上海市高中歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)整理全六冊(cè)

1、1第一分冊(cè)第1課古代兩河流域一、王國(guó)的更替兩河流域的地理位置：兩河流域是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，古希臘人稱之為“美索不達(dá)米亞”，意為“兩河之間的地方”?；旧衔挥诮裉斓囊晾斯埠蛧?guó)境內(nèi)。二、楔形文字和《吉爾伽美什》：蘇美爾人發(fā)明楔形文字，這是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成就。三、《漢穆拉比法典》1、作用更有效地規(guī)范王國(guó)的社會(huì)秩序，進(jìn)一步鞏固王國(guó)的統(tǒng)治。2、歷史價(jià)值（1）是目前已知的世

2、界歷史上第一部比較完備的成文法典；（2）是了解和研究古巴比倫王國(guó)歷史寶貴的第一手文獻(xiàn)。第2課古代埃及一、法老的專制統(tǒng)治古埃及的地理位置：古埃及位于非洲東北部，其地理范圍與今天的埃及大致相當(dāng)。二、金字塔與來世信仰1、金字塔是古代埃及法老為自己修筑的陵墓，其中最負(fù)盛名的是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。獅身人面像矗立在哈夫拉金字塔旁邊。2、金字塔是古代埃及法老專制權(quán)力的象征，向世人展示了法老至高無上的權(quán)威。也是古埃及人來世信仰的具體體現(xiàn)。三、象形

3、文字：古埃及人在公元前3500年前發(fā)明了象形文字第3課古代印度一、吠陀時(shí)代與種姓制度1、四大種姓：婆羅門（宗教貴族）、剎帝利（世俗貴族）、吠舍（平民）、首陀羅（奴隸）2、特征：四大種姓職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻、排斥外人，各自的法律地位、社會(huì)權(quán)利和宗教生活均不相同。二、佛教的創(chuàng)立和發(fā)展1、創(chuàng)立：公元前6世紀(jì)，悉達(dá)多在印度創(chuàng)立佛教。2、經(jīng)典：佛教經(jīng)典數(shù)量龐大，總稱為大藏經(jīng)。主要內(nèi)容有經(jīng)藏、律藏、論藏三部分組成，因此又稱為三藏經(jīng)或三藏。3、傳播：公

4、元前3世紀(jì)，印度佛教臻于鼎盛，開始向東亞和東南亞傳播，逐漸發(fā)展為世界性宗教第4課美洲印第安文明一、印第安文明的杰出代表中美洲的阿茲特克文化、瑪雅文化，南美洲的印加文化二、瑪雅文化瑪雅文化是印第安古代文明中璀璨的篇章，有“美洲的希臘”之稱?，斞湃嗽谵r(nóng)業(yè)、自然科學(xué)、建筑以及藝術(shù)等諸方面為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。農(nóng)業(yè)方面的成就：從野生植物中培育了玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物，后來都陸續(xù)傳播到世界各地，極大地豐富和改善

5、了人類的生活。第6課古代希臘城邦制度一、古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，也是世界古代文明的中心之一。地理范圍：較今天希臘略大，除希臘半島、愛琴海諸島和愛奧尼亞群島外還包括小亞細(xì)亞半島西部沿海地帶。二、希臘城邦的形成1、特征：古代希臘城邦一般以一座城市為中心，連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國(guó)家，以小國(guó)寡民為基本特征。2、古典時(shí)代：公元前5至公元前4世紀(jì)上半葉，是古代希臘歷史上的古典時(shí)代。這一時(shí)期，古希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化高度發(fā)展，城邦制度達(dá)到

6、全盛。三、雅典的民主政治1、里程碑（1）梭倫改革：公元前594年的“梭倫改革”，削弱了貴族會(huì)議的權(quán)力，擴(kuò)大了城邦政治的社會(huì)基礎(chǔ)，首開雅典民主政治之先河。（2）克里斯提尼改革：公元前508年的克里斯提尼改革徹底掃除了氏族制度的殘余，基本上清除了全體公民參與城邦政治生活的障礙，標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。2、全盛：伯里克利改革公元前443年至公元前429年，伯里克利任雅典十將軍委員會(huì)的首席將軍，開創(chuàng)雅典歷史上的“伯里克利時(shí)代”，雅典的民主

7、政治迎來了全盛時(shí)期。3、核心：雅典城邦的民主政治以全體成年男性公民的直接參與為核心。4、意義：（1）以伯里克利時(shí)代為代表的雅典民主政治，是古代希臘城邦社會(huì)中先進(jìn)的政治制度。有利于調(diào)動(dòng)城邦公民的積極性和創(chuàng)造性，有利于3三、帝國(guó)的統(tǒng)治：奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)地中海東部沿岸地區(qū)和君士坦丁堡以后，控制了亞歐商路。傳統(tǒng)的東西貿(mào)易雖尚未完全中斷，但是長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及帝國(guó)對(duì)過往商旅強(qiáng)征苛捐雜稅，破壞了地中海區(qū)域原來的商業(yè)秩序和環(huán)境，迫使歐洲商人另行尋找通往東

