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文檔簡介
1、凝聚青年力量,擔當起強國使命,,青年節(jié)的來歷,1919年5月4日,北京的青年學生為了抗議帝國主義國家在巴黎和會上支持日本對我國的侵略行動,舉行了聲勢浩大的游行示威,最后發(fā)展成為全國人民參加的反帝反封建的愛國運動?!拔逅摹边\動表現(xiàn)了中國人民保衛(wèi)民族獨立與爭取民主自由的堅強意志,標志著中國新民主主義革命的開始。1949年政務院正式宣布5月4日為中國青年節(jié)。,歷史原因,中國并影響年輕一族,而在民國初年這種影響隨著陳獨秀所創(chuàng)辦的《青年》雜志(后
2、改名為《新青年》)等刊物的發(fā)展以及白話文運動的推動,自由、反抗傳統(tǒng)權威等思想,影響了學生以及一般市民。新文化運動高舉民主、科學的大旗,從思想、文化領域激發(fā)和影響了中國人尤其是中國青年的愛國救國熱情,從根本上為五四運動的出現(xiàn)奠定了思想基礎和智力來源。5年被廢除。到了民初,北京大學、北京高等師范學校(現(xiàn)北京師范大學)等高校獲得進一步的發(fā)展,尤其是北京大學,在校長蔡元培的領導下,引進了開放的學風,提出了“思想自由,兼容并包”的辦學方針,李大
3、釗、陳獨秀、章士釗、胡適、辜鴻銘(英國文學)、劉師培、魯迅(周樹人,教中國小說史)、錢玄同(教音韻學)、吳梅(教戲曲史)、劉半農(教新文學)等被聘請于北大任教。北大同時注重培養(yǎng)學生獨立自主開放進步的思想和精神,這種思想和精神成為五四運動的重要動力。,北京學生運動,1919年5月1日,北京大學的一些學生獲悉巴黎和會拒絕中國要求的消息。當天。,學生代表就在北大西齋飯廳召開緊急會議,決定1919年5月3日在北大法科大禮堂舉行全體學生臨時大會。
4、 1919年5月3日晚,北京大學學生舉行大會。學生代表發(fā)言,情緒激昂,號召大家奮起救國。 1919年5月4日,北京高等師范學校與北京大學、中國大學等13校的代表,在法政專門學校開會決議下午在天安門前舉行集會和游行示威。,上海工人罷工,1919年6月5日,上海工人開始大規(guī)模罷工,以響應學生。通過上海的三罷運動,全國22個省150多個城市都有不同程度的反映。1919年6月11日,陳獨秀等人到北京前門外鬧
5、市區(qū)散發(fā),陳獨秀因此被捕。各地學生團體和社會知名人士紛紛通電,抗議政府的這一暴行。面對強大社會輿論壓力,曹、陸、章相繼被免職,總統(tǒng)徐世昌提出辭職,五四青年節(jié),五四青年節(jié),是為紀念1919年5月4日爆發(fā)的五四運動而設立的。它來源于中國1919年反帝愛國的“五四運動”。1939年,陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。1949年12月,中國中央人民政府政務院正式宣布五月四日為中國青年節(jié)。青年節(jié)期間,中國各地都要舉行豐富多采的
6、紀念活動,青年們還要集中進行各種社會志愿和社會實踐活動,還有許多地方在青年節(jié)期間舉行成人儀式。五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”。,五四運動是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。 五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端。五四運動是中國革命史上劃時代的事件,是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉折點。 五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播
7、及其與工人運動相結合,從而在思想上和干部上為中國共產黨的建立準備了條件。,,,,五四運動,五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端,中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后,中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。,五四運動的精神,五四精神的核心內容為:“愛國、進步、民主、科學”。,中國共產主義青年團(簡稱共青團)是中國共產黨領導的先進青年的群眾組織,是廣大青年在實踐中學習中國
8、特色社會主義和共產主義的學校,是中國共產黨的助手和后備軍。中國共產主義青年團原名中國社會主義青年團。1920年8月,中國共產黨首先在上海組織了社會主義青年團。在此前后,全國各地在準備建黨的同時組織了社會主義青年團。1921年7月,中國共產黨成立。共青團的組織原則是民主集中制。團的全國領導機關是團的全國代表大會和它產生的中央委員會。,中國共青團,,八十八年前, 一群熱血青年鑄就了輝煌,
9、 從此, “反叛”的種子在中華大地上盟芽, 民主和科學的大旗在神州飄揚! 歷史記住了它— 這個劃時代的日子: 一九一九年五月四日。
10、 一位英雄在20世紀的發(fā)端歌吟―― 歌詞是民主和科學, 和者是中華民族的兒女, 那聲音沒有絲毫的羸弱和疲憊, 有的是長河大江的風氣,
11、; 峰巒疊嶂的豪邁! 它從遠古而來, 秉承先祖盤古為世界之生而為的毀滅。 它從當今而來, 貫接著西方強權的進步氣息!,五四之火永不停息,五四之火, 永遠不會停熄。 &
12、#160; 她燃燒于五千年沉淀的膏脂之上, 她燃燒了百年的沒落與朽潰, 她燃燒過一個不可忘卻的勝利世紀!,這是庶民的勝利, 布爾什維克的勝利, 燃燒的勝利!
