第四章金鎖玉關釋疑

1、金鎖泄秘釋疑砂、水、氣富彪獨創(chuàng)陰陽定穴位五行斷吉兇76第四章第四章《金鎖玉關金鎖玉關》釋疑釋疑第一節(jié)第一節(jié)《金鎖玉關金鎖玉關》釋疑釋疑風水奇書《金鎖玉關》，民間又稱“過路陰陽”，以具有鐵口直斷、調(diào)整神奇的功效而著稱?？蓵r下的師傅們對那“些子”、河洛的自然交融、陰陽動靜之變化、先后天八卦數(shù)理奧秘一知半解。只傳授其“一、二、三、四要砂吉，六、七、八、九要水吉，反之為兇”這樣一個片面的理論，就是膚淺的這個理論，導致我們在應用實踐中，出現(xiàn)傷丁敗

2、財、害人害己的現(xiàn)象。而《金鎖玉關》真正隱藏的真招秘決是：在特定環(huán)境的組合下，一、二、三、四有水比六、一、二、三、四有水比六、七、八、九有水更吉。七、八、九有水更吉。這與《天玉經(jīng)》之“卯山卯向卯(三水)源水，驟富石祟比；坤山坤向坤(二水)水流，富貴永不休”經(jīng)文相吻合。這就是蔣公在論“元空”中所說的：“今人只愛周邊好，而不知那‘些子’，‘些子’合得天機，周邊不好亦好。若那‘些子’不合天機，周邊雖好，皆無用矣。陽山陰山，陰水陽水，皆現(xiàn)成名色也

3、，處處是死的，惟有那‘些子’是活的?！┳印蛔儯幉皇顷?，陽不是陽，陰可作陽，陽可作陰”。這才是《金鎖玉關》隱藏的真招絕秘。其實，《金鎖玉關》的經(jīng)文及斷語，是經(jīng)歷數(shù)代風水大師的不斷充實、完善傳承而來的，我們完全沒有必要去懷疑它。如何評判它的對與錯？真與偽？我們知道，以“一、二、三、四要砂吉，六、七、八、九要水吉”作為理論依據(jù)來推斷二十四方位砂、水吉兇的風水書籍，諸如《走馬陰陽》、《過路陰陽》等，都屬詮釋后《金鎖玉關》一脈相承的派生物。

4、書名雖異，而內(nèi)容卻大致相同。盡管詮釋的版本繁多，但都有一個共同點：就是將山（砂）看作陽，將水看作陰；不理解“氣”在與山、水組合中的陰陽變化，即：“些子”秘法；不理解“陰陽”、“雌雄”為何物？只依照經(jīng)文及斷語，斷章取義，從而推導出只要“一、二、三、四有砂則吉，六、七、八、一、二、三、四有砂則吉，六、七、八、金鎖泄秘釋疑砂、水、氣富彪獨創(chuàng)陰陽定穴位五行斷吉兇78“胎神”卦。2、《金鎖玉關》中的“砂為陽，水為陰”，是嚴重的誤導。與楊公之陰陽動

5、靜之理論相悖。正確的是：砂為陰，水為陽。在地運“些子”變化中，陽可變陰，陰可變陽。3、坎卦二陰一陽，先天為坤，合起來為四陰二陽之地，即陰多陽少，故用陽調(diào)理。但巽卦為二陽一陰，先天兌卦，合則為四陽二陰，陽多陰少，為什么還要陽來調(diào)理呢？這顯然不合陰陽和諧之規(guī)律，且不能自圓其說。（其它卦略）正確的是：只要合“那些子”，一、二、三、四為生數(shù)，代表的是地球之山川河流，可以要砂要水(萬物生于水土中)，而六、七、八、九為成數(shù)，為地面以上的空間，要砂要