如何理解“色不異空,空不異色”

1、《心經(jīng)心經(jīng)》云：云：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色?！边@個(gè)道理說(shuō)得容易，但真正要明白含義，要做到非常困難。這個(gè)道理說(shuō)得容易，但真正要明白含義，要做到非常困難。“色即是空，空即是色即是空，空即是色”，在我們的思想概念里是矛盾的，實(shí)際上不矛，在我們的思想概念里是矛盾的，實(shí)際上不矛盾，這叫超越，這是真正的諸法實(shí)相。盾，這叫超越，這是真正的諸法實(shí)相。用生活化的語(yǔ)言簡(jiǎn)單來(lái)解釋，就是我們無(wú)論做什么事

2、都要認(rèn)真，用生活化的語(yǔ)言簡(jiǎn)單來(lái)解釋，就是我們無(wú)論做什么事都要認(rèn)真，無(wú)論修什么法都要認(rèn)真。要認(rèn)真，但不能執(zhí)著；要放下，但不能放無(wú)論修什么法都要認(rèn)真。要認(rèn)真，但不能執(zhí)著；要放下，但不能放棄；要隨緣，但不能隨便。棄；要隨緣，但不能隨便。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)叫緣起性空：性空不離緣起，緣起不離性空，性空和簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)叫緣起性空：性空不離緣起，緣起不離性空，性空和緣起是雙運(yùn)的，一體的。緣起是雙運(yùn)的，一體的?！胺畔路畔隆敝v的是空性，講的是空性，“不放棄不放棄”講的是

3、講的是緣起，二者是雙運(yùn)、一體的，不是相違的，是圓融的。緣起，二者是雙運(yùn)、一體的，不是相違的，是圓融的?！耙畔乱畔隆保@是真空；這是真空；“不放棄不放棄”，這是妙有。認(rèn)真和不執(zhí)著也是雙運(yùn)、一體，這是妙有。認(rèn)真和不執(zhí)著也是雙運(yùn)、一體的。的。“要認(rèn)真要認(rèn)真”，這是妙有。，這是妙有。“不執(zhí)著不執(zhí)著”，這是真空。真空離不開(kāi)，這是真空。真空離不開(kāi)妙有，妙有離不開(kāi)真空，就是妙有，妙有離不開(kāi)真空，就是“相”離不開(kāi)離不開(kāi)“空”，“空”離不開(kāi)離不開(kāi)“相

4、”。但很多人因?yàn)椴欢闷浜x，弄不清楚這些，都混在一起。把但很多人因?yàn)椴欢闷浜x，弄不清楚這些，都混在一起。把執(zhí)著當(dāng)成認(rèn)真，把放棄當(dāng)作放下，把隨便當(dāng)作隨緣。我們強(qiáng)調(diào)做事執(zhí)著當(dāng)成認(rèn)真，把放棄當(dāng)作放下，把隨便當(dāng)作隨緣。我們強(qiáng)調(diào)做事情、修法的時(shí)候不能執(zhí)著，但馬上就不認(rèn)真了，認(rèn)為認(rèn)真是執(zhí)著，情、修法的時(shí)候不能執(zhí)著，但馬上就不認(rèn)真了，認(rèn)為認(rèn)真是執(zhí)著，這是錯(cuò)誤的。認(rèn)真不是執(zhí)著，執(zhí)著也不是認(rèn)真。不執(zhí)著不影響認(rèn)真，這是錯(cuò)誤的。認(rèn)真不是執(zhí)著，執(zhí)著也不是

5、認(rèn)真。不執(zhí)著不影響認(rèn)真，只有在你不執(zhí)著的時(shí)候，才能認(rèn)真。不執(zhí)著的時(shí)候，才有真正的智只有在你不執(zhí)著的時(shí)候，才能認(rèn)真。不執(zhí)著的時(shí)候，才有真正的智賤、男女老少，不管是佛還是魔，包括自己的仇敵都是一樣的。不賤、男女老少，不管是佛還是魔，包括自己的仇敵都是一樣的。不放棄任何人，不放棄任何事，這才是圓滿。放棄任何人，不放棄任何事，這才是圓滿?！疤幪幎加泻锰?，人人處處都有好處，人人都是好人，事事都是好事都是好人，事事都是好事”，還要放棄什么??？這叫放

6、下。這些道，還要放棄什么??？這叫放下。這些道理雖然不太好理解、不容易明白，但通過(guò)學(xué)修，有一天一定會(huì)明白理雖然不太好理解、不容易明白，但通過(guò)學(xué)修，有一天一定會(huì)明白的，那時(shí)你就具有大智慧了。的，那時(shí)你就具有大智慧了。佛講眾生愚癡、顛倒，就是因?yàn)檫@些簡(jiǎn)單的道理我們都不懂，佛講眾生愚癡、顛倒，就是因?yàn)檫@些簡(jiǎn)單的道理我們都不懂，很容易的事情我們都做不到。事實(shí)上如果我們真的放下，就能得到，很容易的事情我們都做不到。事實(shí)上如果我們真的放下，就能得到，

7、就不需要放棄，而且是永恒地不放棄。我們現(xiàn)在所認(rèn)為的沒(méi)有放棄就不需要放棄，而且是永恒地不放棄。我們現(xiàn)在所認(rèn)為的沒(méi)有放棄責(zé)任與義務(wù)，認(rèn)為把家放下了，孩子也放下了，實(shí)際上是已經(jīng)放棄責(zé)任與義務(wù)，認(rèn)為把家放下了，孩子也放下了，實(shí)際上是已經(jīng)放棄了。了。再比如，有的人害怕自己家里有鬼魔，就想找人把他們都送走，再比如，有的人害怕自己家里有鬼魔，就想找人把他們都送走，這就叫放棄眾生、失去眾生！你放棄了就有煩惱、痛苦，所以放棄這就叫放棄眾生、失去眾生！你放

8、棄了就有煩惱、痛苦，所以放棄是罪過(guò)。當(dāng)你沒(méi)有煩惱、痛苦的時(shí)候才是真正放下了。所以，這些是罪過(guò)。當(dāng)你沒(méi)有煩惱、痛苦的時(shí)候才是真正放下了。所以，這些道理都一定要分清楚，要在日常生活工作中、實(shí)際行動(dòng)上分清楚。道理都一定要分清楚，要在日常生活工作中、實(shí)際行動(dòng)上分清楚。解脫就是在日常的生活工作當(dāng)中放下、解脫，除此以外沒(méi)有什么可解脫就是在日常的生活工作當(dāng)中放下、解脫，除此以外沒(méi)有什么可放下的，沒(méi)有什么可解脫的。放下的，沒(méi)有什么可解脫的。我們遇到事情