13、 這是革命! 這是李大釗發(fā)出的消息。 我要燃燒, 渴望地火毀滅一切包括自我 而后重生! 這是野草,這是燃燒的魯迅。,所以,她燃燒了,
14、0; 一群骨瘦如柴卻堅實的可燃的青年, 在燃點的土地上燃燒了。 燃燒!這才是真理, 偉大的真理! 五四之火, 永遠不會停熄。 象
15、人一代代生存和衍續(xù), 永遠的人; 永遠的火; 相互偎依。,所以,她走來了, 在我舉望的視線里漸漸清晰, 她大聲的喘息! 震動在我
16、年輕的聽覺里。 我知道風在嘶嚦, 我知道土地在嘶嚦, 我知道一切活著的都在嘶嚦! 這就是這塊土地, 有火的土地。 氣乘青年!
17、 沖撞西夷!,學子為民主而吶喊舉臂, “神舟”把科學飛揚前進, 不負我們曾經四顧深望; 不負我們曾經痛苦沉思; 不負我們毅然的忘卻和前行。
18、60; 生就在這死去的腳步里!,五四之火, 永遠不會停熄。 即使你停滯, 我相信你也會身不由己, 身不由己的去撞擊巖石, 摔碎在懸崖之下, &
19、#160; 而后再匯成閃光的水一滴。 這就是青年! 這就是青年的血流! 這就是青年的思緒! 一九一九的青年已過, 青春不會再回;
20、 年輪不會再回; 歷史不會再回; 但她永遠記在中華民族的豐功碑上, 閃著不朽的光輝!,,問答1.“五四”運動的主要口號是什么? 2.當時要求強烈受懲辦的3個國賊是誰? 3. “五四”愛國運動大體經歷了哪兩個階段?兩個階段運動的中心、主力軍和主要形式分別是什么? 4. “五四”
21、運動標志著什么? 5.能否對“五四”運動的歷史意義作一個比較詳細的說明?,① “五四”運動的主要口號是什么? (外爭國權,內懲國賊)② 當時要求強烈受懲辦的3個國賊是誰? (曹汝霖,陸宗輿,章宗祥)③ “五四”愛國運動大體經歷了哪兩個階段?兩個階段運動的中心、主力軍和主要形式分別是什么? (從5月4日天安門集會到6月3日大逮捕為止,北京,青年學生,學生罷課集會。從6月3日大逮捕到6月28日拒簽和
22、約,上海,工人階級,罷工、罷市、罷課。)④ “五四”運動標志著什么? (中國革命進入新民主主義革命或中國新民主主義革命開端。)⑤ 能否對“五四”運動的歷史意義作一個比較詳細的說明?
23、160; (“五四”運動是一場徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運動?!拔逅摹边\動使中國工人階級第一次以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺,顯示巨大威力。“五四”運動促進了馬克思主義與中國工人運動的結合,為中國共產黨的成立作了思想上干部上的準備。),五四運動早起遠去,五四精神卻將永存。我們新一代中學生,必須擔負起將五四精神傳承并發(fā)揚下去的責任。我們必須腳踏實地,努力學習專業(yè)知識,完善自身文化建設。要知道,當今時代,文
24、化和發(fā)展才是真正的主題。國家競爭都是綜合國力的競爭。文化,作為一種軟實力,是綜合國力的重要組成部分?,F(xiàn)在的我們,幸福的我們,不要流血犧牲的我們,有什么理由不學好文化知識,報效祖國,回憒社會呢?,五四精神文章,(一)“五四”精神的實質內涵。首先要厘清“五四”的時間界限問題。放在中國思想發(fā)展史的長河中來考量,“五四”時期并不是僅指爆發(fā)“五四”運動的1919年,而應該是從1915年陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》雜志發(fā)起新文化運動始,到1921年中國共產
25、黨成立止。《新青年》的編者和讀者是青年,“五四”運動的組織者和參與者是青年,組建“新民學會”、“覺悟社”、“改造社”等著名社團的也是青年,參與中國共產黨成立的多數(shù)還是青年?!扒嗄暾撸松?,人生之春,人生之華也。”(李大釗語)整個“五四”時期,青年思潮激蕩著社會思潮,青年精神改變社會精神,因此也就有了后來的“五四”青年節(jié)?! £P于“五四”精神,研究者見仁見智。諸如“反帝反封建的愛國主義精神”、“科學與民主”、 “人文啟蒙”、“奮
