聯(lián)想局一家領(lǐng)袖企業(yè)的中國(guó)智慧

1、聯(lián)想局：一家領(lǐng)袖企業(yè)的中國(guó)智慧聯(lián)想局：一家領(lǐng)袖企業(yè)的中國(guó)智慧《聯(lián)想局：一家領(lǐng)袖企業(yè)的中國(guó)智慧》第1節(jié)關(guān)系萬(wàn)千重柳傳志聯(lián)想創(chuàng)始人，是本書(shū)的第一主角。聯(lián)想盤(pán)根錯(cuò)節(jié)關(guān)系的膠結(jié)之點(diǎn)，一個(gè)傳奇人物。他的身份既有聯(lián)想控股總裁，又曾有聯(lián)想集團(tuán)董事局主席。人們形容他為“聯(lián)想教父”、“國(guó)內(nèi)管理學(xué)的代言人”。李勤聯(lián)想的締造者之一，是本書(shū)的第二主角。一個(gè)奇特的人物，他扮演了幕后英雄的角色，是聯(lián)想的“總理”、執(zhí)行官和部隊(duì)長(zhǎng)，聯(lián)想控股的常務(wù)副總裁及神州數(shù)碼董事局

2、主席。曾茂朝某種意義上他是聯(lián)想真正的締造者。他曾是中國(guó)科學(xué)院計(jì)算技術(shù)研究所所長(zhǎng)，如今則是聯(lián)想控股公司董事長(zhǎng)。他在為計(jì)算所布局的時(shí)候設(shè)計(jì)出了聯(lián)想，為計(jì)算所留下一條“后路”。他是柳傳志最堅(jiān)定的支持者，也是聯(lián)想最執(zhí)著的庇護(hù)者。周光召曾任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)，對(duì)聯(lián)想頗多關(guān)愛(ài)。他曾提出著名的“一院兩制”。倪光南曾經(jīng)是聯(lián)想的離奇人物，柳傳志10年的“生死之交”，被柳傳志塑造為技術(shù)神。其身份從總工程師、董事變成與聯(lián)想分道揚(yáng)鑣的人。王樹(shù)和聯(lián)想的創(chuàng)始人，第一任

3、總經(jīng)理。有時(shí)口無(wú)遮攔。1986年離開(kāi)聯(lián)想。張祖祥聯(lián)想創(chuàng)始人，最早的副總經(jīng)理，后來(lái)出任副總裁，是聯(lián)想最為典型的無(wú)名英雄。李天福聯(lián)想最早的11個(gè)人之一，是其中“混得最差的人”，他是一個(gè)符號(hào)。曹之江曾經(jīng)是聯(lián)想的副總工程師、副總裁。他善于講述聯(lián)想的歷史。楊元慶歷任聯(lián)想集團(tuán)總裁、CEO、董事長(zhǎng)。中國(guó)IT業(yè)的領(lǐng)軍人物。他在聯(lián)想的經(jīng)歷就如同一出戲劇。柳傳志每次提及他總會(huì)說(shuō)“感謝元慶”。郭為神州數(shù)碼總裁，曾任分拆前聯(lián)想集團(tuán)副總裁，與楊元慶一樣，其命運(yùn)如

4、同一出戲劇。馬雪征聯(lián)想集團(tuán)副總裁、CFO，聯(lián)想上市、整合、分拆的策劃者及執(zhí)行者之一，是一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人。朱立南聯(lián)想控股公司常務(wù)副總裁及聯(lián)想投資公司總裁，聯(lián)想分拆的策劃者及執(zhí)行者，柳傳志的“忘年交”。王曉巖聯(lián)想集團(tuán)副總裁，被稱為聯(lián)想實(shí)施ERP的第一功臣。孫宏斌一個(gè)曾經(jīng)是聯(lián)想的人。他曾因挑戰(zhàn)“大船思想”的權(quán)威被柳傳志送進(jìn)監(jiān)獄，后又獲得柳傳志資助開(kāi)創(chuàng)事業(yè)并且成功翻案。他宣稱“是柳傳志造就了我”。今天，孫是天津最大的地產(chǎn)巨頭。陳國(guó)棟融科智地總裁，

5、其經(jīng)歷紛繁蕪雜，與孫宏斌有業(yè)務(wù)合作。會(huì)的富足，承擔(dān)著組織和運(yùn)營(yíng)工商業(yè)企業(yè)的任務(wù)。大企業(yè)的創(chuàng)造者也是偉大的夢(mèng)想者。”［1］管理的歷史，就是政治的歷史。政治的歷史，就是謀略的歷史。所以，聯(lián)想的歷史，是一部管理的歷史，是一部政治的歷史，更是一部謀略的歷史。謀略，是中國(guó)智慧的典范；而“局”，則是謀略的完整過(guò)程。有一本描述中國(guó)智慧的書(shū)《智慧算術(shù)：加減謀略論》則如此詮解“謀略”和“謀略的產(chǎn)生”：“我國(guó)最豐富的歷史遺產(chǎn)是謀略，特別是減法謀略。兩個(gè)因素

6、決定了我國(guó)文化的這種特點(diǎn)。其一是我們社會(huì)長(zhǎng)期處于純減法環(huán)境……其二是我們的祖先聰明智慧。并非只有中華民族長(zhǎng)期生活在純減法環(huán)境中，只有高度智慧的民族生活在減法環(huán)境中，才能發(fā)展出謀略。”［2］既然管理和謀略追求的目標(biāo)都是“利”，既然管理的歷史就是謀略的歷史，那么以謀略的眼光來(lái)觀測(cè)聯(lián)想歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，20年的聯(lián)想是一個(gè)“局”，一個(gè)充滿無(wú)盡幸福和辛酸、快樂(lè)和悲傷、成功和失敗的“聯(lián)想局”。局，一個(gè)字，涵蓋了中國(guó)的智慧；局，一個(gè)字，涵蓋了聯(lián)想2

7、0年的歷史，并將涵蓋它此后整段整段的歷史，涵蓋它從開(kāi)局到結(jié)局的全部故事。局的精神就是中國(guó)智慧的精神局，《說(shuō)文解字》的解釋是“促也，從口在尺下。復(fù)局之一曰博，所以形棋象形?！痹凇冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“博”的一條解釋是“古代的一種棋戲，后來(lái)泛指賭博：博徒，博局。”《辭?！返尼屃x更顯豐富。其對(duì)“局”的解釋有十條，與我們所要論述之“局”義近者有六。其一是“部分”。其二是“棋盤(pán)”。其三是“形勢(shì)”。其四是“人的胸襟器量”。其五是“指某種聚會(huì)”。其六是

8、“騙人的圈套”。我們今天所討論的“局”，正是基于“博”而衍生、發(fā)展下來(lái)的“局”，亦即帶有博弈色彩的“局”；“局”的精神，也就變成了博弈的精神和謀略的精神?！熬帧贝碇袊?guó)的謀略智慧。謀略，則是“在活力對(duì)抗中，尋求制勝之法的思維過(guò)程和結(jié)果”；也有人定義為“非程序、無(wú)規(guī)則、前契約條件下的人類競(jìng)爭(zhēng)”。許多人相信謀略與道德是死對(duì)頭，認(rèn)為謀略無(wú)道，有道之士不講謀略。漢朝的劉向在《說(shuō)苑》中卻說(shuō)：“夫權(quán)謀有正有邪，君子之權(quán)謀正，小人之權(quán)謀邪?！彼裕?/p>