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1、旅游開發(fā)視角下的黔東南原生態(tài)民族文化文章作者:羅永常文章來(lái)源本站原創(chuàng)編輯:原生態(tài)民族研究中心點(diǎn)擊數(shù):1300加入時(shí)間:201011112:35:28一、前言一、前言“原生態(tài)民族文化”,是指在部分偏遠(yuǎn)地區(qū),由于地理或歷史等原因,當(dāng)?shù)孛袼纵^少受到外來(lái)文化的沖擊和現(xiàn)代化的影響,仍然保存著一種較原生的、未經(jīng)改變的傳統(tǒng)民族文化[1]。在我國(guó),越是偏遠(yuǎn)、封閉、欠發(fā)達(dá)的少數(shù)民族地區(qū),就越具有原生態(tài)的特點(diǎn),保存的原生態(tài)文化也相對(duì)豐富而完整。原生態(tài)民族文
2、化是寶貴的文化遺產(chǎn),也是重要的旅游資源。近年來(lái),很多少數(shù)民族地區(qū)都掀起了原生態(tài)民族文化旅游開發(fā)熱潮。旅游開發(fā)雖然順應(yīng)了當(dāng)代文化體驗(yàn)的旅游需求,但由于這類社區(qū)的特殊性及其固有的一些制約因素,旅游開發(fā)實(shí)踐中也存在著不少問(wèn)題和難題。比如開發(fā)品位不高、深度開發(fā)不夠、旅游綜合效益差、開發(fā)帶來(lái)的資源與環(huán)境的破壞、過(guò)度性開發(fā)引起的商業(yè)化、庸俗化等諸多問(wèn)題,許多景點(diǎn)生命周期十分短暫,難以實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展。黔東南州是我國(guó)三十個(gè)自治州中總?cè)丝诤蜕贁?shù)民族人
3、口最多的自治州,在3萬(wàn)平方公里的土地上和諧生活著33個(gè)341.4萬(wàn)人口的少數(shù)民族,其中:苗族人口171萬(wàn)人,占全國(guó)苗族總?cè)丝诘?9%,侗族134.2萬(wàn)人,占全國(guó)侗族總?cè)丝诘?5.8%是全國(guó)苗族侗族原生文化的中心。黔東南州由于歷史及地域原因,長(zhǎng)期以來(lái)處于相對(duì)封閉狀態(tài),原生民族人文生態(tài)系統(tǒng)保存比較完整,在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中,各民族原生的文化種類繁多,精彩紛呈。這里有剛剛?cè)脒x世界文化遺產(chǎn)的“天籟之音”——“侗族大歌”,有全國(guó)最大的苗寨——雷山西
4、江千戶苗寨,全國(guó)最大的侗寨——黎平肇興,有國(guó)家級(jí)文物—從江增沖鼓樓和郎德建筑博物館,有中挪政府共建的堂安侗族生態(tài)博物館、隆里古城生態(tài)博物館,有世界上最古老的情人節(jié)——臺(tái)江姊妹節(jié),有粗獷奔放的“東方迪斯科”——返排木鼓舞。在黔東南的一個(gè)個(gè)“苗鄉(xiāng)侗寨”里,幾乎都還保存著獨(dú)具特色、原汁原味的民族民間節(jié)日文化、民族服飾文化、民族飲食文化、民族婚俗文化、民族歌舞文化,被國(guó)內(nèi)外游客贊譽(yù)為“世界上最大的民族博物館”、“人類疲憊心靈的最后家園”、“人類
5、保存的最古老的歌謠”,是世界鄉(xiāng)土文化保護(hù)基金會(huì)授予的全球18個(gè)生態(tài)文化保護(hù)圈之一(亞洲有兩個(gè),另一個(gè)是中國(guó)西藏),是聯(lián)合國(guó)教科文組織推薦的世界十大“返樸歸真,回歸自然”旅游目的地首選地之一。世界旅游組織秘書長(zhǎng)弗朗西斯科弗朗加利先生稱他2002年秋的黔東南之行是“我一生中最難忘、最榮幸的一次體驗(yàn),黔東南這個(gè)歌舞之州、森林之州、神奇之州將成為世界上最具吸引力的旅游勝地”。原生態(tài)民族文化旅游資源是黔東南的最大優(yōu)勢(shì)。依托這一優(yōu)勢(shì),地方政府已經(jīng)把