26、斗與犧牲”、“探索與創(chuàng)造”、“思想解放”、“反傳統(tǒng)”等等。但真正能夠起統(tǒng)領作用的當屬“愛國主義精神”、“民主與科學精神”。 時代精神塑造著青年,青年創(chuàng)造著時代精神。,(二)“五四”精神在歷史中蜿蜒前行。不論是1935年的“一二九”運動,還是延安時期的青年運動,都因處于戰(zhàn)爭動亂年代,在某種意義上是“救亡壓倒了啟蒙”(李澤厚語),但“五四”的基本精神依然在中共根據(jù)地與國統(tǒng)區(qū)愛國知識分子中傳承延續(xù)。毛澤東在延安提出的跳出“歷史周期率”
27、和“實事求是”兩大命題,正是民主與科學精神的具體體現(xiàn)。與之相輝映的是,以李公樸、聞一多為代表的知識分子追求民主自由的不屈精神。,(三)由激情到理性——當代青年追求民主的路徑。民主,對于有著幾千年封建文化傳統(tǒng)的中國來說,首先是一個全面理解、科學認識的問題。20世紀80年代,國門初開帶來的中外政治文化的強烈反差,導致了某種極端情緒,好像一提及民主,就等同于“三權分立”、“多黨執(zhí)政”、“普選制”等等。部分知識分子鼓吹簡單搬用西方現(xiàn)成的民主政治
28、制度模式,顯現(xiàn)出焦慮、亢奮與浮躁的激情,一度偏離理性的軌道。 進入新世紀以來,從《民主是個好東西》到《讓民主造福中國》,俞可平以學者身份第一次把民主這一深奧的學術概念講得如此通俗淋漓,清晰地勾畫出中國的民主路線圖。這恰似“一石激起千層浪”,在轉型期的中國社會引發(fā)了強烈反響,“很解渴”。民主不應是概念性的、平面的,而是正如俞可平所言,“既是一個實體,又是一種程序”,“就像陀螺,必須運轉起來才有意義?!?(四)科學精神與當代青年。科學
29、的本義自然包括科學技術,而不局限于此。五四時期各學派所提倡的“科學”,已不囿于自然科學,也包括社會科學。正如韋典華在紀念五四運動70周年時說:“科學絕不只是科學技術;更主要的,它是一種世界觀,一種方法論,是我們認識世界、改造世界的一種態(tài)度,一種精神。正是在這一點上,五四的先驅們超越了他們的前輩,把中國人對科學的認識從器物的層面提高到文化的層面,科學精神,概括地說,就是實事求是的精神。” 當代青年掌握著最前沿的科技知識,新興的行業(yè)
30、和領域已成為青年才俊展示智慧和能力的舞臺。更為重要的是,他們大多能夠客觀正視改革發(fā)展中存在的問題,能夠對重大事件和社會現(xiàn)象做出比較理性的判斷。其心態(tài)正在由浮躁轉向平和,由虛漂轉向務實,由偏執(zhí)轉向包容。近年來多項調查表明,廣大青年對經濟社會發(fā)展的現(xiàn)狀是比較滿意的,對黨和國家的各項改革政策是認同支持的,對未來的發(fā)展是充滿信心的。,(五)當代的愛國主義精神就是改革開放精神。愛國主義是“五四”精神的主旋律之一,也是貫穿于五千年興衰史的民族精神的
31、內核。愛國主義是一個歷史范疇,在不同歷史時期有不同的內涵。愛國主義同時又是一個行為范疇,只有把對國家民族的美好祈愿落實到具體實踐活動上,才是名副其實的愛國主義。 撫今思昔,我們會欣然發(fā)現(xiàn),“五四”時期的愛國主義已不再是狹隘的愛國主義和純粹的民族主義了,它反帝但不盲目排外,愛國卻不閉關自守,它把反對帝國主義外來侵略和反對本國的封建專制有機地結合起來,把救亡與啟蒙、愛國與輸入西方新思想統(tǒng)一起來。也就是說,“五四”時期的愛國主義精神已
32、經發(fā)展到了一個新的階段。,在當代中國,改革開放精神與“五四”愛國主義精神是貫通的。改革者以開放的胸襟,自新的勇氣,學習借鑒人類創(chuàng)造的一切先進文明成果,勵精圖治,攻難克堅。事實上,改革開放正是自1840年以來“救亡圖存”主題在新的歷史條件下的延續(xù),是實現(xiàn)中華民族偉大復興的基本路徑?! 「母镩_放30年打造出了一個新的青春中國,一個到處充滿蓬勃生機與創(chuàng)造活力的國度!,,面對五四的光輝歷史面對其他國家對我們的歧視,每一個團員青年都在深思,
33、我們應該從五四精神中汲取什么?,展望未來的時代,每一個團員青年都在暢想,我們在跨世紀的發(fā)展征程中更應該充當什么樣的角色?有人要上來談一談自己的想法嗎?,今天的我們, 一群豪邁青年, 肩負繼承和發(fā)揚“五四”精神的使命! 愿把最崇高的理想寄予祖國,
34、 愿把最美好的年華獻給我們熱愛的事業(yè)! 讓我們揚起自豪的臂膀, 把青春譜寫成奮進的篇章! 五四精神的火把, 在我們的手中, 永遠都不會停熄!
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