2019高三語文模擬考試題及答案

1、頁1第20192019屆高三屆高三模擬考試模擬考試語文語文試題試題一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（2424分）分）（一）論述類文本閱讀（本題共（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，小題，9分）分）閱讀下面的文字，完成13題。傳統(tǒng)書院的精神中國傳統(tǒng)書院的根本精神就是教之以為人之道為學(xué)之方這是教育的根本理念和宗旨。在中國傳統(tǒng)文化中非常重視教育?！抖Y記學(xué)記》中明確指出:“建國君民教學(xué)為先?！弊鳛椤傲尽钡慕逃⒉皇呛唵蔚亟淌谥R而是教之以為

2、人之道和為學(xué)之方。中國傳統(tǒng)教育是將知識和德行教育結(jié)合在一起的。近年來教育界提倡與世界接軌實際上就開啟了一個誤區(qū):在西方的教育傳統(tǒng)中知識教育和道德教育一般是分頭進(jìn)行的學(xué)校是知識教育的場所教堂是道德教育的場所。在中國傳統(tǒng)文化中知識教育和道德教育是集于一身的書院充分地體現(xiàn)了這種理念。在知識教育和道德教育中德育教育又是放在第一位的為人之道是傳統(tǒng)書院教書育人的根本理念。即使是知識傳授也不是灌輸書本、章句的知識而是教會人們發(fā)現(xiàn)、掌握和運用知識的方法

3、和能力這就是為學(xué)之方。朱熹在《大學(xué)章句序》中明確規(guī)定了教育中兩個階段的教學(xué)內(nèi)容:八歲到十五歲小學(xué)階段的教育是“教之以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)禮、樂、射、御、書、數(shù)之文”這個階段的教育注重的主要是行為規(guī)范的養(yǎng)成十五歲以后大學(xué)階段的教育“教之以窮理、正心、修己、治人之道”注重道德修養(yǎng)、尊師重道這都是圍繞著為人之道展開的從小學(xué)到大學(xué)都要培養(yǎng)人的道德品質(zhì)。朱熹還提出了六條讀書方法這六條實際上也是書院的教學(xué)方法:循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察

4、、著緊用力、居敬持志。這就是為學(xué)之方從學(xué)習(xí)到實踐的過程朱熹都提到了。首先中國古代書院的理念和宗旨是圍繞怎樣做人、成為怎樣的人來展開的教育的根本是培養(yǎng)一個真正的人。我們經(jīng)常會強調(diào)職業(yè)道德教育但一個人連做人的道德都沒學(xué)會怎么可能會遵守職業(yè)道德呢如果他能夠遵守做人的基本道德他也會遵守職業(yè)道德二者之間是本末的關(guān)系?！熬觿?wù)本本立而道生”做人之道是根本只有抓住“本”“末”才能產(chǎn)生用王弼的話講就是“舉本統(tǒng)末”“舉本”才能“統(tǒng)末”。其次書院也繼承了傳

5、統(tǒng)的教育理念即“有教無類因材施教”這兩個方面的配合非常重要。一方面不管你的資質(zhì)、身份如何都是“有教無類”另一方面又要根據(jù)不同的資質(zhì)進(jìn)行不同的教育充分發(fā)揮每個學(xué)生的特長。再次書院教育理念中根本的一點就是啟發(fā)式教育?？鬃又v:“不憤不啟不悱不發(fā)?！背浞终{(diào)動學(xué)習(xí)的主動性是啟發(fā)式教育的關(guān)鍵然后才有“引而不發(fā)躍如也”。因此學(xué)子一定要自覺主動地提出學(xué)習(xí)要求老師才能給予針對性的教育。傳統(tǒng)的書院教育都是自覺自愿的古代常見學(xué)子背著糧食跑到深山老林來求學(xué)主動

6、性很強做老師的就愛收這樣的學(xué)生對這樣的學(xué)生才能進(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué)。有了自覺性、主動性學(xué)生才可能舉一反三，融會貫通。此外書院堅持的另一個原則就是自學(xué)為主相互切磋教學(xué)相長自由講學(xué)。這是書院非常好的傳統(tǒng)。書院的精神是:注重學(xué)術(shù)研究深化學(xué)理探討。最后書院還有一個傳統(tǒng)就是密切的師生關(guān)系師生如父子書院如家庭這是非常有意義的一件事情。我們過去也常講君父、臣子父母官、子民這都是通過父子關(guān)系構(gòu)建一種親情然后達(dá)到融洽的關(guān)系。是的中國古代確實是家國同構(gòu)古人常把