6、“建設(shè)原生態(tài)民族文化世界旅游目的地”作為黔東南旅游發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),并確定了“原生態(tài)黔東南”的旅游形象,全方位營(yíng)造原生態(tài)民族文化氛圍。由于來(lái)黔東南搞旅游規(guī)劃的大多是外地學(xué)者,對(duì)黔東南少數(shù)民族社區(qū)和獨(dú)特文化的了解先天不足,又限于時(shí)間和成本,不能在較短時(shí)間內(nèi)深入研究黔東南民族文化,對(duì)黔東南原生態(tài)民族文化旅游開發(fā)的系統(tǒng)研究不足。這樣,搞旅游的不能深入研究本土文化,而搞文化的又難以介入旅游開發(fā),造成目前黔東南很多旅游規(guī)劃中對(duì)“民族文化旅游開發(fā)”部
7、分的研究明顯不足,旅游開發(fā)實(shí)踐中缺乏基于系統(tǒng)研究和黔東南實(shí)際的理論支撐和行動(dòng)方案。尤其對(duì)原生態(tài)文化旅游資源的特點(diǎn)、開發(fā)理念與目標(biāo)、文化要素的旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化、旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)等方面的研究不足,使黔東南原生態(tài)民族文化旅游開發(fā)面臨著一系列的問(wèn)題和難題,在保護(hù)和開發(fā)的兩難決策中帶來(lái)了淺層次開發(fā)、文化破壞、示奇媚俗、過(guò)度商業(yè)化等諸多問(wèn)題。一些學(xué)者對(duì)原生態(tài)文化的旅游開發(fā)提出了置疑。本文在客觀認(rèn)識(shí)黔東南原生態(tài)民族文化旅游資源及其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,就原生態(tài)文化旅
8、游資源開發(fā)的基本目標(biāo)、理念與開發(fā)原則進(jìn)行初步探討。二、黔東南的原生態(tài)民族文化旅游資源二、黔東南的原生態(tài)民族文化旅游資源民族文化旅游資源是指那些能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力,可以為旅游業(yè)所利用,并可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效族鼓樓文化藝術(shù)節(jié)、臺(tái)江苗族姊妹節(jié)、雷山苗年節(jié)、榕江侗族薩瑪節(jié)等),又有數(shù)不清的各地各族人民的傳統(tǒng)民間節(jié)日,僅侗族就有春節(jié)、千山節(jié)、斗牛節(jié)、摔跤節(jié)、三月三、四月八、端午節(jié)、六月六天賜節(jié)、吃新節(jié)、祭天節(jié)、泥人節(jié)、花炮節(jié)、蘆笙節(jié)等大小十幾個(gè)節(jié)日。
9、伴隨節(jié)日的是各種傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)的開展以及婚喪嫁娶、文體娛樂活動(dòng)。很多民族村寨的旅游活動(dòng)都是圍繞節(jié)日開展的,許多古老、奇特、神秘有趣的民風(fēng)民俗也在節(jié)日期間得以展示,比如苗族的斗牛、斗雞、斗鳥,游方、吃鼓藏、劃龍舟、討花帶、吃姊妹飯,侗族的祭薩、趕社、開秧門、抬官人、唱侗戲、斗牛、摔跤、祭天、行歌坐月、吃滿月酒等民俗活動(dòng),無(wú)不都是極具吸引力的民族文化旅游精品資源,成為黔東南民族村寨旅游一道最亮麗的風(fēng)景。民族歌舞:民族歌舞:黔東南的苗族能歌善舞
10、,無(wú)論是年節(jié)婚嫁,還是祭祀慶典,都少不了以歌舞助興。苗族所擅長(zhǎng)的曲調(diào)豐富多樣,有優(yōu)美纏綿的情歌,有高亢嘹亮的飛歌,有肅穆莊嚴(yán)的祭祀歌,也有哀婉悲痛的喪歌,還有敘說(shuō)先祖事跡的雄渾沉郁的古歌;苗族音樂有多種曲調(diào),如民歌曲調(diào)、蘆笙曲調(diào)、嗩吶曲調(diào)和簫琴曲調(diào),每種調(diào)又有若干種類,且各類曲調(diào)還有地區(qū)差別。其中最普遍的曲調(diào)是民歌曲調(diào)和蘆笙曲調(diào)。民歌主要有飛歌、情歌、古歌、喪歌和祭祀歌等幾種,各種曲調(diào)自有特色。而不同支系的民歌曲調(diào)和演唱風(fēng)格更有很大差別
