第四章金鎖玉關(guān)釋疑

1、金鎖泄秘釋疑砂、水、氣富彪獨(dú)創(chuàng)陰陽(yáng)定穴位五行斷吉兇76第四章第四章《金鎖玉關(guān)金鎖玉關(guān)》釋疑釋疑第一節(jié)第一節(jié)《金鎖玉關(guān)金鎖玉關(guān)》釋疑釋疑風(fēng)水奇書(shū)《金鎖玉關(guān)》，民間又稱“過(guò)路陰陽(yáng)”，以具有鐵口直斷、調(diào)整神奇的功效而著稱。可時(shí)下的師傅們對(duì)那“些子”、河洛的自然交融、陰陽(yáng)動(dòng)靜之變化、先后天八卦數(shù)理奧秘一知半解。只傳授其“一、二、三、四要砂吉，六、七、八、九要水吉，反之為兇”這樣一個(gè)片面的理論，就是膚淺的這個(gè)理論，導(dǎo)致我們?cè)趹?yīng)用實(shí)踐中，出現(xiàn)傷丁敗

2、財(cái)、害人害己的現(xiàn)象。而《金鎖玉關(guān)》真正隱藏的真招秘決是：在特定環(huán)境的組合下，一、二、三、四有水比六、一、二、三、四有水比六、七、八、九有水更吉。七、八、九有水更吉。這與《天玉經(jīng)》之“卯山卯向卯(三水)源水，驟富石祟比；坤山坤向坤(二水)水流，富貴永不休”經(jīng)文相吻合。這就是蔣公在論“元空”中所說(shuō)的：“今人只愛(ài)周邊好，而不知那‘些子’，‘些子’合得天機(jī)，周邊不好亦好。若那‘些子’不合天機(jī)，周邊雖好，皆無(wú)用矣。陽(yáng)山陰山，陰水陽(yáng)水，皆現(xiàn)成名色也

3、，處處是死的，惟有那‘些子’是活的。‘些子’一變，陰不是陰，陽(yáng)不是陽(yáng)，陰可作陽(yáng)，陽(yáng)可作陰”。這才是《金鎖玉關(guān)》隱藏的真招絕秘。其實(shí)，《金鎖玉關(guān)》的經(jīng)文及斷語(yǔ)，是經(jīng)歷數(shù)代風(fēng)水大師的不斷充實(shí)、完善傳承而來(lái)的，我們完全沒(méi)有必要去懷疑它。如何評(píng)判它的對(duì)與錯(cuò)？真與偽？我們知道，以“一、二、三、四要砂吉，六、七、八、九要水吉”作為理論依據(jù)來(lái)推斷二十四方位砂、水吉兇的風(fēng)水書(shū)籍，諸如《走馬陰陽(yáng)》、《過(guò)路陰陽(yáng)》等，都屬詮釋后《金鎖玉關(guān)》一脈相承的派生物。

4、書(shū)名雖異，而內(nèi)容卻大致相同。盡管詮釋的版本繁多，但都有一個(gè)共同點(diǎn)：就是將山（砂）看作陽(yáng)，將水看作陰；不理解“氣”在與山、水組合中的陰陽(yáng)變化，即：“些子”秘法；不理解“陰陽(yáng)”、“雌雄”為何物？只依照經(jīng)文及斷語(yǔ)，斷章取義，從而推導(dǎo)出只要“一、二、三、四有砂則吉，六、七、八、一、二、三、四有砂則吉，六、七、八、金鎖泄秘釋疑砂、水、氣富彪獨(dú)創(chuàng)陰陽(yáng)定穴位五行斷吉兇78“胎神”卦。2、《金鎖玉關(guān)》中的“砂為陽(yáng)，水為陰”，是嚴(yán)重的誤導(dǎo)。與楊公之陰陽(yáng)動(dòng)

5、靜之理論相悖。正確的是：砂為陰，水為陽(yáng)。在地運(yùn)“些子”變化中，陽(yáng)可變陰，陰可變陽(yáng)。3、坎卦二陰一陽(yáng)，先天為坤，合起來(lái)為四陰二陽(yáng)之地，即陰多陽(yáng)少，故用陽(yáng)調(diào)理。但巽卦為二陽(yáng)一陰，先天兌卦，合則為四陽(yáng)二陰，陽(yáng)多陰少，為什么還要陽(yáng)來(lái)調(diào)理呢？這顯然不合陰陽(yáng)和諧之規(guī)律，且不能自圓其說(shuō)。（其它卦略）正確的是：只要合“那些子”，一、二、三、四為生數(shù)，代表的是地球之山川河流，可以要砂要水(萬(wàn)物生于水土中)，而六、七、八、九為成數(shù)，為地面以上的空間，要砂要