8、方的新航路。第12課封建制度封建制度的產(chǎn)生：1、采邑改革：（1）8世紀(jì)上半葉，法蘭克王國(guó)宮相查理馬特改革土地分配制度，變無條件賞賜為有條件分封，史稱采邑改革。（2）影響采邑改革促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展，采邑連同居住其上的耕種者一起分封，加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴化進(jìn)程。在采邑制度下，國(guó)王僅僅是名義上的全國(guó)最高土地所有者，實(shí)際權(quán)力有限。法蘭克王國(guó)后期，采邑漸漸演變?yōu)槭酪u領(lǐng)地，封建領(lǐng)主勢(shì)力坐大，王國(guó)陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。二、中世紀(jì)莊園莊園是西歐中世紀(jì)

9、農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織，大體上是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，國(guó)王、教會(huì)貴族和世俗貴族都是莊園領(lǐng)主。第13課城市的復(fù)興一、城市的復(fù)興與自治城市的自治手段：金錢贖買和武裝斗爭(zhēng)是常用的兩種手段二、等級(jí)君主制1、背景：12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英法等國(guó)王權(quán)呈加強(qiáng)之勢(shì)。以國(guó)王為代表的中央集權(quán)勢(shì)力和新興的市民階層在共同利益的驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面2、形成：1265年召開的英國(guó)議會(huì)和1302年舉行的法國(guó)三級(jí)會(huì)議，標(biāo)志著英法

10、兩國(guó)等級(jí)君主制的初步形成。3、特征：（1）等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。貴族和市民等階層共同參政，并在一定程度上分享權(quán)力（2）在等級(jí)君主制時(shí)期，司法和軍事等方面的權(quán)力漸漸集中到中央，等級(jí)代表會(huì)議則主要掌控國(guó)家賦稅的批準(zhǔn)權(quán)和分?jǐn)倷?quán)。4、意義：（1）市民階層的利益和要求開始受到重視。（2）等級(jí)君主制相對(duì)于中世紀(jì)早期的政治混亂和割據(jù)狀態(tài)而言，具有歷史進(jìn)步意義，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。第14課王權(quán)與教權(quán)一、王權(quán)與教

11、權(quán)相互利用1、丕平篡位建立加洛林王朝751年，在教會(huì)的支持下，丕平在法蘭克貴族集會(huì)上廢黜墨洛溫王朝末代君主，自立為王，創(chuàng)建加洛林王朝。丕平篡位開創(chuàng)了教皇干預(yù)世俗君主廢立的先例。2、丕平獻(xiàn)土丕平即位之初，為了酬謝教會(huì)相助，兩次遠(yuǎn)征意大利，把所奪锝的羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治。此舉奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)，并使羅馬教會(huì)掌握了世俗權(quán)力，影響深遠(yuǎn)。3、查理加冕查理帝國(guó)時(shí)期王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系進(jìn)一步密切，查理加冕稱帝，體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的古老原則，教權(quán)和王權(quán)

12、各有所得。二、王權(quán)與教權(quán)相互斗爭(zhēng)1、卡諾莎覲見史實(shí)（1）11世紀(jì)末，德皇亨利四世與教皇格列高利七世之間的主教授權(quán)之爭(zhēng)使對(duì)抗趨于白熱化.（2）1077年，亨利四世迫于國(guó)內(nèi)形勢(shì)，俯首屈服，請(qǐng)求格列高利七世寬恕。格列高利七世最終同意恢復(fù)亨利四世的教籍和統(tǒng)治權(quán)。2、卡諾莎覲見影響卡諾莎覲見表明，當(dāng)時(shí)教皇已完全擺脫了世俗君主的控制，并具備了與之抗衡的能力。其后教權(quán)不斷增強(qiáng)，13世紀(jì)達(dá)到極盛，教皇基本上實(shí)現(xiàn)了對(duì)西歐教會(huì)的集權(quán)統(tǒng)治，羅馬教廷也成為西歐

13、封建統(tǒng)治的國(guó)際中心，處于至高無上的地位。三、王權(quán)的衰落1、阿維尼翁之囚史實(shí)1309年，在腓力四世的壓力下，新教皇將教廷從羅馬移至法國(guó)南部小城阿維尼翁，教皇事實(shí)上成為法國(guó)國(guó)王的人質(zhì)。2、阿維尼翁之囚影響此后，教權(quán)急劇衰落，教皇對(duì)西歐各國(guó)事務(wù)干預(yù)能力明顯下降。各地教會(huì)基本上都依附于世俗政權(quán)。第二分冊(cè)第一課中華文明的搖籃一、原始農(nóng)耕1、原始農(nóng)業(yè)的誕生：（1）時(shí)間：1萬年前后的新石器時(shí)代（2）標(biāo)志：人們學(xué)會(huì)了栽培谷物與馴養(yǎng)牲畜，開始了農(nóng)耕生活。