11、。搭配的樂器有蘆笙、芒筒、銅鼓、苗簫、嗩吶、木鼓、銅鑼等;一同出場(chǎng)的,是或粗獷狂放、或細(xì)膩優(yōu)雅的蘆笙舞、木鼓舞、銅鼓舞等傳統(tǒng)舞蹈。歌、樂、舞渲染出的苗家世界,令人心醉神迷。其中,蘆笙成了苗族歌舞文化的代表,苗族居住地更給外人以“蘆笙之鄉(xiāng)”的強(qiáng)烈印象。苗族更是一個(gè)尤其擅長(zhǎng)舞蹈的民族,有蘆笙舞、銅鼓舞、木鼓舞、踩鼓舞、板凳舞等多種舞蹈形式,臺(tái)江返排的木鼓舞更有“東方迪斯科”之稱。侗族是一個(gè)歌唱的民族,侗鄉(xiāng)是音樂的海洋?!帮堭B(yǎng)身、歌養(yǎng)心”的格
12、言就是對(duì)此最好的詮釋。由于沒有自己的文字,侗家人用歌曲傳承著自己的文化,溫習(xí)著自己民族的歷史。對(duì)他們來(lái)說(shuō),萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)一不能用歌來(lái)表達(dá),從民族歷史、英雄功績(jī)到個(gè)人感受,就連他們的款詞都要用音韻唱出來(lái)。更重要的是,侗家人把唱歌當(dāng)作一個(gè)人綜合素質(zhì)和能力的重要標(biāo)志,歌也是侗家人社交、戀愛的最重要媒介,不會(huì)唱歌或唱得不好會(huì)讓人瞧不起,更會(huì)影響到一個(gè)人的終身幸福。侗歌種類之豐富曠世少見,其中的“侗族大歌”更早已蜚聲海內(nèi)外,被譽(yù)為“清泉般閃光的音樂”
13、,有“天簌之音”的美譽(yù),2009年順利入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。觀賞侗族大歌表演也成為侗族村寨旅游必不可少的項(xiàng)目。正因?yàn)槿绱?,大歌的傳承狀況,尤其是是否有相對(duì)完善的表演隊(duì)伍也成為侗族村寨能否進(jìn)行旅游開發(fā)的關(guān)鍵因素。民族特色食品:民族特色食品:黔東南民族特色食品種類也很豐富,包括酸湯系列、香型系列、腌型系列、茶湯系列和癟系列等,飲食文化別具一格,特色非常鮮明。當(dāng)然,也不能忽視黔東南原生態(tài)文化的隱性要素。苗鄉(xiāng)侗寨村民古樸、恬淡的生活,日出
14、而作、日落而息的原始勞作形態(tài),真實(shí)友善的環(huán)境,熱情好客的民風(fēng)、獨(dú)特有趣的自?shī)首詷贩绞降?,加上苗族侗族的民族意識(shí)、哲學(xué)思想(比如“杉木文化”、“樹木崇拜”所體現(xiàn)的“人地和諧”、“天人合一”的自然觀和生態(tài)倫理觀念)、歷史傳說(shuō)、神話故事(如苗族的遷徙發(fā)展歷史、侗族女英雄薩瑪?shù)墓适聜髡f(shuō)、珠郎娘美的愛情故事)等,對(duì)于身處擁擠喧囂的城市、工作節(jié)奏日益加快、競(jìng)爭(zhēng)壓力日益增大的都市人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種“桃花園”式的生活體驗(yàn)。因此,應(yīng)把鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)生活的方式
15、作為體驗(yàn)古老鄉(xiāng)村勞作,了解風(fēng)土民俗,感受返樸歸真、棲息疲憊心靈的重要資源加以開發(fā)。三、黔東南原生態(tài)民族文化旅游資源的特點(diǎn)三、黔東南原生態(tài)民族文化旅游資源的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)黔東南原生態(tài)民族文化旅游資源的特點(diǎn),對(duì)于傳承、保護(hù)、開發(fā)都至關(guān)重要。相對(duì)于其他類型的旅游資源,黔東南原生態(tài)民族文化旅游資源具有如下特點(diǎn):原生性與自然性:原生性與自然性:作為黔東南原生態(tài)民族文化旅游資源的主要載體,絕大多數(shù)民族村寨都是以其原生的民族文化或原始的自然生態(tài)作為憑借。無(wú)
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