年高二第一學(xué)期歷史期末考試試題

1、12016201720162017年高二第一學(xué)期歷史期末考試試題年高二第一學(xué)期歷史期末考試試題一、選擇題一、選擇題:滿分滿分6060分。分。1春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對(duì)各種思想主張進(jìn)行整理，春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對(duì)各種思想主張進(jìn)行整理，將它們分別描述為將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派全面歸服自然的隱士派”、“專制君主的參謀集團(tuán)專制君主的參謀集團(tuán)”、“勞苦勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)大眾的行動(dòng)幫會(huì)

2、”、“擁有無限同情心和向上心的文化人的學(xué)派擁有無限同情心和向上心的文化人的學(xué)派”。按順序它們。按順序它們分別是：分別是：A儒、道、墨、法儒、道、墨、法B墨、儒、法、道墨、儒、法、道C法、儒、道、墨法、儒、道、墨D道、法、墨、儒道、法、墨、儒2下面對(duì)中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)影響的敘述，正確的有（下面對(duì)中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)影響的敘述，正確的有（）①促進(jìn)了中國(guó)古代由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡促進(jìn)了中國(guó)古代由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡②是中

3、國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段③奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)④確立了儒家思想的正統(tǒng)地位中學(xué)歷史教學(xué)園地確立了儒家思想的正統(tǒng)地位中學(xué)歷史教學(xué)園地A①②③④①②③④B①③④①③④C①②③①②③D②③④②③④3春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面的形成與下列諸因素有關(guān)系的是局面的形成與下列諸因素有關(guān)系的是①井田制和分井田制和分封制的日益瓦解封制的日益瓦解②“②“

4、士”階層在社會(huì)、政治活動(dòng)中的活躍階層在社會(huì)、政治活動(dòng)中的活躍③學(xué)術(shù)下移，私學(xué)學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起興起④諸侯爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了學(xué)術(shù)的傳播和交流諸侯爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了學(xué)術(shù)的傳播和交流A①②③④①②③④B②③④②③④c①②④①②④D①②③①②③41717－1818世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了一股世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了一股“中國(guó)熱中國(guó)熱”，許多思想家對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出了濃，許多思想家對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出了濃厚的興趣。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道德及其影響下的社

5、會(huì)秩序和國(guó)家統(tǒng)一。厚的興趣。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道德及其影響下的社會(huì)秩序和國(guó)家統(tǒng)一。法國(guó)的伏爾泰認(rèn)為，中國(guó)的考試制度使官吏職位人人皆可爭(zhēng)取，歐洲應(yīng)加以采法國(guó)的伏爾泰認(rèn)為，中國(guó)的考試制度使官吏職位人人皆可爭(zhēng)取，歐洲應(yīng)加以采用。以上史實(shí)說明了（用。以上史實(shí)說明了（）①儒家思想總體上符合歐洲資本主義的需要儒家思想總體上符合歐洲資本主義的需要②儒家的儒家的“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”思想符合德意志國(guó)家統(tǒng)一的需要思想符合德意志國(guó)家統(tǒng)一的需要③中國(guó)的考試制

6、度有利于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建等級(jí)制中國(guó)的考試制度有利于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建等級(jí)制④儒家的儒家的“民貴君輕民貴君輕”思想對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)推翻封建君主制有重要指導(dǎo)意義思想對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)推翻封建君主制有重要指導(dǎo)意義A①②③④①②③④B②③④②③④C②③②③D③④③④5從從《宋史宋史》中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測(cè)他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測(cè)他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響焦守節(jié)焦守節(jié)(卷261)261)、李克讓、李克讓(卷

7、270)270)、陳從信、陳從信(卷277)277)、趙安仁、趙安仁(卷287)287)、錢端禮、錢端禮(卷385)385)、張忠恕、張忠恕(卷409)409)。A佛學(xué)佛學(xué)B法學(xué)法學(xué)C道學(xué)道學(xué)D理學(xué)理學(xué)3C“認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生”D“人是能夠隨心所欲地改造自己的人是能夠隨心所欲地改造自己的”14.14.表明人類第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者，人有資格、有力量也有表明人類第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判

8、者，人有資格、有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的開始。這觀點(diǎn)應(yīng)是次覺醒，是西方人文精神的開始。這觀點(diǎn)應(yīng)是A水是萬物的本原水是萬物的本原B感覺即知識(shí)感覺即知識(shí)C人是萬物的尺度人是萬物的尺度D知識(shí)即美德知識(shí)即美德1515“財(cái)富是蒙上帝的恩賜的人獲得成功的標(biāo)志，選民要以奮斗的精神取得事業(yè)的財(cái)富是蒙上帝的恩賜的

9、人獲得成功的標(biāo)志，選民要以奮斗的精神取得事業(yè)的成功，并且具有節(jié)制、忍耐、簡(jiǎn)樸、誠(chéng)實(shí)、講信用和謙遜等高尚的美德成功，并且具有節(jié)制、忍耐、簡(jiǎn)樸、誠(chéng)實(shí)、講信用和謙遜等高尚的美德”，加，加爾文的這一主張爾文的這一主張A符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求B是對(duì)天主教會(huì)財(cái)富觀念的繼承與發(fā)是對(duì)天主教會(huì)財(cái)富觀念的繼承與發(fā)展C體現(xiàn)了新教派的思想精髓體現(xiàn)了新教派的思想精髓D成為新教徒普遍的生活、道德標(biāo)準(zhǔn)成為新教徒普遍的生活、道德標(biāo)準(zhǔn)1616為了展

10、示為了展示1414一1717世紀(jì)歐洲文明的重大成果，瑪麗同學(xué)設(shè)計(jì)了世紀(jì)歐洲文明的重大成果，瑪麗同學(xué)設(shè)計(jì)了《十日談十日談》、《蒙娜麗莎蒙娜麗莎》、《哈姆雷特哈姆雷特》三張卡片，你認(rèn)為還應(yīng)該補(bǔ)充下列哪一張卡片（三張卡片，你認(rèn)為還應(yīng)該補(bǔ)充下列哪一張卡片（）A《圣經(jīng)圣經(jīng)》B《大衛(wèi)大衛(wèi)》C《九十五條論綱九十五條論綱》D《論法的精神論法的精神》17.17.馬丁路德的馬丁路德的“因信稱義因信稱義”和加爾文的和加爾文的“信仰得救信仰得救”，帶有鮮明的人

11、文主義色彩，，帶有鮮明的人文主義色彩，主要是（主要是（）A否定教皇地位否定教皇地位B個(gè)人宗教信仰自由個(gè)人宗教信仰自由C否定封建特權(quán)否定封建特權(quán)D宣揚(yáng)宣揚(yáng)《圣經(jīng)圣經(jīng)》精神精神1818文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一致性主要表現(xiàn)在（思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一致性主要表現(xiàn)在（）①發(fā)展了人文主義發(fā)展了人文

12、主義②沖擊了天主教會(huì)的束縛沖擊了天主教會(huì)的束縛③抨擊了封建君主專制抨擊了封建君主專制④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A①②④①②④B①②③①②③C①②③④①②③④D①②①②1919文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義與文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義與古希臘人文主義古希臘人文主義相比，其主要不同是相比，其主要不同是①?gòu)?qiáng)調(diào)人性強(qiáng)調(diào)人性②以資本主義萌芽為基礎(chǔ)以資本主義萌芽為基礎(chǔ)③本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的④倡導(dǎo)人的發(fā)現(xiàn)和