2017年少林禪弓邀請賽規(guī)程草案

1、020172017年少林禪弓邀請賽規(guī)程草案年少林禪弓邀請賽規(guī)程草案廣州南塘體育有限公司2017年3月28日02017年少林禪弓邀請賽規(guī)程草案年少林禪弓邀請賽規(guī)程草案射箭是人類最古老的發(fā)明之一，也是最早引發(fā)人類哲學思維和宗教感悟的器具之一。所以，世界三大宗教，也包括具有宗教特點的中華古典哲學，老莊、孔孟以及后來衍生出來的魏晉玄學、程朱理學、陽明心學、顏李儒學等等，無不有著許多與射箭相關(guān)的論說，留給我們許多至今還具有啟迪意義的掌故、寓言和富

2、有哲理的奇思妙想，特別是關(guān)乎身心修維的一系列方法和途徑?？傊?，弓與射，不止是一門高尚典雅的技藝，還是一個可以引發(fā)無限遐想的心域，一片修身養(yǎng)心、妙解性靈的沃土。佛典載，佛釋迦牟尼為太子時，精通學問與武功，射箭是他的最愛，也是他武功的最強項。所以敦煌壁畫的佛本生故事中，以及為數(shù)眾多的經(jīng)變故事中，有著許多射箭的畫面，除了讓我們洞解佛的徹悟之路之外，也成為我們了解古代射箭的重要資料，至今為學者們津津樂道。佛與弓有深深的法緣，但佛教摒棄了弓箭的傷

3、生害命的世俗功能，使之成為一種參悟正道和健全身心的手段，一種求取心靈升華的路徑。憚機隨緣，無所不在，智永與懷素以書法參禪，世稱“書禪”；董其昌以丹青參禪，號為“畫禪”。機緣不同，各有所宗。達摩一葦渡江，九年面壁，開創(chuàng)了少林禪宗博大宏廣的祖庭偉業(yè)，魏晉以后，堅持以武藝為護法和悟解法門的法外心傳的學問，世謂“武禪體系”，除棍棒拳腳之外，射箭亦其一也，故可名之曰“弓禪”，以弓修禪，以射求法。拉弓審矢，體正心平，息念而發(fā)，身心如一。射非必爭之事