7、國天下變成家天下然后把家天下推擴到國天下。近百年來我們批判宗法血緣制度的核心也是直指家國同構(gòu)不能否認(rèn)家國同構(gòu)確實有問題。但是這個問題也還有其他的維度把地方官稱作“父母官”把官員、百姓的關(guān)系納入“父母、子女關(guān)系”中就絕對的不好嗎父母對子女永遠(yuǎn)是無私奉獻(xiàn)、不計回報的。有這一層關(guān)系恐怕比雇傭關(guān)系要好很多。所以我們看任何問題都不能簡單化。當(dāng)今教育非常需要師生如父子書院如家庭的書院傳統(tǒng)。傳統(tǒng)書院里所有的老師同學(xué)同學(xué)習(xí)、同探討、同游樂現(xiàn)在還有多少地

8、方能這樣做呢(摘編自樓宇烈《中國文化的根本精神》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項是()頁3第翻譯官提著手槍走近柳先生，說:“聽說你醫(yī)術(shù)高明，請你為少佐先生治傷，傷愈后重賞?！闭f著指指亂叫的日本人，“少佐先生率兵進(jìn)山剿匪，被八路的地雷炸傷，兩條腿骨頭斷了?！绷壬徽?，然后緩步上前，看看擔(dān)架上那張被疼痛扭曲的臉，認(rèn)識。邾鎮(zhèn)淪陷后，這個日本人牽著一條兇犬，在大街上咬死咬傷的人不計其數(shù)。柳先生指點把病人放到診床上，然后雙手在斷腿上

9、拿捏，病人忽然疼得又叫起來，日本兵嘩嘩地拉槍栓，黑洞洞的槍口一齊對著柳先生。柳先生好像沒看見，繼續(xù)接骨，修正碎骨后外敷正骨膏再竹片固定。一條腿整好換另一條腿，有條不紊?！昂昧?，隔日過來換膏藥?！绷壬f著直起身去洗手，不再說話。翻譯官放下大把銀元，日本兵抬著少佐走了。隔日，翻譯官抬著那個日本少佐來換膏藥，又放下大把銀元。又隔日，那個日本少佐被抬過來換膏藥，翻譯官再放下大把銀元。這些日子，柳先生藥鋪里來治病的人越來越少，以致門可羅雀。半月

10、后，日本少佐是拄著拐杖來的，兩個日本兵扶著，見了柳先生露出一臉笑，不住地說:“你的，良民大大的！”柳先生也笑，只是不多說話。日本少佐換完藥走了，當(dāng)然還留下許多銀元。柳先生聽到大門口嘩啦一聲響，出門看，是顏老爺把他的蓮花缸摔碎在柳先生的門口，還把蓮花缸里的花樹嘎吱一下當(dāng)腰折斷，丟在地上憤憤而去，街上好多圍觀的人，恨恨地吐下唾沫，轉(zhuǎn)身散去。柳先生一臉淡然。一個月后，是日本少佐自己走著來的，翻譯官跟在后面抱著一壇酒。柳先生和日本少佐已成了熟人

11、，最后一次換完藥開始喝酒，喝酒的時候，推杯換盞很是熱鬧，一壇酒喝光還沒盡興，柳先生提議翻譯官再去拿一壇酒來。翻譯官抱著酒壇子回來時，日本少佐躺在地上已經(jīng)死了，面目猙獰，胸口插著一把刀，刀柄深入，污血滿地。柳先生在院里正給顏老爺?shù)哪强没鋼Q藥，蓮花缸換了新的，缸里的花樹折斷處周匝固定著木棍，花樹枝青葉綠，一派盎然。刑場上，翻譯官問柳先生：“你當(dāng)初為什么給少佐先生醫(yī)傷？”“我是醫(yī)病的先生，不能壞了先生的名聲?！绷壬f?！澳悄愀陕镉謿⑺浪?/p>

12、翻譯官追問?！拔沂侵袊?，不能壞了中國人的名聲！”柳先生脫口而答。（選自《小說月刊》2018年第4期，有改動）4下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A逐漸康復(fù)的日本軍官“露出一臉笑”，說“你的，良民大大的”，這是在肯定柳先生的醫(yī)術(shù)和他對日本人合作的態(tài)度。B柳先生最初盡自己的努力治好了日本軍官的腿傷，最后卻在傷好后親手殺了他，反映了柳先生內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎。C以前病人擠滿藥鋪，后來藥鋪里病人變少，表明老百姓不理解柳