《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)提綱

1、第一單元第一單元生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神1、生活處處有哲學(xué)、生活處處有哲學(xué)（第一課P46）（1）哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。（2）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展。哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。2、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（

2、第一課P79）（1）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)，它往往是自發(fā)的、零散的、不自覺(jué)的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（2）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的

3、指導(dǎo)。3、哲學(xué)的基本問(wèn)題、哲學(xué)的基本問(wèn)題（第二課P1012）（1）什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)方面的不同回答形成了可知論與不可知論。（2）、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題①首先是人們?cè)谏?/p>

4、和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。②是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。③這一基本問(wèn)題貫穿于一切哲學(xué)的始終。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。4、唯物主義和唯心主義、唯物主義和唯心主義（第二課P1212）（1）唯物主義唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。中國(guó)化的理論成果：毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)

5、展觀）。7、綜合探究、綜合探究《走進(jìn)哲學(xué)問(wèn)辯人生走進(jìn)哲學(xué)問(wèn)辯人生》P25（1）哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。（2）馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第二單元第二單元探索世界與追求真理探索世界與追求真理

6、Ⅰ唯物論唯物論1、世界物質(zhì)統(tǒng)一性、世界物質(zhì)統(tǒng)一性（第四課P2930）物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。2、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律（第四課P3132）（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，

7、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。②世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的。③靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。④物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。（2）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的、規(guī)律的客觀性和普遍性原理運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的，事物在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)