2018日照一模語(yǔ)文試題含答案

1、1語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)之后，儒學(xué)成為王朝的正統(tǒng)思想，大量的儒生成為政府官員，從而影響了政府的選官制度。漢魏晉時(shí)期的官僚制度以文人為本，武人作為與文人對(duì)立的一個(gè)社會(huì)群體，其入仕升遷變得尤為艱難。兩漢選官制度以察舉為主體，主要是舉孝廉，孝悌、廉政成為政府選官的主要標(biāo)準(zhǔn)，大量儒生通過(guò)歲舉孝廉進(jìn)入政府。兩漢在察舉制基礎(chǔ)上還形成了“四科取士”的選官標(biāo)準(zhǔn)，德行、通經(jīng)兩科偏重儒生，而

2、明法、吏能兩科則偏重文吏。在此標(biāo)準(zhǔn)下，儒生與文吏構(gòu)成了兩漢官員的主要來(lái)源，二者只是專業(yè)知識(shí)背景不同，但都屬文人群體。魏晉時(shí)期，察舉制度的地位與作用已開(kāi)始下降，九品中正制成為選官制度的主體，這保證了魏晉士族在政治上的世襲特權(quán)，士族成為政府官僚的主要來(lái)源。文化是士族形成的必要條件，士族就是士人官僚的家族，他們憑借雄厚文化而世代居官。士族子弟通常先依門第獲得較高的品級(jí)，然后入仕升遷，易累遷至高位，而文吏和武人的仕途則舉步維艱。魏晉士族不僅是文

3、化的傳承與創(chuàng)造者，更成為以文化被授予官職的受益者。作為與士族相對(duì)應(yīng)的武人，往往學(xué)識(shí)淺薄，既不具備為官任職的條件，也無(wú)入仕升遷的資格。東漢末至魏晉，為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要，以將軍號(hào)為代表的武官官號(hào)被大量授予軍隊(duì)的長(zhǎng)官，同時(shí)也會(huì)授予文官和地方官。武官官號(hào)與官職逐漸分離，以一種加官的形式在國(guó)家的官僚體系中擴(kuò)散。武官官號(hào)與具體事務(wù)的分離，促使其散階化進(jìn)一步地發(fā)展。武官的散階化使武官官號(hào)不再是武人的專屬官職，越來(lái)越多的文人被授予武官官號(hào)。對(duì)于武人來(lái)說(shuō)，

4、武官的散階化不僅使武官官號(hào)貶值，而且使得他們上升的機(jī)會(huì)變小。在官僚系統(tǒng)中獲得武官官號(hào)的文人較于武人來(lái)說(shuō)更具有優(yōu)勢(shì)，更容易升遷。《晉書甘卓傳》中的甘卓被授予前鋒都督、揚(yáng)威將軍，憑借軍功被任命為豫章太守；《晉書劉弘傳》記載的牙門將皮初雖有軍功，卻不能被授予太守之職。兩人皆有軍功，而升遷待遇卻大為不同，只因甘卓為文官系統(tǒng)，而皮初為武官系統(tǒng)?？偠灾瑵h魏晉時(shí)期是文人社會(huì)地位急劇上升的時(shí)代，文人擁有更多的機(jī)會(huì)，升遷流轉(zhuǎn)也較為容易。武人的社會(huì)地位

5、則相應(yīng)地下降，常常遭到文人的排擠和抵制，仕進(jìn)之途異常艱難。(摘編自潘婷《漢魏晉文人政治下的武人升遷》)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A漢魏晉時(shí)期與文人對(duì)立的武人入仕升遷之路異常艱難，主要因?yàn)槲淙藢W(xué)識(shí)淺薄。B漢魏晉以文人為主體的選官制度，使武人很難有入仕的資格，少有升遷的機(jī)會(huì)。C東漢末至魏晉，武官的散階化促使武官官號(hào)與官職逐漸分離，與具體事務(wù)分離。D東漢末至魏晉，獲得武官官號(hào)的文人比其他文官系統(tǒng)的文人升遷流轉(zhuǎn)更有優(yōu)勢(shì)

