luò)繹，遂不自聞，惟與弟共辯論于路。奐識(shí)其聲，即下車(chē)與相揖對(duì)

3、。奐曰：“行路倉(cāng)卒，非陳契闊之所，可供到前亭宿息，以敘分隔?！比皆唬骸白忧霸诳汲?，思欲相從，以賤質(zhì)自絕豪友耳。今子遠(yuǎn)適千里，會(huì)面無(wú)期，故輕行相候，以展訣別。如其相追，將有慕貴之譏矣?！北闫鸶孢`，拂衣而去?；傅蹠r(shí)，以冉為萊蕪長(zhǎng)，遭母憂(yōu)，不到官。后辟太尉府，以狷急不能從俗，常佩韋于朝。議者欲以為侍御史，因遁身逃命于梁沛之間。推鹿車(chē)，載妻子，捃拾自資，或寓息客廬，或依宿樹(shù)蔭。如此十余年，乃結(jié)草室而居焉。所止單陋，有時(shí)糧粒盡，窮居自若，言（1）

4、及奐遷漢陽(yáng)太守，將行，冉乃與弟步赍麥酒，于道側(cè)設(shè)壇以待之。譯文：（2）今子遠(yuǎn)適千里，會(huì)面無(wú)期，故輕行相候，以展訣別。譯文：（3）冉首自劾退，詔書(shū)特原不理罪。[來(lái)源:]譯文：三、課內(nèi)閱讀[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭?。餔糟啜離（加“酉”字旁），皆可以醉。果蔬草木，皆可以飽。推此類(lèi)也，吾安往而不樂(lè)？夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀?。人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎

5、前，則可樂(lè)者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外：物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆。如隙中之觀斗，又焉知?jiǎng)儇?fù)之所在？是以美丑橫生，而憂(yōu)樂(lè)出焉；可不大哀乎！余自錢(qián)塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車(chē)馬之勞；去雕墻之美，而庇采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野，始至之日，歲比不登，盜賊滿(mǎn)野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊，人固疑予之不

6、樂(lè)也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而使吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍完之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣；稍葺而新之，時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒(méi)隱見(jiàn)，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎？而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊威公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，