6、。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A文章以漢魏晉選官制度作為立論前提，由此提出武人入仕升遷尤為艱難的觀點(diǎn)。B第二段具體闡述漢魏晉時(shí)期以文人為本的官僚制度，從而論證了武人仕進(jìn)之難。C文章第三段用兩個(gè)事例作對(duì)比，旨在闡述武官散階化使武人升遷之路更加艱難。3老婆抱怨他，這么熱的天不在家待著跑出來(lái)干嗎老沙哼了一聲不愿意回答。老婆看○11著低頭耷腦的玉米，重重地嘆口氣，也不知道說(shuō)什么好了。兩個(gè)人就這樣站在田埂上，陪著玉米一起曬著

7、。老沙的電話響了，掏出來(lái)一看，是兒子打來(lái)的。老沙把電話扔給老婆，老婆白了他○12一眼接通了，兒子問(wèn)了一圈家里的事情，然后又問(wèn)：玉米咋樣電話在免提上，老沙是能聽(tīng)到兒子的詢問(wèn)的，他一下子眼睛濕了，好像受人欺負(fù)的小孩看見(jiàn)大人了。兒子繼續(xù)安慰，玉米已經(jīng)那樣了，讓他們不要再難過(guò)了，老話說(shuō)，犁得細(xì)，磨得光，○13真主不慈憫沒(méi)指望。他在外邊已經(jīng)找到活了，讓老沙不要擔(dān)心，干到年底，一定比玉米的收成好。老沙又一次抬頭看著太陽(yáng)，太陽(yáng)仍舊面無(wú)表情，想著兒子在

8、外面每天頂著太陽(yáng)要干○14十個(gè)小時(shí)的活，老沙開(kāi)始后悔打了兒子一巴掌。(選自《小小說(shuō)選刊》2017年第7期，有刪改)4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A小說(shuō)前兩段運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，既生動(dòng)形象地寫出了天氣的炎熱和土地的干旱，又表現(xiàn)了農(nóng)民老沙的辛苦與焦急。B老沙總是勤快、實(shí)誠(chéng)地對(duì)待土地，卻多年收成不好，兒子不愿同守土地，選擇出門打工，體現(xiàn)了兩代人觀念的差異。C小說(shuō)善于通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物，外出打工的兒子來(lái)電，

9、“老沙把電話扔給老婆，老婆白了他一眼”，就體現(xiàn)了老沙的不善表達(dá)和老婆的不滿。D文章綜合運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等多種描寫手法刻畫了特征鮮明的人物形象，語(yǔ)言質(zhì)樸，非常接地氣，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。5小說(shuō)第③段和第段兩次寫到老沙“眼睛濕了”，請(qǐng)分析他這兩次流淚的原因。(5分)○126小說(shuō)以“老沙抬頭看著太陽(yáng)”為題有什么作用(6分)(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)材料一：志愿服務(wù)活動(dòng)，是公民參與社會(huì)活動(dòng)的重要形式，也是現(xiàn)代文明社會(huì)的基

10、本特征。某種程度上，這一無(wú)償?shù)墓嫘曰顒?dòng)，代表著整個(gè)社會(huì)的文明水平，是奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。在中國(guó)，這一群體近年來(lái)正在悄然壯大。無(wú)論是救災(zāi)搶險(xiǎn)還是扶弱助殘，無(wú)論是文化傳播還是環(huán)境保護(hù)、社區(qū)建設(shè)，在各個(gè)領(lǐng)域都可以看到志愿者的身影。可以說(shuō)，志愿者精神是讓社會(huì)產(chǎn)生凝聚力的有機(jī)力量，是抵御冷漠風(fēng)氣、抵抗“文明孤島”的友愛(ài)之光。弘揚(yáng)志愿者精神，也因此成為社會(huì)建設(shè)的重要抓手。需要看到，讓志愿者精神持續(xù)閃光，不能僅靠人們自發(fā)的善念和善舉，還應(yīng)該依靠各方合力